En mystisk dolmen har stått i gårdsplassen til Stavropol regionale museum i Prozritelev og Prava i et halvt århundre. Først var han i friluft, og deretter ble det laget et spesielt lysthus til ham. Men som "Notepad Stavropol" fikk vite, er ikke alle dolmenes gåter hittil løst.
Mystiske dolmerer har en spesiell mystisk plass blant de kaukasiske antikviteter. Det er fremdeles ikke kjent med sikkerhet hvem og hvorfor reiste disse steinkassene med et hull i frontveggen.
De besto vanligvis av flere enorme steinblokker, plassert vertikalt og dekket med en massiv, horisontal plate. Dolmens var utbredt i Asia, Afrika og Europa. Hvordan en av de vakreste dolmerne havnet i Stavropol - ikke alle vet, og hvorfor det er relativt moderne, i sammenligning med alderen til dolmen selv, alanske ornamenter.
Direktøren for museet, Nikolai Okhonko, sa at det eldgamle monumentet ble oppdaget i de øvre delene av Kyafar-elven, noen titalls kilometer fra Arkhyz-observatoriet midt i skogen.
- I gårdsplassen til Stavropol-museet ligger graven til Alan-herskeren på 1000-tallet, hentet fra Karachay-Cherkessia i 1957, og her, i Stavropol, skapte vi den i sin opprinnelige form. Og da vi monterte den, kom ukjente detaljer frem. Sannsynligvis oppdaget middelalderske Alans en demontert dolmen. Dette er en dolmen fra bronsealderen (andre årtusen f. Kr. - redaktørens notat). Og Alans tok ganske enkelt denne dolmen, restaurerte den og dekket den med bilder. Men siden de samlet det stykke for stykke, og bildene også ble brukt stykkevis, ville noen stykker bli dekket mens de lå, mens andre sto. Jeg mistenker at da Alan var dolmen delvis ødelagt og at noen av platene lå på sidelinjen, så de glemte å dekorere noen av endene. Sikker,Oppmerksomhet rettes mot en typisk dolmen-detalj - et rundt hull i midten av platen.
- Det vil si, på de gamle dolmenne har Alans allerede skildret mytologien?
Salgsfremmende video:
- Ja, rundt sirkelen malte de tre kors, et slikt beskyttende skilt. Denne dolmen er Alas-kulturens mest romslige monument. Hovedkonseptet er at herskeren over Alanya er avbildet på frontplaten. Arkeolog Kuznetsov antyder til og med at det kunne ha vært Durgulel den store, kjent fra skriftlige kilder.
- Så vidt jeg vet er Vladimir Kuznetsov sikker på at Durgulel den store hadde sitt eget mausoleum, han mener denne dolmen. At dette mausoleumet består av 9 enorme huggede plater. Hver av platene er dekket med forskjellige scener som ennå ikke er dechifisert. I følge ham er det ingen som vet hva de mener.
- Dette er teorien hans. Kanskje Alans ikke hadde skriftspråk, så det er vanskelig å si med absolutt sikkerhet. Ved siden av herskeren er avbildet en geistlig av rang ikke lavere enn storbyen, dette indikeres av en spesiell leggard. Scenen kan indikere at denne storbyen ledsager hovedpersonen til livet etter livet. Han har et attributt av makt - en øks. Slike akser finnes i arkeologiske utgravninger. Og ved siden av den kristne scenen, som er forsterket av tre kors, det vil si treenigheten, en rent hedensk scene. Cupbearer og bilde av en hund er avbildet, som er assosiert med kulturen til de døde og i Alanian, inkludert begravelsesritual. Alle scener har sin egen logikk, og de blir ikke avbrutt. Ytterligere bilder fra heltenes liv som han møtte i livet. Inkludert den berømte i Alan og Nart-eposene - Kurdalagon, ble han betraktet som en himmelsk smed, en rustningsmeister. Og på tre sider ser vi tilstedeværelsen av en hund, som om den markerer livet etter livet. Og etter at helten har gått helt, havner han i livet etter livet. Minnescener er også avbildet. Folk som bor på jorden husker ham, arrangerer feiringer til ære for ham, slik at han kan leve bedre i livet etter livet. Det er slike attributter på dolmen som ofte blir funnet av arkeologer. I fondene til museet vårt er det et trebord på tre ben, de er til kultbruk. I fondene til museet vårt er det et trebord på tre ben, de er til kultbruk. I fondene til museet vårt er det et trebord på tre ben, de er til kultbruk.
Dolmen ble funnet i skog-kyafar bosetningen.
- Så de er nå vanlige i Ossetia …
- Ja, ossetianere er etterkommere av Alans. Så på en dolmen på denne stilen ligger hodet til et offerdyr. Det er også et bilde av en ildsted, og en person som utfører et visst ritual.
- Og hva er avbildet på fjerde vegg?
- Den begravde personen blir fremstilt som en episk helt. Og naturlig nok utfører han bragder. Han kan sees som kjemper mot monstrene. Det er et bilde av ham som banker av en skilpadde fra en ørn, dette er et kjent Narva-motiv. Vi ser også et monster med åpen munn, horn og fire ører og en enorm hale. I følge eposet ligger all kraften til dette monsteret i halen, og helten kaster det i avgrunnen.
- Hvem var den opprinnelige forfatteren av dolmen?
- Lite er kjent om dolmens, det er forskjellige teorier, men det er vitenskapelig bevist at dette er begravelsesstrukturer.
- Men det er ekstremt vanskelig å plassere avdødes kropp i en sirkel …
- Kanskje den ble plassert på en annen måte. Og mest sannsynlig var det en grav for hele familien, etter antall funn inne. De inneholder keramikk, rester av økser, perler og deler av skjelett. I Kaukasus er det en lukket steinkasse. Strukturene fungerte også som et fristed. Mange har forsøkt å forfalske historien ved å gi dolmene noen okkulte egenskaper. Dessuten er de veldig populære blant turister. Og Alans gjorde den eldgamle graven om til mausoleumet sitt.
Alexandra Verischak
