Forrige del: Rituelle og magiske teknikker for druidene
Druidene, som hadde ansvaret for dødsforholdene, grep inn like mye i forholdene til fødsel og liv. I Irland "døpte" de en person, og valgte et navn til ham avhengig av særegenhet eller betydelige omstendigheter. Nettopp slik er Cuchulainn, tidligere kalt Setanta, [257 - Setanta husker det keltiske navnet for "road" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), jfr. også Setantians folk (Ptolem., II, 3, 3).] fikk navnet sitt fra druiden Katbad, og drepte vakthunden (archu - arch, Argus) til smeden Kulann.
Han uttalte en så rettferdig dom over seg selv at kong Conchobar og hans druide Katbad var strålende fornøyd med ham: “Hvilken avgjørelse vil du ta i dette tilfellet, gutt? - Dette er Conchobar som snakker.
- Hvis det er en valp av samme rase i Irland, vil jeg oppdra ham til han er like mektig som faren. Inntil den tid vil jeg selv være hunden som vokter flokkene, eiendommer og landområder i Kulann.
"Du tok en god beslutning, gutt," svarer Conchobar.
"For å si sannheten," sier Katbad, "vi kunne ikke ha funnet en bedre løsning. Hvorfor kaller du deg ikke Julin Ku? ('Culann the Dog')
- Nei, - gutten innvender, - Jeg foretrekker navnet mitt - Setanta, sønn av Suultam.
Salgsfremmende video:
- Ikke si det, gutt, - svarer Katbad - FOR folk og, Irland og Skottland, vil knapt høre dette navnet, de vil bare snakke om det.
- Uansett hva jeg heter, vil det være bra for meg, - er han enig i. Og fra den tiden forble dette berømte navnet bak ham - Cuchulainn, siden han drepte hunden til smeden Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. Han ropte, så snart han nærmet seg Emine:
"Navngivningen" av navnet til kong Konchobar er enda mer interessant: "Slik ble denne sønnen født: i hver hånd hadde han en orm. Han dro til Conchobar-elven, og elven skilte seg foran ham. Og så kalte han ham Conchobar etter den elven. Conchobar, sønn av Fakhtna. Katbad tok ham i armene, ga ham et navn og spådde hans fremtid "[259 -" en grusom vits ", XII, 240 -" Fødselen til Conchobar "// Per. T. Mikhailova.]
Et enkelt tegn kan være nok. Da Ulads i begynnelsen av "Utvisningen av sønnene fra Usnekh" samlet seg til en stor fest i Fedlimids hus, ble det oppdaget at sistnevnte kone var gravid. Druiden Katbad profeterer at barnet vil være en jente med ekstraordinær skjønnhet, med snøhvit hud, med blonde låser, med fantastiske blå øyne, med lilla rødlige kinn, med feilfrie tenner og lepper røde som koraller. Men han legger til at bosetningene vil kjempe imellom for denne skatten!
“Katabad la hånden på kvinnens mage og kjente en spenning under håndflaten.
“Sannelig,” sa han, “dette er en jente. Dayure - navnet hennes [jentens navn betyr "dirrende"]. Og mye ondt vil skje på grunn av henne. " [260 -… Per T. Mikhailova]
Velge navn og stedsnavn
Vi vet ikke om de galliske druidene spilte den samme rollen i å navngi navnet, men dette er nøyaktig hva de teoforiske antroponymene som florerer i samlingen av A. Holders navn: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Esunert, "besitter Jesu kraft" Dagolit, "tilhenger av ritualen" og mange andre er ikke som navnene som "laiten" selv ville ha tatt i bruk. Den samme bemerkningen gjelder imidlertid toponymer og etnonymer: Lugudunum, “byen Luga” (Lyon); Mediolan, “Central Plain” (Milano); bituriges, "verdens konger" eller "evige konger" (Burj, Berry); Senones, "Ancient" - alle disse navnene kan ikke være spor etterlatt av den "desakraliserte" mentaliteten.
Den gamle romerske historikeren, forfatter av den delvis bevarte "Historien fra grunnleggelsen av byen" (Ab urbe condita) Titus Livy (Livius, Titus, 59 f. Kr.-17 e. Kr.) gir noen bevis for hvordan det var Milan ble grunnlagt under en militær kampanje, som ofte feilaktig ble betraktet som en av de mulige variantene av ritualen til den "hellige våren" (ver sacrum) [267 - Ver sacrum - latinsk navn for den indoeuropeiske skikken om bosetting av unge mennesker som har nådd en viss alder til nye steder. I moderne vitenskap regnes denne skikken som en av de mulige årsakene til migrasjonen av indoeuropeiske folk. (Red. Anm.)]: “… De beseiret Tusk i slaget ved elven Ticina. Da de fikk vite at stedet de hadde valgt for bosettingen ble kalt Insubrskoe-feltet, anså de dette som et godt tegn, siden en av grenene til Aedui-stammen kalles Insubras. De grunnla byen Mediolan der.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Historien om Roma fra grunnleggelsen av byen. T. 1. (Ed. Per. M. L. Gasparov og G. S. Knabe. M., 1989) … Se "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, p. 142-158].
Celtic Druids. Bok av Françoise Leroux
Neste del: Druid Bans
