For å måle og vurdere det ytre miljøet, kan du bruke spesifikke enheter: linjaler, skalaer, termometre, diagnostiske enheter. På dette nivået blir enhver tvist lett løst med nøyaktige data fra søkemotorer. Men hvordan kan man verifisere riktigheten når det gjelder menneskelige handlinger og egenskaper? Hvordan måle og vurdere din individualitet? Vi bruker ubevisst andres meninger som en målestokk for selvtillit. Vi lærte å bruke dette verktøyet i tidlig barndom.
For første gang lærer vi om oss selv og våre egenskaper fra foreldrene våre. Mødre, fedre, slektninger og andre voksne dømte oss ved å vektlegge det nyfødte egoet med en kaskade av adjektiv av høy kvalitet: gode, dårlige, smarte, kjekke, humørige, lydige. Så forsterker vi denne avhengigheten av ekstern mening i skolen ved å vurdere lærere: utmerket, god, tilfredsstillende, dårlig …
Vi er vant til å bli evaluert fra en alder vi ikke husker noe. Ord påvirker oss. Ordet gjør vondt og ordet leges. Dette skjer ubevisst gjennom en dypt forankret vane i tidlig alder.
Derfor, for å bevare og øke selvtilliten, søker vi alle så ivrig etter eksternt samtykke og prøver å forbli rett i andres øyne.
Hva betyr denne rettigheten? Logisk sett er den på hvis side sannheten er rett. Men sannheten er, som de sier, annerledes for alle. Og å ha rett er faktisk en aggressiv posisjon som ikke tjener sannheten i det hele tatt, men forsvaret av selvtillit. For eksempel når de hevder eksklusiv besittelse av en høy sannhet for å understreke sin overlegenhet over andre.
Å ønske å ha rett er naturlig for en person som er avhengig av andres meninger. Det er tross alt mye lettere å komme inn i et argument og devaluere andres mening enn å takle din avhengighet av den.
Den søte følelsen av selvrettferdighet er selvbekreftelse i sin reneste form. Bekreftelse av vår rettferdighet er et kvalitetsforsegling med ordet "godkjent" på "emballasjen" i vårt sinn. Uten et slikt segl trekker sinnet dødelige trusler mot seg selv. Ønsket om å ha rett er livslysten manifesteres gjennom sinnets linser. Vi tror på velstand og suksess når vi føler vår egen betydning.
Lysten til berømmelse er forventningen om høyest mulig selvtillit, når sinnet er etablert i de selvrettferdige konseptene det har klart å forhekse seg med.
Salgsfremmende video:
Når vi tillegger en annen person betydning, blir de vår autoritet. Dette gir selvtillit et eksternt målfyr. Dette er fortsatt det samme gamle spillet med stolthet, et forsøk på å få fotfeste i vakre, kunstig promoterte bilder.
Selvbekreftelse
Og hvis de motsier sinnet, ikke anerkjenner dets unike, sidestiller det med den "grå massen" av innbyggerne og "skjelvende skapninger", forsøker selvtilliten å kollapse.
Det er nyttig å forstå hvor forsøk på å myrde andres betydning fører, uansett hvor overdrevet det måtte være. Hvis du treffer en person for å leve og ydmykes, ikke bli overrasket over det gjensidige hatet. Ingen sier "takk" for en slik sannhet.
Derfor kan det være så vanskelig å overbevise en motstander i et argument, selv om hans villfarelser er åpenbare. Våre "gode intensjoner" og forsvar for "sannhet" i andres øyne blir lett en "fiendens" invasjon av personlig territorium. I denne vene er den eneste virkelige fienden illusjonen, som forsvaret vi holder i kampen med vårt eget "jeg".
Vi prøver å fremstå bedre, bli elsket og akseptert. På denne måten forsvarer rettferdighet illusjonene som reklamebildet vårt er limt fra. Og hvis vi identifiserer oss med dette illusoriske bildet, blir sannheten den verste fienden. På progressman.ru har jeg allerede tatt opp dette emnet i en artikkel om den indre kjernen.
Bærekraft for selvtillit
Når selvkonsepter er realistiske, blir selvtilliten stabil og følelsene for hvem du er reduseres. Når en person kjenner seg selv, er han ikke redd for å teste sin egen tro på styrke. Hvis det å strebe etter sannhet virkelig seirer over selvbekreftelse, går det greit å bli kvitt illusjoner, og enhver tvist og polemikk blir noe av et lite påtrengende spill.
Bevissthet om galt i et emne der han klarte å avvikle seg med overdreven betydning bringer naturlig ydmykelse. Vi er i stand til å innrømme smertefull sannhet når ytterligere opprettholdelse av rettigheten er full av enda større skade på psyken.
En person som tviler på viktigheten vår, kan bli oppfattet som en fiende som truer vår autoritet. En slik person kan ganske enkelt tilfeldig øke vår allerede eksisterende tvil. Og når disse tvilene flater, begynner brudd. Vi forstår kanskje ikke nøyaktig hva som skjer og projiserer hendelsen utover, og tilskriver smerten fra svingninger i selvtillit til det ydmykende presset fra denne eksterne "fienden".
Ytterligere kommunikasjon med en slik person vil bli fylt med partiske forvrengninger, fordi du vil beseire "fienden" ved å gjenopprette "rettferdighet". Det egentlige forsvaret er selvfølgelig ikke rettferdighet, men selvtillit.
Dermed blir folk trukket inn i en serie konflikter, når de allerede har glemt hvordan det hele begynte. Tvistens tema er ikke lenger viktig; det kan være en latterlig bagatell - det er bare et grunnlag for "gjengjeldelse". I en tvist kan motstandere derfor rolig endre temaer, uten å legge merke til det, røre opp alle mulige uenigheter av hensyn til et reelt ukjent mål - å bevise deres overlegenhet.
Mennesker i en tvist leter ikke etter konkrete løsninger, men viser seg faktisk for hverandre på en så usunn måte at de kan bli elsket. Den kranglete personen ser ut til å be oss, forsvare vår uskyld, om å oppføre oss mer menneskelig med sine illusjoner. Det er bare det at han ikke kan forestille seg livet uten dem.
Enhver annen person er et speil der våre håp og frykt reflekteres, mens det er lettere for oss å projisere dem utover enn å gjenkjenne og akseptere i oss selv. Å kjenne deg selv betyr å innse illusjonene dine, frigjøre deg fra dem og akseptere virkeligheten.
