Forrige del: Immortality of the Soul and Druid Metempsychosis
Hvis, som de gamle forfatterne sier eller blir oppmuntret til å tenke, privilegiet av metempsychosis også skal tilskrives enkle, virkelige mennesker, kan vi legge til vår forskning et veldig omfattende "kapittel av absurditeter", mens vi for å avklare alle situasjoner som tekstene forteller, det er nok å skille sjelenes "virkelige" udødelighet fra den "mytologiske" metempsychosis.
Det er troen på sjelenes udødelighet som forklarer hvorfor Fergus dukker opp i fullt militært utstyr under trylleformularen (evo-katio) når han blir bedt om å resitere "The Abduction of the Bull from Kualnge." [487 - Se nå. ed. s. 183.] I den finner vi en forklaring på det faktum at de døde ble begravet med våpen, og noen ganger sammen med storfe og tjenere. [488 - Det ville være utslett å bygge en sosiologisk eller religiøs teori på bakgrunn av metoden for begravelse som ble praktisert av kelterne.] Men i sin form og retning var denne troen helt annerledes enn dogmer som ble erklært av kristendommen, og det var på dette grunnlaget at en av de keltiske kongene nektet å akseptere dåp: “Niel, min far, lot meg ikke tro, og jeg vil bli begravet i høyden på Tara, som en kriger, i militærutstyr, siden det er vanlig blant hedninger å være bevæpnet i graven,med våpen klar, mot fienden, helt til Erdathe-dagen, som for tryllekunstnere (det vil si druider) er dagen for Herrens dom. " [489 - Stokes, Tripartite Life, II, 308.]
Den førkristne forestillingen om dagen til Erdatha er vanskelig å definere presist, [490 - Inntil nå har ingen foreslått noen akseptabel tolkning av dette ordet, og dets etymologi forblir ukjent.] Under begravelse kan imidlertid en identisk seremoni observeres: “Da ble legemet til Loegair tatt bort og gravlagt i hele hans rustning i sør, foran den kongelige festningen Loegire i Tara, mot Leinster, som om han hadde gått i kamp med dens innbyggere, hvis fiende han var i løpet av sin levetid. Loegaira-festningen var da bankettsalen til den øverste kongen, og av denne grunn ba han om å bli gravlagt der. " [491 - Lebor na hvidre, 118b, 39-44.]
Celtic Druids. Bok av Françoise Leroux
Neste del: Orientering i verdensrommet
