Jeg fortsetter å forske på Christmastide-ritualer, som er mer enn halvparten relatert til matchmaking av unge mennesker. Og her er den neste delen av verdensfolklore, som hjelper til med å avsløre dette emnet. Som alltid vil jeg kutte alle beslektede emner, ellers blir artikkelen til et bind eller to i henhold til sagn og tolkninger. Denne gangen vil vi konsentrere oss om nøyaktig hva som er skrevet i tittelen.
I Sanskrit-ordboken kan du se følgende ord for brudgommen: अश्ववारक (ashvavaraka), अश्ववार (ashvavara), अश्वप (ashwapa), अश्वपाल (ashwapala), अश्वबल्लव (ashwaballava), अश्वपोषक (hwanwanववववधिकषष, वाहनप (wahanapa), तुरङ्गिन् (turangin), हयज्ञ (hayajna), हयप (hayapa).
Og de samme ordene blir i gjennomsnitt oversatt til "holder, eier, hestefôr, rytter." Hest, hest - ashva, haya, turanga. Wakhana er transport.
Det engelske ordet for brudgom - brudgom, grom, grome - har også en andre oversettelse for "en mann som holder hester."
Hvordan kan man ikke huske at brudeparet i Russland i landsbyene alltid ble kalt "prins og prinsesse"? Tross alt kommer ordet "prins", som de europeiske versjonene "konge, cyning, konungr" (selv om de ikke gjetter) og til og med, sannsynligvis, den asiatiske "khan" (sammenlign med sanskriten "haya") fra ordet "hest". Så hva er det, "prinsen" er den som er på hesteryggen eller hva?
अश्वमेध
Vel, når jeg kombinerer "hest" + "prins", husker jeg personlig umiddelbart en skikk fra den indiske vediske tradisjonen - "ashvamedha", det vil si, ifølge eksperter, "hestoffer", selv om du graver dypere, så er det ingen ganske "offer" tross alt. Uten videre, la oss ta en kort beskrivelse av den fra Wikipedia. Jeg vil trekke frem noen steder vi trenger for å "lime" all informasjon:
Salgsfremmende video:
Kanskje denne beskrivelsen ikke betyr noe for deg, men jeg ble nok en gang overrasket over at selv om brede, men enkle nordtradisjoner blir noe episk i sørlige retellinger … Det er et vers i Rig Veda (1.162) hvor selve offeret er godt beskrevet gjennom bønner. Men for en uforberedt leser vil det bare reise enda flere spørsmål, fordi de færreste forstår at beskrivelsen av offeret til et dyr i sør er en helt annen type "tilbud" til "gudene" i nord. Symbolsk, åndelig, psykologisk. Som det sies, ble ikke et eneste dyr skadet … For dette var skikken i Europa …
Mary Lwyd
Dette er navnet på den walisiske skikken "å kjøre hest" …
Og igjen åpner vi Wikipedia (ja, tilgi meg for overskuddet av Wikipedia, men det er bare det at alt er kort og kortfattet organisert der, noe som er veldig praktisk, men å kopiere fra mange bøker og artikler er lenge for meg, og det er ikke avgjørende for deg), denne gangen engelsk, og les:
Har du lagt merke til at mumrene, at "de", som vi har, alltid ber om mat / drikke? På den ene siden er det en handling som knytter bånd, vennskap, fellesskap, men på den andre er dette også en form for offer. Tatt i betraktning at mumrene ser skremmende ut og bruker masker, er de som "navi", og så blir ofrene til eierne av huset gitt som det ble til ånder. Tross alt, tilsynelatende, ikke bare sånn, får ikke mumrene slippe inn i huset med en gang, men de begynner å forhandle eller krangle. Dette er imidlertid et tema for en egen studie om "hooligans" og andre karakterer i juleuken, som slett ikke er så enkel og kort:
Litauiske mumre.
Nå, det er interessant Mary Lwyd, fordi Llwyd er "grå", men for meg er det bare en walisisk versjon av ordet "blek". Og så har vi enten "Blek Gelding" eller "Blek Mary". Er det her den berømte "Bloody Mary" kom fra? (Jeg er klar over de offisielle versjonene) Når jeg ser fremover, vil jeg si at begge tradisjonene forholder seg til den innsnevrede RAGED.
Å, hvordan dette showet ser ut som et skremmende og dynamisk ritual av en sjaman, som slutter med et slags råd eller beslutning, som han mottar betaling i form av mat og sjelden penger. Jeg snakker om dette bare fordi de sibirske og andre sjamanistradisjonene tilsynelatende har de samme røttene, selv om de ikke er anerkjent offisielt (og generelt har noen tenkt på det foruten meg?) … Hvordan ellers, når alt dette kommer fra antikken til hele menneskeheten, da "verktøy" og "praksis" ikke var i en slik mengde som nå, som unødvendig.
Så vi har: en bråkete folkemengde, villskap, en hest, ungdomssamlinger og "umoral."
La oss bryte oss bort fra Wales og lese en annen artikkel om den såkalte Hobby Horse - det vil si ikke-walisiske mumrehester …
Hobby hest
Moderne hobbyhest.
Vi kjenner dem bedre som barneleker.
Britene og all deres omkringliggende befolkning er veldig glad i å skape en slags "lokal aksent", så selv om du ikke mater dem med brød. Denne vanen resulterte i deres ønske om å komme opp med alt-alt-erobret og ingen stammer nasjonale menn. språk. Og i landet har vi så irriterende eksempler som "'Obby' Oss-festival", det vil si den samme "Hobby Horse-festivalen" bare "på Cornish". Sør-England er ikke Nord for deg, herrer))
Så mumrene som gikk der ble kalt "The Osses", og det er dette de skriver viktig om dem:
Så vooooooot hvorfor trenger de lange sengetepper! Selve som vi kalte "geit", som jeg tror, og i vest "hette" (hette). Aha-aha, “der geiten vandrer, den vil føde den”, betyr det. Nu-nu …
Egentlig kommer bryllupet "brud kidnapping" nå, som "kidnapping bruden sko", mest sannsynlig herfra. Og i prinsippet kan dette sees i hobbyhestens etymologi. Men først den offisielle versjonen:
Vår fremragende folklorist Anichkin foreslo den siste versjonen, og stammer Hobby fra St. Hubert. Han sa også at vi noen ganger kalte en slik skapt hest en "havfrue", men etter forfatterens mening var den forbundet med perversjonen til den vestlige "hesten", som allerede hørtes ut som "ros" blant tyskerne. Imidlertid vet vi allerede at "havfruer" bare er det "omfarlige" bildet av en jente som "led" av nettopp slike hingster.
Og så tenkte jeg: hvis en hobbyhest “kidnappet” eller “bortført” jenter i skjørtene sine, så er denne betydningen veldig lik det moderne konseptet “hobby”, som kan oversettes som “hobby”. Ozhegovs ordbok gir følgende definisjoner av "hobby":
1. Animasjon, inspirasjon.
2. Stor interesse for noen.
3. Hjertetrekning for noen, forelsket.
Fra Dahls ordbok:
Og jeg har allerede funnet ut at ordet "trollmenn" kom fra "volochebniks" - en myldrende mengde mumre eller uforsiktige unge menn som vandret rundt i husene og ba om mat i sanger. Blant dem var Hobbyhesten vår!
Det vil si sammenligne ordet med "beundring" = "tyveri". Entusiasme opptar hele hodet, stjeler oppmerksomheten, tar sjelen vår bort med det. Og ja, det å forelske seg er akkurat her. Tross alt er vellystne "hester", bortføring og "bortføring" av jomfruer med makt, også kjent i gammel mytologi …
Κένταυρος
Selvfølgelig er dette centaurer. Vill, beruset, bråkete, skremmende halvmenneske, halvhester. De utgjorde forsamlingen til Dionysus, som også kommer fra Christmastide-tradisjonene (det er veldig lite om dette i en spesiell artikkel om kaldeerne, men i fremtiden planlegger jeg å analysere dette emnet mer detaljert), sammen med badass-satyrene.
Den mest kjente myten om centaurer er deres krig med deres slektninger Lapiths. Vel, ord til Ovid:
Det som følger er ganske enkelt en episk beskrivelse av en nydelig slagsmål med ødelagte kjever, neser, klemte øyne, flyvende kopper og alter. Jeg anbefaler deg å lese den rent for underholdning, men omfanget av dikternes fantasi kan estimeres, som i tilfellet med hinduene Avshamedha. Og det hele ender med centaurenes nederlag:
Og som tilfellet var med Jason eller Elena, for eksempel i romersk-hellenisk poesi, europeisk julevann eller mai kjærlighet ritualer og spill ble en fullverdig kamp i stil med episk fantasi … Spill ser ut til å være fra 1800-tallet, og fantasi er allerede i "f. Kr.. " borte.
Rubens. Bortføring av Hippodmia.
Som du kan se med det blotte øye, er centaurer de samme hobbyhestene eller "hellige hester" fra indiske ritualer. Jeg vet ikke en gang hvorfor, akkurat som jeg nettopp har gjort, kulturstudier ikke har sammenlignet det hele denne tiden. Tilsynelatende ikke akseptert …
Men handlingen er den samme: beruset (ikke nødvendigvis fra vin, men generelt "beruset" for unge, ledige og "uvøren"), en mengde av forkledde menn med hest begynner et opprør og ran. Og "lederen" (her Theseus, og så andre), som selv er en deltaker i handlingen, prøver å stille "dyrene". Og det viser seg. Nøyaktig som i europeiske ritualer, og i ashvamedha, der hesten til slutt blir drept.
Hester "bærer bort jomfruene" igjen. Generelt foregår all handlingen på bryllupet. Og Christmastide, som mai-høytiden (vår Kupala … tror ikke at i dette tilfellet "mai" bare er navnet på måneden) - dette er bare perioden … vel, la det være "bryllup" for de som spesielt tror på "uskylden til forfedrene."
Det er veldig interessant her navnet på hovedgrunnen til hele handlingen - Hippodamia, som er oversatt fra gresk som "Tamer of hester", fordi "Ἱππο" er en "hest", og "δάμεια" har den samme roten som navnet Timur som jeg har analysert, og ordet "Hjem" der. Under bryllupet ble hun dronningen av lapittene, som sies å være den første som oppfant hestesele. Hippodamia med navnet hennes uttrykker med andre ord ideen om lapittene og alt dette "bryllupst rotet" - Å bryte hestene.
Forresten, vil jeg merke at navnet på initiativtakeren til Eurytus (Eurytion) -kampen - Εὐρυτίων - i sin første rot har det samme som det berømte Europa (Εὐρώπη). Vi blir fortalt at dette bare er "ευρύς" - "bredt", men her vil jeg sette et spørsmålstegn, fordi Evrit, ifølge myten, er den som bortfører jomfruen, og Europa er den som blir bortført av Zeus i form av en okse … for et "bryllup" ". Tilfeldighet? Spørsmålet er åpent.
Og så kom vi til det samme russiske kallenavnet til de nygifte - "prins og prinsesse." Faktisk viser det seg at navnet "Hippodamia" er den greske oversettelsen av ordet "prinsesse" ("kone til en hest").
Og da er "prins" "hest" + "obligasjoner"?
Vel, det er alt for nå, men emnet er stort, nesten vuggen til en god halvdel av all mytologi, der hvert symbol krever sin egen utdyping, så jeg vil referere til det mer enn en gang.
Les fortsettelsen her.
Forfatter: peremyshlin
