Historien lagrer mange fakta om overnaturlige fenomener som forekommer i forskjellige land, med forskjellige folk. Det blir lagt merke til at visse grupper mennesker har eksepsjonelle evner til å bringe ondskap til andre mennesker, enten ved hjelp av sin egen uvanlige vilje, eller ved en slags mystisk magisk kunst.
I noen deler av landet vårt, for eksempel i Haiti, Australia, Afrika og her og der i Øst-Europa, er troen på staver og forbannelser like sterk som alltid. Selv om mange i Vesten benekter dette, er det fortsatt ubestridelig at noen ganger for eksempel rike mennesker, uten åpenbar grunn, plutselig blir syke og dør.
Blant de mest kjente metodene for overnaturlig drap er ritualet til skjerpede bein, som er utbredt blant aboriginene i Australia. De tidlige nybyggerne fra kontinentet ble overrasket over hvor raskt døden ble forårsaket av disse aboriginiske metodene. En ekstraordinær utførelsesform har vært kjent i tusenvis av år og fortsetter å bli brukt til i dag.
Våpenet som ble brukt - "kundela" - rituelle bein av drepte store øgler, kenguruer, emu eller hugget av tre. Formen deres, så vel som materialet de er laget av, er forskjellig i forskjellige stammer. Det er vanligvis en liten grop 8 til 9 inches lang, skjerpet i den ene enden og polert forsiktig. De er i tillegg herdet i ild, den stumpe enden er bundet med et menneskehår, og deretter får de mulunguwa-energiene.
Etter at våpenet er klart, blir det gitt til kurderne - stammens spesielle ritualdrapere. For å skremme, blir de smurt av menneskeblod, og ruller deretter i kenguruull, ha på seg masker laget av emu-fjær.
Morderne forenes i grupper på to eller tre og forfølger ubarmhjertig sitt valgte offer. Etter å ha kjørt henne inn i en felle, stopper en av drapsmennene rundt femten skritt fra offeret, og rettet et bein mot henne som en pistol, løper raskt fremover, men kaster ingenting samtidig. Angriperne forsvinner, sikre på at døden sikkert kommer, som om en knivstikk virkelig hadde blitt knivstukket til hjertet.
Beskrivelser av dødsfallene til de som dør i smerte etter et slikt rituelt drap er ganske ubehagelige. En antropolog skrev om en mann som døde av et kurdisk angrep: “Kinnene hans brant feberaktig, øynene hans ble meningsløse, og ansiktet hans ble forvrengt av forferdelige lidelser … Da han ville si noe, satt lyden fast i halsen, og skum dukket opp på leppene. Kroppen hans begynte å bøye seg, og musklene hans falt sammen krampaktig … kort tid etter falt han til bakken og begynte å slå i dødsstikkene ….
Salgsfremmende video:
For mannen beskrevet av Dr. Herbert Baysdow, kom døden som befrielse.
Mange psykologer tror at i dette tilfellet er døden bare et resultat av frykt, der mye adrenalin kommer inn i menneskets blod, slik at musklene ikke har nok oksygen ført inn av blodet, og dette forårsaker kramper. I følge forskere påvirker frykten senking av blodtrykket, og kan til slutt være dødelig. Derfor, hvis ofrene ikke trodde på den magiske kraften til de dødelige bein, ville det sannsynligvis for dem ikke ha endt så tragisk for dem. Vestlige eksperter hevder at rituell drap med bein er en form for psykosomatisk selvmord.
En eller to tilfeller som har skjedd i vår tid viser at metodene for rituelt drap som fantes blant aboriginene ikke er helt glemt. I 1919 jobbet Dr. S. M. Lambert på Rockefeller Foundation International Medical Division ved Monas fjernoppdrag i Nord-Queensland.
I en artikkel som ble publisert noen år senere, skriver Dr. Lambert at drap med rituelle bein ikke etterlater fysiske merker på kroppen: det er ingen sår eller riper, siden våpenet ikke kommer i kontakt med menneskekroppen. Det er umulig å fastslå dødsårsaken fra et medisinsk synspunkt. Men legen innrømmet fremdeles ikke at døden bare kunne oppstå på grunn av en uforståelig og lang utdatert forfedres spell.
Da en av hans assistenter, Rob, i 1919 ble offer for en rituell spell som den lokale trollmannen Nebo kastet på ham, endret Lambert synspunkter. Umiddelbart etter at det spisse beinet var rettet mot Rob, ble han syk og veldig svak, selv om Lamberts undersøkelse ikke viste noen tegn på feber eller symptomer på kjente sykdommer. Han prøvde å forklare den uheldige mannen med rimelighet at det ikke hadde blitt brakt noen skade på ham, men Robs liv bleknet hvert minutt.
Da gikk Lambert til den lokale trollmannen og truet med at han ikke ville forsyne stammen mat. Nebo gikk motvillig med på å besøke Rob og gi ham en medisin for å stoppe det magiske beinets kraft. Dagen etter å ha tatt Nebo's potion, kom Rob seg helt og følte seg fin.
Imidlertid dør oftere enn ikke mennesker fra den induserte trolldommen til tross for forsøkene fra hvite leger til å redde dem. I 1953 ble en syk aborigin, som sint sin stamme med noe, "gjennomboret" med et bein som straff og var på grensen til døden da han ble fløyet til Nordterritoriet med fly.
Kinjik, det var navnet på den uheldige mannen, verken ble forgiftet eller kuttet, led ikke av noen sykdom kjent for moderne medisin, men leger i Darwin skjønte raskt at han døde, og at grunnen til dette var frykten for fordømmelse.
Ingen på sykehuset kunne imidlertid hjelpe ham. Innfødte levde syttito timer, og døde deretter i forferdelig kvaler. En obduksjon av Kinjiks kropp avslørte ingen forgiftning eller skjulte sår som kan forårsake død.
Tre år senere, i midten av april 1956, ble en annen innfødt, Leah Woolumi, brakt til det samme sykehuset og led av den samme plagen som forgjengeren. En grundig undersøkelse, inkludert røntgenstråler, analyse av blod og cerebrospinalvæske, avslørte ingen abnormiteter, og legene tapte for å gjette hva som forårsaket en så alvorlig tilstand hos pasienten.
Som en av spesialistene som observerte Leah Woolumi sa, så ut til at livet rant ut av ham, som sand i et timeglass. Psykiatere prøvde å kurere med hypnose, og prøvde å overbevise ham om at han var i stand til å takle sykdommen forårsaket av forbannelsen, men styrken hans smeltet gradvis bort. Tre dager etter at han ble innlagt på sykehuset, døde Lia Woolumi i stor smerte.
