Mange husker antagelig fra bøker og filmer hvordan Dan Brown fremstilte Opus Dei i Da Vinci-koden som en hemmelig sekt som skjuler viktig informasjon. Du er kanskje klar over det, men jeg vil minne deg på at dette er en virkelig eksisterende religiøs organisasjon i dag.
Men hvem er de egentlig, disse munkene som lever i verden: "sabotører av Vatikanet", kaldblodige mordere engasjert i rituell selvtortur, eller respektable kristne som søker vei til Gud i hverdagen?
I begynnelsen av oktober 1928 opplevde den katolske presten Josemaría Exriva de Balaguer en åpenbaring og grunnla Opus Dei, en av verdens mest mystiske organisasjoner.
Slik var det …
Josemaría Exriva de Balaguer ble født i den spanske provinsen Aragon i 1902. Han kombinerte bevisst sine to navn til ett for å understreke forbindelsen mellom Joseph (Jose) og Mary. Som barn ble han alvorlig syk med hjernehinnebetennelse og kom seg først etter at moren hans tok ham med til skiten til jomfru av Torresiudad. Siden den gang vokste Escriva veldig opp og tok det første nattverd så snart pave Pius X senket aldersgrensen for ham. Vinteren 1917–1918, mellom katolsk jul og Herrens dåp, hadde Escriva sin første epifanie, og han forsto at han ønsket å tjene Gud. Som 18-åring gikk han inn i Pontifical University of Zaragoza og ble ordinert til prest i mars 1925, hvoretter han flyttet til Madrid.
En åpenbaring falt ned på Escriva 2. oktober 1928, på festen for de hellige vergeenglene, da han hørte klokker som ringer i et kloster i Madrid og så “Opus Dei, som Herren ønsket å finne det”. To år senere dukket den første lekmannen opp i organisasjonen - Isidoro Sorsano. I 1933 ble det første Opus Dei Center (latin for "Guds arbeid"), Derecho y Arquitectura Academy (spansk for "Law and Architecture") åpnet i Madrid, hvor relevante fag ble undervist.
I 1936 brøt det ut en borgerkrig i Spania, og for å unngå represalier fra republikanerne, utslettet Escriva mental sykdom i nesten seks måneder, og gjemte seg for antikleriske krefter på et mentalsykehus. Da Francisco Franco endelig vant, vendte grunnleggeren av Opus Dei tilbake til den spanske hovedstaden og ga ut boken Camino (spansk for "The Way"), bestående av 999 åndelige aforismer. I 70 år er mer enn 4,5 millioner eksemplarer av The Way skrevet ut. Escriva stoppet ikke ved en bok, senere publiserte han samlinger med ordtak "Furrow" og "Forge", i tillegg til bøker "Kristus går forbi", "Gods venner", "Way of the Cross" og andre som ennå ikke er oversatt til russisk.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Roma / Getty Images / Fotobank.ru
Salgsfremmende video:
I 1946 flyttet Escriva til Roma, noe som hjalp ham ikke bare med å utvide området for formidling av ideene, men også for å komme nærmere innflytelsesrike strukturer i Vatikanet. I 1948 ble Roman College of the Holy Cross åpnet, som senere ble det pontifiske universitetet. Fire år senere ble University of Navarre grunnlagt i Pamplona, som ble hovedkilden til nye medlemmer for organisasjonen.
aktiviteter
Da Escrivu oppdaget behovet for å opprette Opus Dei, befalte Herren ifølge presten at "kristne med glede ofrer seg selv for andres skyld og innvier noen av deres aktiviteter, ethvert ærlig arbeid, enhver okkupasjon på jorden." Dermed har hovedmålet som medlemmene i organisasjonen beveger seg blitt oppnådd hellighet i prosessen med å utføre daglig arbeid og arbeid. I følge Escrivas overbevisning er hellighet ikke det eksklusive privilegiet til munker og prester, men er tilgjengelig for alle lekmenn som overholder evangeliets bud. Dessuten oppnås hellighet ikke gjennom åndelig praksis, men gjennom jordiske hverdagslige forhold. Til tross for dette trenger Opus Dei-medlemmer å tilbringe en betydelig del av tiden sin i forskjellige bønner og tenke "hvordan de skal oppføre seg etter samvittighet",å lese Det nye testamente og ta nattverd - alt dette må gjøres daglig.
En gang i uken kommer lekfolk på Opus Dei sammen for å diskutere tradisjonene i organisasjonen, samt spørsmål om samvittighet og åndelig liv. En gang i måneden holdes en "dag med minne" som de mediterer, snakker og ber. Hvert år må medlemmene i organisasjonen ta et spesielt kurs, som, avhengig av kategori, varer fra flere dager til en uke. Dessuten bør flere dager i året tilbringes i "ensomhet", det vil si for å være stille og meditere.
Escriva og hans etterfølgere insisterer på at organisasjonens medlemmer er vanlige mennesker med fri vilje som bestemmer selv hvem de skal stemme på, hvor de skal investere og med hvem de skal kommunisere. De, som alle andre, går på jobb, oppfostrer barn og betaler skatt, men deres hverdagslige virksomhet er rettet mot å "belyse verden fra innsiden", med sitt eget eksempel, for å vise andre hvordan de kan gå vei for hellighet.
For å forhindre at folk vurderer medlemmene av organisasjonskultistene, måtte den fremtidige lederen for Opus Dei, Alvarodel Portillo, begynne å røyke da Escriva la merke til at ingen av de tre prestene som sto foran ham røykte. I 1944 kan denne omstendigheten ha virket mistenkelig.
Struktur
I dag har Opus Dei mer enn 90 tusen medlemmer, omtrent to tusen av dem er prester. Dessuten er det "guddommelige kall" det samme for alle medlemmer, uavhengig av kjønn og kategori, som tjener til å indikere deres "nytte" for organisasjonen. 70% av Opus Dei er overtallige, som faktisk er vanlige lekfolk, bor i sine hjem, kan gifte seg og til og med forbli medlemmer av deres prestegjeld. Omsorg for sine egne familier gjør det overtallige ganske ubrukelig for organisasjonen, men de støtter det økonomisk gjennom månedlige donasjoner.
200 000 pilegrimer på Petersplassen i Vatikanet under kanoniseringsseremonien til Josemaría Exriva de Balaguer, ledet av pave Johannes Paul II, 6. oktober 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Cirka 20% av organisasjonens medlemmer er numrerier. De er sølibat og bor i Opus Dei sentre, slik at de kan konsentrere seg fullt og helt om sitt indre arbeid, selv om de fleste av dem også har et verdslig yrke. Antallistene gir organisasjonen alle midlene som blir igjen med dem etter personlige utgifter. I tillegg til nummerantallene er tilknyttede medlemmer sølibat, men de trenger ikke å bo i Opus Dei sentre.
I alle sentre i organisasjonen bor og jobber rundt fire tusen kvinner, hvis kategori kalles”assistenter av tallrariansene”. De gjør matlaging, rengjøring og andre husarbeid som tar dem hele dagen og regnes som deres profesjonelle aktiviteter. Siden bare kvinner blir akseptert som assistenter, blir Opus Dei med jevne mellomrom beskyldt for å diskriminere dem og fremme det tradisjonelle bildet av en underdanig kvinne. Medlemmer av organisasjonen innvender dette at kvinner er mer disponert for rengjøring, og generelt er det ikke verdt å endre ideen som Escriva en gang utviklet.
Javier Echevarria Rodriguez, den nåværende prelaten til Opus Dei, har over to tusen personlige prelaturprester. De leder lokale menigheter, underviser på universiteter og seminarer, og på andre måter gir patronage til Opus Dei medlemmer. Til tross for den erklærte likestilling av menn og kvinner før oppnåelsen av hellighet, er det bare menn som kan bli prester.
Den siste kategorien som eksisterer i strukturen til Opus Dei er de såkalte ansatte som ikke er medlemmer av organisasjonen, men på alle mulige måter hjelper velstanden. Deres antall er det dobbelte av antallet fullverdige medlemmer på grunn av det faktum at hvis bare en katolikk kan være et supernummer, kan en person med enhver tilståelse bli en ansatt. For tiden inkluderer Opus Dei ansatte ortodokse kristne, anglikanere, luthersere, jøder, muslimer, buddhister og til og med ateister.
Vatikanet
På konferansen i 1969 pionerte Escriva ideen om å gjøre Opus Dei til en personlig prelatur. Grunnleggeren av organisasjonen hadde ikke tid til å vente på at den skulle komme inn i jurisdiksjonen til den katolske kirken, da han døde i juni 1975. Syv år senere innvilget pave Johannes Paul II denne statusen til Opus Dei, og organisasjonen ble den eneste personlige forhistorien i den katolske kirken. Etter Escrivas død kom brev fra 69 kardinaler, 241 erkebiskoper, 987 biskoper og 41 generaler fra de religiøse kongregasjonene til Vatikanet for å støtte hans Beatification. I 1992 ble Josemaria Escriva utropt som velsignet, og ti år senere kanoniserte Vatikanet ham.
Prestene fra Opus Dei før salifiseringsseremonien for Alvaro del Portillo i Madrid. Foto: Andres Kudacki / AP.
Johannes Paul II var ikke den første paven som æret Opus Dei. Allerede i 1947 publiserte Pius XII en pavelig grunnlov som tillot opprettelse av "sekulære organisasjoner" og anerkjente deretter Escrivas hjernebarn som den første slike organisasjon. I tillegg motsatte Pius XII Vatikanets ønske om å dele "Guds sak" i mannlige og kvinnelige halvdeler og fjerne lederen. Hans etterfølger, John XXIII, satte pris på oppdraget til Opus Dei og mulighetene det ga den. Paul VI brukte "Veien" i sine meditasjoner, og John Paul I erkjente at Escriva oppfant verdslig åndelighet.
Kirkens gode vilje har flere ganger gitt opphav til alle slags spekulasjoner om Opus Deis innflytelse på Vatikanet og utvidelsen av kontrollen over den katolske kirken etter hvert som populariteten vokste. Den amerikanske journalisten John Allen, en amerikansk journalist som spesialiserer seg i Vatikanet, skrev at i 2004, av de 500 viktige stillingene som definerte Vatikanets politikk, i 2004, bare 20 ble holdt av medlemmer av Opus Dei, så dens innflytelse på Holy Holy er overdrevet.
Den nåværende prelaten til Opus Dei, Javier Echevarria, forbereder seg på å slå den forrige lederen for organisasjonen, Alvaro del Portillo, som døde for 20 år siden.
Masons
Ryktene om at uhyggelige mystiske ritualer ble holdt i Opus Dei-sentrene, og veggene i kirkene deres var dekket med kabbalistiske tegn, begynte å spre seg på slutten av 1930-tallet, og organisasjonen ble kjent som et "hemmelig kjettersamfunn til frimurerlageret." I 1941 begynte tribunalet opprettet av den spanske diktatoren Francisco Franco å undersøke forbindelsen mellom "Guds sak" og frimurerne, men rettsaken begynte aldri.
Året etter publiserte Falangistene en fortrolig rapport om den hemmelige organisasjonen Opus Dei, som uttalte at organisasjonens skjulte mål var å motsette seg den spanske staten. Guvernøren i Barcelona, Antonio Correa Veglison, så medlemmene i organisasjonen som noe av en Illuminati-sekt. I noen spanske byer foregikk offentlig brenning av boken "Veien". General i jesuittforeningen Wlodzimierz Leduchowski skrev en rapport for Vatikanet, der han bemerket at inne i Opus Dei kan man finne "tegn på en hemmelig tilbøyelighet til å styre verden gjennom en slags kristen frimureri."
I andre halvdel av 1980-tallet undersøkte det italienske parlamentet Opus Dei, som skulle bestemme hans tilhørighet til hemmelige samfunn. Som et resultat kom han til den konklusjon at “Opus Dei ikke er en hemmelig organisasjon, verken i juridisk eller saklig forstand,” siden alle vet adressen til hovedkvarteret i Milano, samt telefonnummeret til informasjonskontoret i Roma. Etter en tid ble imidlertid en sveitsisk avis tiltalt for Opus Dei, og en føderal domstol i Lausanne erklærte den for en hemmelig organisasjon. I 1996 kom Opus Dei inn på listen over 172 franske sekter.
Mortification av kjødet
Etter utgivelsen av filmatiseringen av Dan Browns bok "Da Vinci-koden", der medlemmene av Opus Dei blir presentert som fanteri som torturerer seg halvt i hjel og periodevis drepte mennesker, måtte de virkelige medlemmene i organisasjonen avkorte mytene som ble skapt rundt den i lang tid. For eksempel forklarte en katolsk prest og et medlem av Opus Dei O. Michael Barrett at kirken fra uminnelige tider brukte forskjellige metoder for å mortificere kjødet, og "Guds arbeid" bare adoptert denne tradisjonen. Kropplig omvendelse, i motsetning til den rådende stereotypen, forårsaker ikke skade på menneskers helse eller utseende, men skaper bare "relativt lite ubehag", noe som bidrar til å fokusere på å tjene Gud og komme nærmere Kristus.
Hårskjorte og "disiplin". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Mortifisering av kjødet utøves av de sølibatiske medlemmene av Opus Dei. I to timer om dagen har de på seg en hårskjorte - en metallkjede med pigger bundet rundt lårene, og en gang i uken i flere minutter pisker de seg med en pisk med ulltråder, som kalles "disiplin." Under selv flagellering er det meningen at man skal lese bønnen "Vår far" eller "Ave, Maria!"
I følge Barrett er disse praksisene av sekundær betydning, og for det første er kjærligheten til naboen for enhver kristen. "Opus Dei legger vekt på rollen som små i stedet for store mortifikasjoner av kjøttet, som å fortsette å jobbe til tross for tretthet, være punktlig, nekte seg selv små gleder, mat og drikke, avstå fra klager," sa han på organisasjonens offisielle nettsted.
Som det fremgår av Da Vinci-koden, eier Opus Dei en luksuriøs ny sytten-etasjers bygning, som huser organisasjonens hovedkvarter. Det ligger i New York City på Lexington Avenue 243. Det er ingen tegn på den. Inne i bygningen er to kapeller, et bibliotek, konferanserom, oppholdsrom og spiserom. I følge almanakken som er publisert i Vatikanet, er det tretti tusen Opus Dei-medlemmer i USA, og omtrent seksti grener av denne organisasjonen er spredt over det nordamerikanske kontinentet. Opus Dei har alltid vakt oppmerksomhet på grunn av sin åpenbart betydelige rikdom. Blant dem som kan kalles sympatisører, er det mange veldig rike mennesker, det er tydelig at de donerer store summer til Opus Dei. Mange av dem er ikke katolikker, men de ser Opus Dei som en organisasjon somklar til å alvorlig forsvare dogmer fra den kristne tro og motsette alle dens motstandere.
Kritikk
Opus Dei har fått den mest varierte kritikken, men som oftest mangler den alvorlig begrunnelse. De nyeste og utbredte eksemplene på slik kritikk er samtidig de mest grunnløse fra et objektivt synspunkt, selv om de er veldig populære. Så etter publiseringen av boken og filmen "Da Vinci-koden" la mange merke til at hemmelighold er en god investering og ikke nølte med å merke "Opus Dei" som en hemmelig organisasjon. Et iøynefallende eksempel på dette er omslaget til den russiske oversettelsen av boken til den berømte amerikanske Vatikanisten John Alley "Opus Dei", utgitt av forlaget "Exmo" i 2007. For å lokke kjøpere, la forlagene følgende kommentar på forsiden: "Historien til" Papal Intelligence "og de uhyggelige hemmelighetene til det mest hemmelige katolske samfunn "Opus Dei, sannhet og fiksjon."
Samtidig sier merknaden til den amerikanske utgaven: “Opus Dei: Et objektivt blikk bak mytene og virkeligheten til den mest kontroversielle styrken i den katolske kirke” (“Opus Dei”, et objektivt syn på mytene og virkeligheten om den mest kontroversielle styrken i den katolske kirke) "). Av en eller annen grunn skiller coveret til den russiske versjonen markant fra den engelske originalen. For å interessere leseren, d.v.s. for å få så mye overskudd som mulig, tilslører forlagene temaet, denigrerer forhistorien og uhyrlig fordreier virkeligheten og legger også på forsiden: "Opus Dei" skildrer kristne militanter som en totalitær terrororganisasjon."
Den russisktalende leseren, i påvente av store hemmeligheter, vil bli skuffet: etter å ha lest bare de første sidene i boken, vil han forstå at løftet om forsiden var en løgn: "Da forlaget" Doubleday "først snakket til meg om dette prosjektet, snudde jeg meg til det romerske hovedkvarteret med en viss skrekk.” Opus Dei”, og refererer til sitt legendariske rykte som en hemmelig organisasjon. Jeg sa at jeg skulle skrive en bok om “Opus Dei” og ville vite om de samtykker til å samarbeide. Etter å ha fått et positivt svar, signerte jeg en kontrakt med forlaget og begynte å jobbe. For rettferdighetens skyld må jeg si at Opus Dei aldri har brutt våre avtaleforpliktelser om full avsløring”(s. 15-16). På slutten av boken oppsummerer forfatteren resultatene: “Opus Dei er ikke bevisst” hemmelig”. Sammensetningen av "Opus Dei" -tjenestemenn og adressene til sentrene blir publisert i pressen, dens aktiviteter faller inn under de relevante juridiske retningslinjene, og informasjonskontorene besvarer nesten alle spørsmål som stilles "(s. 451-452). Blant prelaturens kritikere i dag er det de som kaller "Opus Dei" en sekt.
Men i dette tilfellet ville det være vanskelig å forklare det faktum at grunnleggeren av organisasjonen i 2002 ble kanonisert i St. Peter den store av pave Johannes Paul II i nærvær av mange kardinaler og biskoper, og et stort antall høytstående representanter for kirken takket "Årsaken" for arbeidet den gjør rundt hele verden. Anklagen om sekterisme stemmer svakt med det faktum at i øyeblikket kanoniseringsprosessene til 11 medlemmer av "Opus Dei" er i gang, ber biskoper fra hele verden prelaten om å starte arbeidet med "Cause" i deres bispedømmer, i Roma i regi av organisasjonen det er et pavelig universitet, blant medlemmene det er to kardinaler og mange biskoper, etc. Andre former for kritikk er eldre. Da grunnleggeren i begynnelsen av førtiårene forkynte et universelt kall til hellighet, var det de som begynte å erklære ham som kjetter,fordi likeforenhet angivelig ikke blir kalt til hellighet, noe som ikke kan oppnås for mennesker som bor i verden.
I de samme årene ble han beskyldt for å være upatriotisk, siden han ikke ønsket å ha noe å gjøre med de politiske partiene som da var ved makten i Spania. Andre derimot, ser flere Opus Dei-medlemmer i Franco-regjeringen, tilskrev organisasjonen en sympati for fascisme og et ønske om makt. Faktisk har grunnleggeren alltid lagt vekt på at Opus Dei-medlemmer har den samme politiske friheten som alle andre katolikker og kan holde seg til de politiske overbevisninger de foretrekker, siden Delo er en religiøs, ikke en politisk organisasjon: Den katolske kirken i Spania har aldri forbudt å samarbeide med Franco-regimet og overlot valgretten for hver katolikk individuelt (inkludert medlemmene av "Opus Dei"). Hvis du vurderer,at gjenger med republikanere de siste flere årene iscenesatte virkelig grusomme massakrer av katolikker (12 biskoper og 6000 prester og kloster ble martyrdyr) og at bare Francos seier tillot troende å komme ut av undergrunnen, er det ikke overraskende at flertallet av spanske katolikker, dvs. de fleste av spanjolene støttet Franco-regjeringen. Dessuten var medlemmene av Opus Dei Francos ministre og hans motstandere, som ble tvunget til å forlate landet. Dessuten var medlemmene av Opus Dei Francos ministre og hans motstandere, som ble tvunget til å forlate landet. Dessuten var medlemmene av Opus Dei Francos ministre og hans motstandere, som ble tvunget til å forlate landet.
Enda mer underholdende, men dette gjør beskyldningen om koblinger til frimureriet ikke mindre latterlig. “På 1940-tallet, Fr. Josemaria ble tiltalt for nemnda for undertrykkelse av kommunisme og frimureri. Dette var en veldig alvorlig tiltale i Spania etter krigen. Det er nok å si at dødsstraff ble truet for involvering i frimureriet. På tribunemøtet ble Opus Dei kalt “den jødiske grenen av frimureriet”, “en jødisk sekt i forbindelse med frimurerne”. Etter å ha angitt årsakene til siktelsen, sa et av nemndmedlemmene: "Det må innrømmes at medlemmene av Opus Dei er hardtarbeidende og fører et kyskt liv." Dette provoserte en umiddelbar reaksjon fra formann for nemnda, den formidable general Saliquet: “Hvis de virkelig fører et kyskt liv, er de ikke frimurer. Jeg har ikke kjent kyske frimurer”. Og kunngjorde avslutningen av saken "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,grunnlegger av Opus Dei, p. 104-105, St. Petersburg, 2009).
Avslutningsvis kan det sies at med unntak av noen tidligere medlemmer som blir fornærmet av andre medlemmer av "Deloen", kommer kritikk fra to grupper. Den første består av mennesker fri fra anger som i jakten på lette penger gir bort Opus Dei som en hemmelig konspiratorisk organisasjon. Det andre inkluderer de som angriper den katolske kirken og dens institusjoner fordi de opprettholder slike kristne prinsipper som uoppløseliggjøring av ekteskapet og den tradisjonelle familien som består av en mann og en kvinne, avvisning av abort og dødshjelp, fordømmelse av homoseksualitet, etc.
