The Big Shigir Idol er laget av en hel delt sibirsk lerkestokk som er minst 157 år gammel. Den overlevende delen er den øvre halvdel av kroppen med hodet og det nedre fragmentet, hugget inn i en kjegle med et hakk ved basen, på grunn av hvilket fremspring dannes, muligens avbilder benene til et idol. Kroppen har form som et brett, rektangulært i tverrsnitt, den øvre delen (hodet) og den nedre, skjerpet på en kjegle, er omfangsrike. Svetlana Nikolayevna Savchenko og Mikhail Gennadievich Zhilin fant ut at Big Shigir-idolet ikke ble gravd ned i bakken med den nedre delen, som tidligere antatt, men sto knyttet til noe, muligens til et tre eller et innlegg. Dette er dokumentert av den samme bevaring av alle deler av skulpturen; på grensen til jorden og luften ville treverket begynne å råtne. Treforedling ble utført langs en nyklipt bagasjerom med steinredskaper.
Ornament og masker
Idolens kropp er dekket med utskårne geometriske mønstre på alle sider. I tillegg til ornamentet, er ansiktene skåret på idolens brede plan. På tegningen av Vladimir Yakovlevich Tolmachev er det fem slike masker: tre på forsiden og to på baksiden. Under installasjonen av utstillingen "Shigirskaya Pantry" i august 2003, på det motsatte planet av avgudets kropp, avslørte keeperen til Shigirskaya-samlingen Svetlana Nikolaevna Savchenko en annen maske som ikke ble notert av V. Ya. Tolmachev. I motsetning til andre masker med rektangulære neser, ble en treknute brukt til å modellere nesen på dette ansiktet, som et resultat av at nesen viste seg å være kortere enn den for andre masker, konisk i form og mer utstikkende, noe som gir ansiktet, ifølge S. N. Savchenko, en viss likhet med ansiktet til et dyr. I 2014 har S. N. Savchenko og M. G. Zhilin oppdaget et nytt nytt ansikt mens han undersøkte skulpturens overflate under et mikroskop på kroppens omvendte plan i den øvre delen av skulpturen.
Hver maske er kronet med en egen figur. Nå på Big Shigir-idolet, sammen med bildene av den tapte delen, skiller seg åtte tegn ut: det øvre bildet med et tredimensjonalt hode, tre figurer i frontplanet av kroppen og fire på baksiden. Alle tall er rent individuelle. Noen av dem er antropomorfe bilder, laget i "skjelett" eller "røntgen" -stil, når figuren indikerer enkeltelementer i skjelettet.
Blant bildene synger S. N. Savchenko karakterer som personifiserer vannet og himmelske (luft) elementer, figurer som legemliggjør det feminine og det maskuline, planternes verden og dyrenes verden. Det er andre hypoteser for å forklare betydningen av figurene. Etnografiske materialer viser bare noen muligheter for tilnærmingen til å forklare betydningen av de gamle bildene av Great Shigir-idolet, men avslører ikke det fullt ut. Tallene egner seg ikke til entydig tolkning. Den vertikale innstillingen av karakterer, hvis myter om verdens opprinnelse og mennesker blir fanget her, kan gjenspeile hendelsesforløpet, eller kan indikere et visst hierarki av de presenterte bildene. Bildene av avguden vitner om det faktum at innbyggerne i Ural skogbelte på et så tidlig tidspunkt hadde et komplekst system med mytologiske ideer.
Dating
Salgsfremmende video:
I hundre år falt ikke tvister om dateringen av Big Shigir-avgudet. Meningene var veldig forskjellige: fra den neolitiske (V-VI årtusen f. Kr.) til bronsealderen (II årtusen f. Kr.) og til og med tidlig jernalder (I årtusen f. Kr.). I 1997 begynte overflaten til avgudet å smuldre, det var nødvendig med akutt bevaring. Men før du gjorde det, ble det besluttet å gjennomføre radiokarbonanalyse av prøver fra de indre lagene av tre. Analysen ble utført i laboratoriet til Institute for the History of Material Culture (St. Petersburg) under ledelse av Ganna Ivanovna Zaitseva og i laboratoriet til Geological Institute of the Russian Academy of Sciences (Moskva) under ledelse av Leopold Dmitrievich Sulerzhitsky. Resultatene fra undersøkelsene falt sammen: avgudet ble laget midt i mesolitisk - middelalder. Alle tre ukalibrerte radiokarbondatoer faller i området 8,8-8,5 tusen år,som tilsvarte kalibrerte datoer 7820-7590 f. Kr. er … Datoene som ble innhentet vakte en diskusjon. Mange forskere uttrykte tvil i så tidlig skulpturalder og mente det var nødvendig å utføre ytterligere forskning, som gjentatte ganger ble gitt uttrykk for, inkludert i vitenskapelige publikasjoner. Det har blitt antydet at idolet ble laget av en koffert som hadde ligget i en torvmyr i flere tusen år, og derfor kan idolens alder være mye yngre. For å løse disse spørsmålene, var det behov for ytterligere forskning på skulptur. Skulpturen ble omdatert ved Center for Archaeometric Research. Klaus-Chir universitet i Heidelberg (Tyskland). En radiokarbonanalyse fra 2015 med en raffinert kalibreringskurve, utført i Tyskland ved bruk av akselerasjonsmassespektrometri (eng.) Russisk, førte til dateringen av 11 tusen år før vår tid. Dermed viste skulpturenes tid å være eldgamle enn man tidligere hadde trodd.
I tillegg til radiokarbonanalyse, omfattet det omfattende programmet dendrologisk og teknisk-traceologisk analyse. Techno-traceological analyse - studien av overflaten til idolet under et mikroskop, utført av M. G. Zhilin og S. N. Savchenko, gjorde det mulig å etablere et sett med verktøy som skulpturen ble laget med, for å identifisere prosesseringsteknikker og rekkefølgen av deres anvendelse. Men den viktigste sensasjonen var oppdagelsen av et nytt nytt bilde på idolet. Dendrologiske og teknisk-traceologiske analyser har bevist at skulpturen var laget av nyskåret tre, derfor indikerer datoene hentet fra treverket tidspunktet for idolets produksjon.
Dermed har studiene som er utført bevist at Great Shigir Idol i dag er den største og eldste monumentale trekulturskulpturen i verden, en enestående nøkkelgjenstand for å forstå den åndelige verdenen til befolkningen i steinalderen i Eurasia.
