Forrige del: Druidenes åndelige autoritet
For å tydeliggjøre Druidenes tro på sjelens udødelighet og keltiske ideer om Den andre verden, brukes arkeologiske materialer. I dette tilfellet er arkeologiske data relatert til studiet av keltiske begravelser interessante. Studien av arkitektur og gravlager som på den ene siden gjør det mulig å trekke konklusjoner om samfunnets sosiale struktur, og på den annen side illustrerer keltenes ideer om livet etter livet.
Dessuten kan ikke bare data fra gravstudier relatert direkte til Dorian-tiden, det vil si til det II århundre f. Kr., brukes. e., men også mye tidligere og senere. Som M. Amand (Amand Marce) har vist, er de religiøse tradisjonene som ligger til grunn for begravelsesritualer veldig stabile og kan for eksempel spores i Belgia over lang tid, fra bronsealderen til det 3. århundre e. Kr. BC [39 - Amand Marce. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. S. 199-203.]
Først vil vi vurdere resultatene fra studier av tidlige keltiske begravelser på slutten av det 7. og 6. århundre f. Kr. e., hvorav den mest luksuriøse, den såkalte "fyrste" begravelsen, tilhører de mektige Hallstatt-lederne. De tidligste gravhaugene fra Hallstatt dateres tilbake til 800-tallet f. Kr. e., funnet i regionen Øvre Donau, Øvre Østerrike, Bayern og Böhmen. Gravhauger ble bygget over romslige gravkamre, hvis vegger var foret med tre. Selve haugene er noen ganger omgitt av en vollgrav, og vollene når enorme størrelser. Blant disse haugene er de mest interessante begravelsene som inneholder firehjulede vogner, hestesele og fulle detaljer om hestesele. Menn med bronse eller jernsverd i en skorpe blir gravlagt i dem. Gravene inneholdt en stor mengde keramikk, noen ganger dekorert med geometriske mønstre.
I løpet av VI århundre f. Kr. e. sentrum av de rikeste begravelsene beveger seg mot vest - til den øvre Rhin-regionen, til sørvestlige Tyskland, Sveits og Burgund. Den mest bemerkelsesverdige av de burgundiske gravhaugene er gravhaugen, oppdaget i 1953 ved foten av denne høyden i Vix, ved Châtillon-sur-Seine i området Cote d'Or. i Bourgogne. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilisation hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Paris, 1960.] Et rikt gravsted for Hallstatt-prinsessen ble funnet der.
Salgsfremmende video:
Et tregravkammer ble bygget under haugen (diameter 42 m, høyde 6 m). I den, på baksiden av en fire-hjuls vogn, ble kroppen av en ung kvinne lagt med en gylden diadem på hodet (vekt - 480 g) og mye smykker: armbånd, ravkjeder, fibulae. De fire rikt bundede vognhjulene ble støttet mot østveggen til gravkammeret.
I det nordvestre hjørnet sto et stort bronsefartøy, et krater, 164 cm høyt og veide 208 kg. Kraterets hals er dekorert med en avlastningsfrise, bestående av vekslende skikkelser av fotsoldater og vogner på tohjulede vogner tegnet av en firer. Massive håndtak avsluttes med skulpturell dekorasjon, en flirende Medusa-Gorgon-maske, hvis slangehår vrir seg inn i intrikate løkker. På lokket til krateret ligger en statuett av en kvinne med et slør på hodet, som gjengir typen monumentale greske statuer fra den arkaiske perioden. Formharmoni, figurens nåde lar oss snakke om arbeidet til en førsteklasses gresk mester.
Et krater av slikt arbeid og så stor størrelse har ingen analoger i Europa. I greske verksteder ble slike ting vanligvis laget i mindre størrelser. Det antas at dette var en spesiell ordre fra Hallstatt-prinsen, som sammen med den kunstneriske verdien var imponert over produktets uvanlige dimensjoner. På grunn av vanskeligheten med å transportere en så stor og verdifull gjenstand, ble krateret levert til Vic i demontert form og deretter samlet på stedet av en gresk håndverker. [41 - Philip J. Celtic sivilisasjon og dens arv. S. 38.]
I tillegg til det monumentale krateret, inneholder gravferden etruskisk servise av bronse, et attisk sortfiguret fartøy og andre ting. [42 - Den intensive handelen med bærere av Hallstatt-kulturen med den gresk-etruskiske verdenen attesteres av mange funn som stammer fra forskjellige begravelser.] I følge den fremtredende engelske arkeologen P. Corcoran bekrefter arkeologisk materiale fra Wix litterære bevis på dronningen Bouddiccas eksistens i Storbritannia og den legendariske vakre og krigslige Dronning Madb av Irland. [43 - Corcoran WP Preface // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
På det 5. århundre f. Kr. F. Kr., når kelterne begynner utvidelsen til forskjellige regioner i Europa, utvides området for bosetningen mot nordvest, mot de midterste delene av Rhinen og Marne-bassenget.
Helt i begynnelsen av La Tene-perioden fortsatte det å bli reist store gravhauger over gravkamrene, bygget av steinblokker. Deretter forsvinner gravhaugene gradvis, gravfrie jordingsplasser dukker opp. Gravene til keltiske aristokrater fra den tidlige La Tene-perioden inneholder mannlige og kvinnelige graver. Mennene er begravet i full rustning ved siden av en rikt dekorert stridsvogn og tilbehør til festen etter livet - en del av et villsvinekadaver og tvillingfartøy for å drikke vin. Kvinnegravene inneholder mange utsmykkede halskjeder, håndledd og ankletter og andre gullsmykker.
I følge den vittige bemerkningen fra V. Megow dukket den keltiske krigeren opp i den andre verdenen i full rustning, med en del av svinekroppen gitt som en pris til vinneren, og med kona utsmykket med juveler, som fremdeles holdt kjøkkenutstyr i hendene. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. En studie av det unnvikende bildet. Bad; Somerset, 1970. S. 17.]
En så luksuriøs gravbeholdning var ment å vitne om den avdødes høye sosiale rang, som ble anerkjent i den andre verden og fikset for evighet.
Amand mener at store gravhauger med krypter av stein eller tre, rikelig gravgods og noen ganger med rester av en begravelsesbrann og ofre, som dateres tilbake til det 1.-3. århundre, finnes i store antall i Belgia. n. e., har så direkte prototyper haugene til de keltiske og belgiske fyrster. I romertiden fortsatte folk å bli gravlagt under haugene, hvis sosiale betydning kunne gjenopplive kraften og rikdommen til sine keltiske forfedre. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. S. 203.]
Keltiske gravlagte gullstriper
Dermed klargjør og tydeliggjør dataene fra arkeologiske kilder, til en viss grad arten av Druidenes tro på udødelighet og keltiske ideer om Den andre verdenen. De viser at den keltiske troen på udødelighet var veldig langt fra læren til Pythagoras, og i følge keltisk tro var etterlivet en fortsettelse av den jordiske, og til og med en mer munter og lykkelig fortsettelse.
Celtic Druids. Bok av Françoise Leroux
Neste del: Klassifisering av det keltiske epos
