Spesialister innen magi hevder noen ganger at kunsten med magi blant normannerne stammer fra Hordalanderne - de eldste innbyggerne på det forliste kontinentet Arctida, som i uminnelige tider lå et sted i Nord-Nord.
Sverd mot spøkelset
De gamle skandinaverne hadde veldig rike ideer om alle slags sprit og magi. Magien deres var basert på intuisjon, en følelse utenfor fornuftens kontroll. De ble tryllekunstnere bare som et resultat av lang mental jobbing, kombinert med lidelse og til og med galskap. I nærheten av folket, slik det så ut for skandinaverne, var det mange andre verdslige skapninger, ideer om hvilke var veldig særegne. For eksempel kunne normanniske spøkelser bli drept med kalde våpen …
Oppvokst fra de døde
Snarere snakker vi ikke engang om spøkelser, men om de levende døde. En av de islandske sagaene forteller at en usosial bonde ved navn Glaam bodde i landsbyen Torgalshtadt. Menneskene rundt ham likte ham ikke. En gang fant naboene Glaam død i gårdsplassen, og bestemte seg ifølge noen indikasjoner at et spøkelse hadde drept ham. Etter sin død begynte denne mannen å skade landsbyboerne og ødelegge husdyrene. Den som ved et uhell møtte ham om natten mistet tankene. Den modige Gretge hørte om dette marerittet som skjedde med Torgalshtadt og dro dit for å bekjempe de levende døde.
En natt dukket Ghost fra Glaam opp foran Gretge, som lå i sengen. En kamp brøt ut mellom dem. Da det så ut som at spøkelset overmannet Gretge, kom styrken plutselig tilbake. Han svingte sverdet og skar av hodet til Glaam, hvoretter han brente liket, samlet asken i en skinnveske og begravde den langt fra engene og veiene.
Salgsfremmende video:
Airbiggern Saga forteller hvordan en velstående kvinne ved navn Thorgunna ble syk og døde. Hun delte eiendommen sin blant sine pårørende og beordret forresten å brenne sengen som hun ga fra seg spøkelset på. Arvingene gjorde imidlertid ikke dette, siden sengen var veldig dyr. Like etter ble 18 av de 30 personene som bodde i huset syke og døde. Spøkelsene deres begynte å dukke opp ved ildstedet hver dag, som om de ønsket å varme seg ved ilden. Da beordret presten Sporre å brenne Torgunnas seng like og klage over spøkelsene til den såkalte dørretten, som hadde makt til å avverge spøkelsene.
Og det gjorde de. Da sengen ble brent, innkalte dørretten som var samlet i Torgunnas hus, til broren Torer Widlegs spøkelse til høring. Han var ikke treg med å dukke opp. "Jeg satt så lenge jeg kunne sitte her," sa han etter å ha hørt dommen, ifølge hvilken han skulle komme seg ut av kirkegården og forlate døren. Det samme skjedde med resten av de avdøde slektningene til Torgunna.
Etter bortvisning av spøkelsene gikk presten inn i boligen, som med en bønn drysset huset med hellig vann. Flere spøkelser dukket ikke opp.
Stake of hate
Normannernes magi kunne ikke bare rettes mot gode formål. En sint eller misunnelig person som YSh til tider fortryllet landsbyboerne. Det kanskje forferdeligste verktøyet for å målrette skader ble betraktet som "hatens eierandel", som ble kjørt ned i bakken og satt på hestehode. Det ble antatt at i retning av hvor hestens snute "ser" ut, vil ulykke helt sikkert komme.
Denne handlingen ble ledsaget av avstøpning av trylleformler. Da den store skalden Egil Skallegrimsen (910-990) bestemte seg for å skade landene til kongeparet - Erich Blutax og Gungilda, landet han i utkanten av øya deres, klatret opp skråningen på fjellene som vender mot landet deres, kastet en nøttestav i bakken og satte den på hestehode. Samtidig ytret han følgende ord: "Og jeg snur meg mot alle vindene i landet som bor i det, slik at de alltid vandrer og ikke finner et fast sted for seg selv før de forviser kong Erich med dronning Gungilda."
Magiske runer
Runer spilte en spesielt viktig rolle i skandinavisk magi. I følge eksperter er runemagi basert på hellig koding, hellig lesing og sporing av skiltbrev-systemer utstyrt med magisk og guddommelig mening. Som det fremgår av arkeologiske data, var de første tegnene som ble skrevet av en person på en stein, bein eller tre, utvilsomt av en magisk natur. De eldste funn av denne typen dateres tilbake til det 17.-16. årtusen f. Kr. e. Allerede blant dem er det skilt som ligner noen runer. I VI-V årtusen f. Kr. e. en ekstraordinær kulturell økning begynte i Europa. Arkeologer finner mange husholdningsartikler og smykker med bilder av en magisk art brukt på dem. Mange av dem er forgjengerne for det runiske alfabetet. Enda senere, i III-I årtusen f. Kr.systemer for magiske tegn begynner å bli magiske alfabeter.
Det er allment akseptert at det første germanske runestartede alfabetet - Futhark - ble dannet av det 2. århundre e. Kr. Prototypen til dette alfabetet var Severi Tapian-skriptet. Det samme ordet "rune" kommer fra det gamle norrøne substantivet "runer", som betyr "hvisking" eller "hemmelighet".
Som den skandinaviske myten sier, var runenes hemmeligheter opprinnelig eid av giganten og vismannen Mimir. Den øverste guden Odin, som var visdomens skytshelgen, vendte seg mot ham.
Kjempen krevde den hemmelige kunnskapen om Guds høyre øye. Man ga ikke bare høyre øye, men spikret seg også med sitt eget spyd til verdens treet, der han hang i ni dager. I disse dager kom den ønskede kunnskapen til ham.
For ondskap og for godt
Det var mulig å bruke magiske runer for både ondt og godt. Den samme Egil Skallegrimsen visste hvordan de skulle bruke dem til å helbrede mennesker. En gang han gikk for å se en bonde visste han at datteren var syk. Hun lå bevisstløs. Egil hugget runer inn i en fiskebein, som pasienten deretter la under puten. Da våknet bondens datter, som fra en drøm, og sa at hun følte seg bedre.
Det er underlig at skandinaverne ikke hadde en inndeling av magi i hvitt og svart. Magi ble ansett som ganske enkelt bra hvis det ble rettet til fordel for mennesker, og dårlig hvis det ble brukt til å skade. All trolldom var like lovlig, og trollmenn ble respektert, med mindre de brukte fortryllelser til uredelige formål. Og i dette tilfellet, ikke magi i seg selv, men formålet ble ansett som skammelig.
Før adopsjonen av kristendommen ble ikke bruken av runer og trolldomskonspirasjoner skylden på noen, selv om de ikke ble brukt til det onde. Men bare et halvt århundre gikk, og Engal, morderen av Gretta den sterke, ble forbudt av den populære forsamlingen for å beseire Gretga ved hjelp av magi.
Forutser fremtiden
Normannerne hadde også sine beroligende volader. Det var spesielt mange av dem i Norge og Grønland. I sagaen om Torfin Karasemn er det en beskrivelse av en slik spåmann: “Hun hadde på seg en blå kappe, bundet foran med bånd, strødd med steiner til bunnen. Glassperler ble slitt rundt halsen, og på hodet var en svart sauehette foret med hvit kattepels. I hånden holdt hun en stab med et kobberhode strødd med perler. Midjen var pakket rundt et belte, hvorpå det hang en pose med tinder og andre apparater for å lage fyr. I nærheten hang en skinnsekk der beroligeren holdt magiske potions for trolldom. På føttene lå kalveskinnpelsstøvler med lange stropper, i endene av hvilke tinnknapper raslet og slo den ene mot den andre. Hun hadde på seg varme kattepelshansker på hendene. Så snart kvinnen kom inn,alle anså det som sin plikt å hoppe opp og bøye seg for å hilse henne. Hun tok imot alle vennlig eller kaldt, avhengig av om hun likte personen eller ikke."
En god trollkvinne skal ha kjent "Warlock" -konspirasjonen, som hadde spesiell makt. I tillegg trengte hun å kunne tolke drømmer. Blant normannerne kunne hver mann og hver kvinne forklare drømmer, men trollmenn gjorde det spesielt godt. De hadde også spådomens gave og visste hvordan de skulle se inn i fremtiden.
A. Chinaev. “Interessant avis. Magi og mystikk №6 2010
