Oversettelsen er litt klønete, men likevel for meg var den ny og interessant informasjon …
Den irske slavehandelen begynte da James II solgte 30 000 irske fanger som slaver til den nye verdenen. Hans appell fra 1625 krevde at irske politiske fanger ble sendt utenlands og solgt til engelske nybyggere i Vestindia. På midten av 1600-tallet var irene de viktigste slavene som ble solgt i Antigua og Montserrat. På dette tidspunktet var 70% av hele befolkningen i Montserrat irske slaver. Irland ble raskt den største kilden til menneskelig husdyr for engelske kjøpmenn. De fleste av de første slavene som ble sendt til den nye verden var faktisk hvite.
Fra 1641 til 1652 ble over 500 000 irere drept av britene og ytterligere 300 000 ble solgt som slaver. Irlands befolkning gikk ned fra omtrent 1 500 000 til 600 000 på bare ett tiår.
La oss huske mer detaljert hvordan det var …
Familier ble delt, da britene ikke tillot irske fedre å ta sine hustruer og barn med seg til Atlanterhavet. Dette har ført til fremveksten av hjemløse kvinner og barn. Den britiske løsningen på dette problemet var også å auksjonere dem.
I løpet av 1650-årene ble over 100.000 irske barn mellom 10 og 14 år hentet fra foreldrene og solgt som slaver til Vest-India, Virginia og New England. I dette tiåret ble 52 000 irere (for det meste kvinner og barn) handlet til Barbados og Virginia. Ytterligere 30 000 irske menn og kvinner ble fraktet og solgt til budgivere.
I 1656 beordret Cromwell 2000 irske barn til å bli sendt til Jamaica og solgt som slaver til engelske nybyggere. Mange mennesker i dag unngår å henvise til irske slaver for hva de egentlig var: slaver. De kom på ideen om å kalle dem "Contract Servants" for å beskrive hva som skjedde med irene. I de fleste tilfeller var imidlertid irske slaver siden 1600- og 1700-tallet ikke noe mer enn menneskelig storfe.
Salgsfremmende video:
Som et eksempel begynte den afrikanske slavehandelen akkurat i samme periode. Det er godt dokumentert at afrikanske slaver, ubevisst av den hatede katolske tro og til en høyere pris, ble behandlet langt bedre enn deres irske kolleger. Afrikanske slaver var veldig dyre på slutten av 1600-tallet (£ 50) og irske slaver var billige (£ 5 eller mindre). Hvis en planter pisket, merket eller slo en irsk slave i hjel, var det aldri en forbrytelse. En slaves død var et pengeproblem, men det var mye billigere enn å drepe en dyrere afrikaner. Engelske mestere begynte raskt å avle irske kvinner både for deres personlige glede og større fortjeneste. Slavenes barn var selv slaver som økte størrelsen på mesterens arbeidskraft.
Selv om en irsk kvinne på en eller annen måte fikk sin frihet, forble barna hennes slaver for sin herre. Således forlot irske mødre, selv med denne løslatelsen, sjelden sine barn og forble i trelldom.
Med tiden kom britene opp med en bedre måte å bruke disse kvinnene (i mange tilfeller jenter så unge som 12 år) for å øke sin markedsandel: Nybyggerne begynte å avle irske kvinner og jenter med afrikanske menn for å produsere en spesiell type slave. Disse nye "mulatto" -slavene kostet mer enn irske storfe, og tillot også nybyggere å spare penger på å kjøpe nye afrikanske slaver.
Denne praksisen med å avle irske kvinner med afrikanske menn fant sted i flere tiår og var så utbredt at det i 1681 ble vedtatt en lov "som forbød praksis med å parre irske kvinnelige slaver med afrikanske mannlige slaver med det formål å produsere slaver for salg."
Kort sagt ble det bare stoppet fordi det forstyrret fortjenesten til et stort slavetransportfirma. England fortsatte å sende titusenvis av irske slaver i over et århundre.
Dokumenter viser at etter 1798, året for den irske opprøret, ble tusenvis av irske slaver solgt til Amerika og Australia. Det har vært forferdelig overgrep, både afrikanske og irske fanger.
Et britisk skip druknet til og med 1 302 slaver i Atlanterhavet for å gi mannskapet mer mat. Det er lite spørsmål om at irene lider av skrekk fra slaveri like mye (om ikke mer på 1600-tallet) enn afrikanere. Et annet veldig lite spørsmål er at de brune, skarpe ansiktene du ser på turen til Vest-India er mest sannsynlig en kombinasjon av afrikanske og irske aner.
I 1839 bestemte Storbritannia endelig, på eget initiativ, å slutte å delta i denne forferdelige handlingen og å stoppe transporten av slaver. Mens avgjørelsen deres ikke stoppet piratene.
Hvorfor blir dette så sjelden diskutert? Er hundretusener av irske ofre verdt mer enn en omtale av en ukjent forfatter?
Eller historien deres, som de engelske piratene ønsket: (i motsetning til den afrikanske) burde forsvinne helt og fullstendig som om den aldri eksisterte. Ikke et eneste irsk offer har noen gang vært i stand til å vende hjem for å snakke om prøvelsen som falt dem. Dette er de tapte slaver, de som tiden og forutinntatte historiebøker enkelt glemte.
Mellom 1652 og 1659 ble anslagsvis 50 000 irske menn, kvinner og barn transportert med makt til de britiske keiserkoloniene i Barbados og Virginia som plantaslavslave styrker.
Andre krigsfanger, så vel som politiske dissidenter som ble tatt til fange i de erobrede områdene i England, Wales og Skottland, ble også sendt til evig bosetting i Barbados som slaver. Dette tillot i hovedsak Cromwell å rense befolkningen for motstridende elementer, samt gi en lønnsom inntektskilde gjennom salg til plantasjeeiere.
Volumet hvite fanger ble fraktet til Barbados var så stort at innen 1701, av de rundt 25 000 slavene som var representert i øyas befolkning, var omtrent 21 700 av dem av europeisk opprinnelse. Senere, da den afrikanske slavehandelen begynte å utvide og blomstre, avtok den irske slavepopulasjonen i Barbados raskt over tid, blant annet fordi mange døde fra jobb kort tid etter ankomst, og også som et resultat av raseblanding med svarte slaver.
I motsetning til det lille antall hvite kontraktstjenere som er til stede i Barbados, som i det minste teoretisk kunne håpe på mulig frihet, til tross for hvor hardt deres midlertidige slaveri kunne være, hadde ikke hvite slaver et slikt håp.
De ble faktisk behandlet som slaver av afrikansk avstamming på alle tenkelige måter. Irske slaver i Barbados ble sett på som eiendommer som kunne kjøpes, selges, behandles på noen måte slaveeieren ønsket. Barna deres arvet også slaveri for livet. Straffevold, for eksempel pisking, ble overdådig brukt mot irske slaver, og ble ofte brukt umiddelbart etter deres ankomst for å sementere slavestatusen deres brutalt og som en advarsel mot fremtidig ulydighet.
Avhumaniserende og nedverdigende brute-lignende kroppsundersøkelser ble brukt til å evaluere og vise "kvalitetene" til hver fanget for potensielle kjøpere. Noe som nådde skam i de svarte slavemarkedene ble også praktisert mot hvite slaver og kontraktsansatte i vestindia og Nord-Amerika.
Irske slaver ble skilt fra sine frie hvite slektninger gjennom initialene til eieren, som ble påført med et rødglødende jern på underarmen for kvinner og på rumpa til menn. Spesielt irske kvinner ble sett av hvite slaveeiere som utmerkede varer, som kjøpte dem som seksuelle konkubiner. Resten endte opp med å bli solgt til lokale bordeller.
Denne ydmykende praksisen med seksuell slaveri har gjort irske menn, kvinner og barn til potensielle ofre for de perverse innfallene til mange grufulle kjøpere.
De hvite slavenes skjebne var faktisk ikke bedre enn de fangede afrikanerne. Noen ganger ble de på grunn av økonomiske forhold enda dårligere behandlet enn sine svarte kamerater i ulykke. Dette gjaldt spesielt store deler av 1600-tallet, da hvite fangere var mye billigere på slavemarkedet enn deres afrikanske kolleger og derfor ble mye dårligere behandlet som en praktisk disponibel arbeidskraft.
Først senere ble svarte slaver en billigere vare. En rapport fra 1667 beskriver nådeløst iren fra Barbados som: "fattige mennesker som rett og slett ikke får lov til å dø … de blir latterliggjort av negre og blir kalt av hvite slaver fra Epithet."
I en rapport fra 1695 skrevet av øyens guvernør heter det ærlig at de arbeidet "under den brennende solen uten skjorter, sko eller strømper" og "ble nådeløst undertrykt og brukt som hunder."
Det var vel kjent for irene i den tiden at å bli deportert eller "barbadoer" til Vestindia betydde et slaveliv. I mange tilfeller var det faktisk vanlig at hvite slaver i Barbados ble overvåket av mulattoer eller svarte tilsynsmenn, som ofte behandlet irske slaver som er fanget med ekstrem grusomhet. Faktisk:
Mulattørførerne pisket de hvite med glede. Det ga dem en følelse av makt og var også en form for protest mot deres hvite mestere.
Eksisterende offentlige registre i Barbados rapporterer at noen plantører har gått så langt som å systematisere denne blandingsprosessen ved å etablere spesielle "stammegårder" for det spesifikke formålet å oppdra barn av slaver med blandet løp. Hvite kvinnelige slaver, ofte så små som 12 år gamle, ble brukt som "produsenter" ved å bli parret med makt med svarte menn.
Den kjedede iren fra Barbados har spilt en stor rolle som anstiftere og ledere for forskjellige slaveopprør på øya, som har blitt en gjennomgripende trussel som de aristokratiske plantasjene står overfor.
Denne typen opprør fant sted i november 1655 da en gruppe irske slaver og tjenere flyktet med flere svarte, og prøvde å tenne et generelt opprør blant slavene mot deres herrer.
Dette var en alvorlig nok trussel for å rettferdiggjøre utplasseringen av militsen, som til slutt beseiret opprørerne i en hard kamp. Før deres død påførte de betydelige skader på den regjerende plantasjeklassen, og hakket flere slaveholdere i stykker som hevn for slaveriet deres. De lyktes ikke i strategien deres for å ødelegge sukkerrørfeltene der de ble tvunget til å arbeide for å berike sine eiere.
De fangede ble satt som et eksempel, som en grusom advarsel til resten av irene, da de fangede ble brent levende og hodene deres ble deretter satt på gjenger for alle å se i markedet.
Som et resultat av den dramatiske økningen i migrasjonen av svarte slaver til Barbados, kombinert med høy irsk dødelighet og raseblanding, falt antallet hvite slaver, som en gang utgjorde flertallet av befolkningen i 1629, til en stadig mindre dalende minoritet innen 1786.
For øyeblikket er det bare et lite, men fortsatt betydelig samfunn som gjenstår i den lokale befolkningen i Barbados, som inkluderer etterkommerne av skotsk-irske slaver som fortsetter å bære vitnesbyrd om den tragiske arven fra sine kjedede keltiske forfedre. Denne lille gruppen på den overveiende Black Island of Barbados er kjent lokalt som "Red Legs (Red Legs)", som opprinnelig var et nedsettende begrep som ble brukt i samme kontekst som "redneck" fornærmelsen og stammet fra den solbrente huden til de første hvite slavene som var uvanlige til det karibiske tropiske klimaet.
I dag er samfunnet på rundt 400 fortsatt bosatt i den nordøstlige delen av øya i St. John prestegjeld, og motstår kraftig raseblanding med den antallet svarte befolkningen, til tross for at de lever i ekstrem fattigdom. De lever hovedsakelig av livsopphold og fiske, og de er faktisk en av de mest fattige gruppene som lever i moderne Barbados.
Ingen av de irske slavene kom tilbake til hjemlandet, og kunne ikke fortelle om opplevelsene de opplevde. De er glemte slaver. Populære historiebøker unngår å nevne dem.
