Begynn med deg selv - en av de mest motbydelige setningene for meg. Vil du at verden skal endre seg? Begynn med deg selv. Vil du at landet skal endre seg? Begynn med deg selv. Vil du at kraften skal endres? Begynn med deg selv. La oss fortsette denne latterlige listen. Vil du ha sex? Begynn med deg selv. Vil du straffe skurken? Begynn med deg selv. Vil du spise? Begynn med deg selv. Du vet, nei, jeg vil spise brød, elske min kone, og hvis jeg trenger å straffe skurken, vil jeg begynne med ham, ikke meg selv. For hvis jeg begynner med meg selv, vil han løpe langt. Jeg har krav til myndighetene i Russland, så jeg vil starte med dem, ikke med meg selv. Mens vi tar vare på oss selv, tar de vare på oss, mens vi begynner med oss selv, begynner de med oss. Jeg holder sjelen min her, jeg holder min indre renhet, jeg prøver å ikke puste nesten ved synet av den stigende solen. Men fortell meg detHva har dette å gjøre med befolkningen i Sibir og staten i den russiske hæren, med offshore-selskaper og aktivitetene til transportministeren? Det er på høy tid å forstå: vårt sosiale liv og vårt åndelige liv er forskjellige ting. De konvergerer bare på ett punkt - i hvor mye vi selv tilsvarer sannhetene vi ytrer. Ellers er dette helt andre aktiviteter. Hva kan jeg gjøre med meg selv slik at skip ikke synker og fly ikke faller?
Jeg er spesifikt meg, den fysiske kroppen og ånden, som ingen har sett i øynene. Staten rundt meg er langt fra bare meg, og merkelig nok avhenger dens eksistens ikke minst av hvor ofte jeg går til tilståelse. Nok av disse absurde generaliseringene: Hvis alle korrigerer seg selv, da … Disse generaliseringene er en kontinuerlig tåke, og ingenting er synlig i det. Tross alt er vi voksne, og vi vet at ikke hver og en av oss, ikke engang halvparten av oss, noen gang vil forbedre seg. Dumhet, grådighet og begjær er laster som ikke erobres en gang for alle, men forsvinner bare med livet. Vår ånds vei er vår personlige virksomhet, staten vår er vår vanlige virksomhet. Det er ikke nødvendig å forveksle det private med det offentlige og dessuten erstatte det ene med det andre.
Zakhar Prilepin ©
