Nylig på nettstedet …… ble publisert en artikkel av Vigen Avetisian “Baku-august 1905 - Armeniens andre pogrom - de svarte hundre på tyrkernes side”. Når du leser den, føler man at forfatteren ikke bare ikke er kjent med historien, men også at forfatteren ikke er en veldig godt lest person. Det var heller ikke mulig å legge skjul på at forfatteren helt klart er tilhenger av armensk chauvinisme og hevder at det var en armensk massakre i Baku og Nakhchivan i 1905. Først vil vi formidle til forfatteren at massakren han skriver om virkelig fant sted. Men helt motsatt, det vil si holdningen til aserbajdsjanere fra armenerne 26. til 27. februar 1905, da armenske terrororganisasjoner begynte massakrer i Baku, Yerevan, Lankoran, Zengezur, Karabakh, Nakhchivan og andre steder hvor over 50 aserbajdsjanere ble drept. Dermed er det ikke bare tyrkere, men også Talysh, Tats,Kirgisier, jøder og kurder ble offer for armensk terrorisme.
Slagordet fra partiet "Hnchak", opprettet i 1890, ble adoptert som følger: "Uansett og uansett hvilken form du ser en turk og en kurder - drep! Drep løgnere, forrædere, armenske detektiver, forrædere, hevn!”(“Historoma”, nr. 10, juni 1895, s. 79).
Og hvis de lokale innbyggerne, i moderne termer, begrenser friheten til armenere, selv om de svarte dem med sikte på å beskytte dem, så var det en antiterroristkamp. I følge Khatisovs tale (Armenias fremtidige statsminister), på det aserbajdsjansk-armenske forsoningsmøtet i Tiflis i februar 1906, ble 45 armenere og 1 muslim drept i Nakhchivan på den tiden. Armenerne kan ikke glemme denne datoen. Gjennom historien har Nakhchivans alltid vært imot den armenske ekspansjonismen og motstått armenerne som lengtet etter Nakhchivan-regionen med hell. I mai 1905, da armenerne begynte å utføre terror i Nakhchivan, ble aserbajdsjanene tvunget til å ta gjengjeldelsestiltak, og til slutt ble provokatørene og terroristene straffet fortjent. Som M. Ordubadi skrev i 1911, “Armenernes fullstendige nederlag i mai 1905,pålegger en svart linje helt på sidene i deres nasjonale historie. Etter denne hendelsen innså alle armene i verden at det ikke var noen sosial base i Nakhchivan for å beskytte deres egoistiske planer. Og, selvfølgelig, har Armenia ennå ikke glemt den eksepsjonelle stastheten og motet til Nakhchivan-befolkningen.
La oss gå videre til det andre problemet. Det er kjent at etter inngåelsen av Gulustano-Tyukmenchay-avtalene, påstår armenerne som bosatte seg i Aserbajdsjan at det er under denne avtalen at deres rettigheter er beskyttet. Vi ønsker å informere forfatteren av artikkelen om at hovedpoengene i avtalen ble utarbeidet i St. Petersburg. Korrespondansen, rapporter og dokumenter fra sjefen for de kaukasiske troppene, Ermolov og Paskevich, spilte en viktig rolle i samlingen av disse punktene. Først i 1826 ble de første punktene skrevet, og deretter, 24. mai 1827, ble det gjort tillegg i Jaliloglu-leiren fra siden av Griboyedov og Obresk.
I Petersburg-versjonen av Turkmenchay-avtalen om gjenbosetting av armenere, og generelt er det ingen omtale av armenere i et enkelt forslag. I den opprinnelige versjonen av traktaten inneholder ikke dokumentet "for 1826, 1827 og 1828 hemmelig og militær korrespondanse mellom Paskevich og hans adjutant Baturin" en eneste setning om armenere. ("Om noen kilder om russisk-persiske forhold i den første tredjedel av 1800-tallet", Vestnik, Leningrad, U-ta / 1959, U. ")
I november 1827, under forhandlinger som ble holdt i Deckhard under et møte mellom Griboyedov og Paskevich, ba representanter sendt gjennom Nerses Khoi dem om å ta seg av gjenbosettelsen av armenerne. Innholdet i denne begjæringen er som følger: "Nå fra den hengivne forsvareren av det armenske folket, Mr. Griboyedov, ber jeg deg om ikke å glemme de kristne som er fanget i fangenskap, og jeg ber deg om å motta dem under et mektig banner. Og også, jeg spurte Hans høyhet, om alle armenere, og nå, skriftlig, ber jeg deg: under våpenhvilen for å involvere Ivan Fyodorovich Paskevich, ikke glem å ta med i klausulen i avtalen om retur av armenere som bor i byer og landsbyer i Iran. Og i regi av det store russiske imperiet, hjelp disse armenerne under frie forhold, tilbake til hjemlandet i Armenia. " (Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Etter dette møtet skrev Griboyedov et brev til Paskevich relatert til Nakhchivan. Innholdet i brevet er som følger: Fra brevet til A. S. Griboyedov om gjenbosetting av armenere til territoriet Aserbajdsjan, inkludert Nakhchivan, adressert til grev Paskevitz. "Bosetting av armenere til Nakhchivan-regionen etter Turkmenchay-traktaten er en dårlig betraktet politikk. Fordi den russiske regjeringens samtykke til en slik gjenbosetting i Nakhchivan fremkaller en rettferdig protest fra den lokale og urbefolkningen … Før dette gjenbosettelsen bodde det svært få armenere i Nakhchivan før, kunne de regnes på en hånd. Etter Turkmenchay blir antallet armenere som er gjenbosatt fra Iran, kunstig brakt til antallet av den urbefolkede muslimske befolkningen som bor i Nakhchivan. Det er sant at her, i Nakhchivan, er nykommernes stilling, det vil si armenere, bedre i forhold til andre steder. Misnøyen og protesten i hodet til de aserbajdsjanske tyrkere når imidlertid sin grense."
Da foreslår Griboyedov: «La de gjenbosatte armenske familiene bli sendt til et annet sted. De har ingen steder å bo uansett. Det viser seg at vi tar makten vekk fra de lokale bøkene og khansene, og til gjengjeld har vi tenkt å innføre fremmede og forvirrende lover på lokalbefolkningen … Jeg anser det som min plikt å gjenta igjen - vi skal ikke skape en situasjon her hvor vi ville over hodene til personer og religiøse skikkelser som fortjener stor respekt for og tillit til lokalbefolkningen, med tvang håndheve lovene til en helt fremmed nasjon."
Salgsfremmende video:
Fra "Merknader om gjenbosetting av armenere fra Persia til våre regioner" (som redaktøren av "Acts of the Caucasian Archeographic Commission" Adolph Berger bemerker, hvor denne notatet ble publisert, er det ingen informasjon i filene som eier denne lappen, men bedømme etter at personen som er nevnt i den oversetter Dadashov (Vasily Dadashyan) var en oversetter for Griboyedov, han endret brev på sin egen måte.
For forfatterens informasjon, vil vi også formidle et brev skrevet av Griboyedov til den russiske tsaren: “Din eksellensitet, ikke tillat bosetning av armenere i de sentrale russiske landene. De er fra en slik stamme at etter å ha levd i flere tiår, vil de begynne å rope til hele verden at dette er landet til våre fedre og oldefedre."
Og til slutt erklærer vi at Griboyedov fra kildene vi henviste til ikke hadde mye kjærlighet og tilbedelse for armenerne. Han var tilhenger av Russland. For ham var det nødvendig å opprette en buffersone for kristne på de erobrede sørgrensene av det russiske imperiet, som ville skille lokalbefolkningen fra to store muslimske stater: - Det osmanske riket og Iran. Som diplomat i Teheran ble Griboyedov drept av armenere som tjenestegjorde i britisk etterretning. Hendelsene 30. januar 1829 begynte da den religiøse lederen av Teheran Mirza Mesi ba om en jihad i Adin-moskeen, hvoretter en armensk av opprinnelse Mirza Yagut, to armenske ansatte fra sjahens harem, og voktet offisersgryten, samt 37 personer som var ved ambassaden, sammen med Griboyedov, ble drept. Dermed ble Griboyedov et offer for armenske løgner og forræderi. Armenerne spilte dyktig ut manuset og brakte historien om to armenske konkubiner fra den persiske sjahens harem, som kostet livet til den 34 år gamle russiske utsendingen og praktisk talt alle de ansatte i den russiske ambassaden i Teheran.
Slik tilbakebetalte armenerne patronen sin, som de for alltid skal være takknemlige for for å bosette seg i de aserbajdsjanske områdene, der de har opprettet en stat for seg selv i dag.
Zaur Aliyev, doktor i statsvitenskap i filosofi, førsteamanuensis
Hasan Hasanov
