Den menneskelige psyken er et fenomen som gjør et stykke kjøtt til en person. Ved å animere vår fysiske kropp, fyller psyken livløs materie med bevisste prosesser, hvorav den ene er sinnet vårt. Denne artikkelen vil fokusere på mangelen på vårt menneskelige sinn, på årsakene til våre mindreverdighetskomplekser og egen tvil, på hva som får oss til å bli involvert i argumenter og bevise vår egen uskyld, samt på det som holder oss i komfortsonen i frykt for endring. Alt dette vil bli vurdert gjennom prisme av noen fasetter av psyken vår. Slik sett er dette en annen artikkel om bevissthetens struktur og utsetting av illusjoner.
Denne artikkelen trekker på noen av ideene til forfatteren, Luke Reinhard.
Den menneskelige psyken: naturlig utvalg
Mange kjenner fra skolen til den fascinerende teorien om naturlig utvalg. Naturlig utvalg er prosessen for overlevelse og tilpasning til livet til individene som er mest i stand til denne virksomheten. Vi kan si at naturlig utvalg er loven som de sterkeste overlever. Og hvis du ser på en person som en biologisk form som fungerer i naturen sammen med andre organismer og naturfenomener, er menneskesinnet hovedfaktoren i suksessen som en person har oppnådd i sitt "naturlige" utvalg, og blir leder av næringskjeden. Samtidig er det helt normalt at det innenfor rammen av denne prosessen, i det naturlige miljøet til en person, har dukket opp slike metoder for tilpasning og tilpasning til naturlige forhold, for eksempel armert betong-megalopoliser, maskinteknikk, energi, TV, Internett, etc. Dette er ganske enkelt faktorer for vår suksess med naturlig valg av natur. Alt dette støvete teknogene livet er vårt naturlige habitat. Og grunnen til denne "overlegenheten" er vårt dyrebare sinn.
I prosessen med denne naturlige utvelgelsen, er hovedfunksjonen til sinnet individets overlevelse og hans tilpasning til livet. Det er, i teorien, er sinnet for individet et slags verktøy for effektiv overlevelse og tilpasning. For å si det enkelt, er hovedhensikten med sinnet å ta vare på en person. Det er ideelt sett er personen selv en integrert struktur, separate "mekanismer" som denne strukturen støttes og utvikles av. Men hele "bryet" er at dette ikke skjer. Det er mer enn nok eksempler på selvdestruksjon av menneskelige individer. Hvorfor stapper en person giftig mat, tobakk og alkohol? Hvorfor erstatter en sunn livsstil den "stillesittende" på "skjermene"? Hvorfor slipper folk ut kriger og konflikter? Det er enkelt. I stedet for å ta vare på individet, tar sinnet til individet vare på seg selv. Og i dette tilfellet, kanskje det ville være riktigere å si, ikke "menneskets sinn",og "en mann i sinnet", i samme forstand som for eksempel "eierens ting" eller "eierens kjæledyr" lyder. Vi er kjæledyrene i hodet.
Menneskelig psyke: identifikasjon
Salgsfremmende video:
Sinn er sammenkoblede refleksjoner av livet i bevissthetens "speil". Dette er selvfølgelig en betinget definisjon. På samme måte kan vi si at sinnet er tanker, og tanker er avtrykk av det som skjer, en slags registrering om livet som foregår hos oss. Av seg selv er disse refleksjonene av livet upersonlige. Men når de går i en sammenkoblet sekvens gjennom vår bevissthet, gir de opphav til personligheten til individet, som deltar i hans livsbegivenheter. Et individ er et individ som er selvbevisst. På grunn av tilstedeværelsen av selvinnsikt, skiller et individ seg fra andre individer. I denne setningen er stikkordet "meg selv". Hvem er det selvbevisste individet? Individualitet er det en person identifiserer seg med. Og hvis identifikasjonen av individet utvides til alt hun føler, ville en person ikke ha så rare psykologiske inndelinger der sinnet hans styrer ballen. Hovedoppgaven til sinnet er å ta vare på individet, men siden individet identifiserer seg med sinnet, sinnet i denne situasjonen begynner å ta vare på seg selv. Fra denne selvopptattheten oppstår egoet i sinnet. "Jeg", "meg", "min": føler du hvordan det lukter?
Denne ondskapsfulle sirkelen av egoet oppstår ved identifisering av sinnet med seg selv. Dette er en slags positiv tilbakemelding, som den som begynner når vi tar med mikrofonen til høyttalerne. Støyen fra høyttalerne overføres til mikrofonen og deretter tilbake til høyttalerne. Så når du går i en sirkel, blir den kontinuerlig forsterket, transformert til en høyfrekvent skrik. Det menneskelige egoet er en høyfrekvent tenkt "jeg". I barndommen, vanligvis rundt toårsalderen, oppstår denne tanken hos et barn øyeblikkelig og varer vanligvis til livets slutt. Fram til denne alderen oppfatter barnet seg selv "som om utenfra" og snakker om seg selv i tredje person. Og når foreldre snakker med et barn om ham, oppfatter han gjenstanden for diskusjonen deres som en utenforstående. Men på et tidspunkt begynner barnets sinn plutselig å forstå hvem som snakket om hele denne tiden,og på et øyeblikk har en liten person et ego - en tanke - "jeg".
Egoet er den delen av sinnet som tar seg av seg selv og stadig blir gjenfødt gjennom denne "omsorgen". Sinnets oppgave er mesterenes overlevelse. Men når mesteren er sinnet, tar han vare på seg selv. Hva er tankene våre? Sinnet er et konsept, og når sinnet tar seg av seg selv, tar det vare på overlevelsen til konseptene som utgjør det. I stedet for å hjelpe en person med å tilpasse seg sitt miljø, bruker de personen til å hjelpe seg selv med å tilpasse seg og overleve i sin komfortsone. Sinnet gjør alt for å forbli uendret. Han er til og med klar til å ivareta personlig vekst og selvutvikling, hvis dette vil bidra til å skape gunstigere betingelser for hans egen integritet.
Menneskelig psyke: selvbekreftelse
Å ha rett er et slikt vant ønske for enhver person - bare sinnets ønske om å forbli intakt, å henge for alltid i den nåværende tilstanden, uten å gjennomgå noen endringer, bla i de samme tankene. I dette tilfellet vil sinnet lure seg selv til glemsel og kaste tanker om utviklingen av personlighet og selvkunnskap til seg selv. Sinnet er i seg selv ikke interessert i å endre seg. Vanligvis gjør han det med tvang, under press fra omstendighetene, og gir nøyaktig så mye som nødvendig, mens han klamrer seg fast til mellomkomfortsoner med alle krefter for å overgi seg så få av sine stillinger som mulig. Men hvis et sted sinnet har gjennomgått endringer som har styrket det i nye, mer avanserte støtter for sitt ego, kan det foreslå for seg selv at det elsker forandring. Motivasjon er tankens tanker om videre velstand, utvikling og styrking av egoet i sine posisjoner.
Egoisme er det aktive arbeidet i sinnet for å styrke sin posisjon. Følelsen av egenvikt er frykten for sinnet for å gjennomgå irreversible forandringer, for å miste støtten som egoet hviler på, som av denne grunn sinnet prøver å styrke og opphøyes. Selvbekreftelse er fremspringet av ens egenskaper av sinnet for å etablere seg i deres vitalitet. Stolthet er sinnets måte å bekrefte for seg selv at det er i live og godt. Dette "livet" og velstanden er ganske enkelt å bringe gamle tanker fra fortiden til overflaten som korrekte og passende. Samtidig føles sinnet som om det "fortsetter", lever og blomstrer. Han føler seg spenstig, vellykket, korrekt og passende. Samtidig er han rolig, fordi naturlig utvalg rørte ham ikke. Det får han lov til å være.
Derav vokser tørsten etter å bli elsket. Vi lengter etter å glede andre, slik at et sinn som ikke kjenner seg selv blir overbevist av reaksjonen fra virkeligheten om at den er godkjent i sin nåværende tilstand. Han vil ikke bli ødelagt av argument, negativ reaksjon, sensur, fordømmelse osv. Noen ganger, for å "overleve", gjør sinnet utrolige og noen ganger sinnssyke ting. For å overleve kan sinnet ødelegge kroppen, eller det kan styrke den. Avhenger av hvor sterkt sinnet støttes av konseptet om kroppen. Hvis for eksempel konseptet om egen kulde er mer tungtveiende for sinnet, er sinnet villig til å risikere kroppens helse for å opprettholde det. Hvis konseptet med en sunn kropp er en tung støtte for sinnet, begynner en person å ta vare på helsen sin. Temaet for slike illusjoner på progressman.ru er noe av det viktigste.
I en tvist beviser sinnet slett ikke sannheten, men dets vitalitet, korrekthet og hensiktsmessighet. Sinnets posisjoner er deler av dets "kropp". I et argument prøver sinnet ganske enkelt å overleve. Selv om sinnet er mangelfull, er det å innrømme ens underlegenhet for ham, like mye som selvmord. Sinnet lengter etter enighet og godtar noen av sine posisjoner for sannheten, fordi de er "sannheten" for hans livskraft. Nære menneskers "konsonans" er en dyp gjensidig styrking av deres egne sinnsposisjoner. Hvis tankene dine liker denne artikkelen, er det bare en pilar i sinnet som kommer til overflaten for å opphøye sin vitalitet, noe denne teksten rettferdiggjør. Hvis artikkelen setter noen viktige støtter i sinnet i fare, vil sinnet begynne å forsvare seg selv med all sin styrke, inkludert misforståelse og misbilligelse, opp til irritasjon og sinne. Og dette er en helt normal, naturlig prosess. Hvilket verdensbilde som helsti denne forstand er det et palass som består av subjektive, midlertidige, illusoriske støtter. Å overbevise en materialist, for eksempel om at det er liv etter kroppens død, tilsvarer trusselen om represalier mot hans personlighet, som i stor grad er basert på hans materialistiske verdensbilde. Sinnet liker alt som gjør at den kan opprettholde sin støtte. Sinnet lengter etter enighet og godkjenning for å opprettholde sine illusjoner. Bare det å lese og glede seg over den "nye" kunnskapen er en annen styrking av disse illusjonene. Og dette er en helt normal, naturlig prosess.som gjør at han kan opprettholde fotfoten. Sinnet lengter etter enighet og godkjenning for å opprettholde sine illusjoner. Bare det å lese og glede seg over den "nye" kunnskapen er en annen styrking av disse illusjonene. Og dette er en helt normal, naturlig prosess.som gjør at han kan opprettholde fotfoten. Sinnet lengter etter enighet og godkjenning for å opprettholde sine illusjoner. Bare det å lese og glede seg over den "nye" kunnskapen er en annen styrking av disse illusjonene. Og dette er en helt normal, naturlig prosess.
