La oss prøve å forstå litt om begrepet "genetisk hukommelse". La oss referere til definisjonen av dette uttrykket gitt i boken "Hemmeligheter om hypnose. Modern view "psykofysiolog og hypnoterapeut L. P. Grimaka.
Genetisk hukommelse forstås som evnen til å "huske" noe som ikke kan huskes på noen måte, det som ikke var i direkte livserfaring, i den daglige praksisen til individet. Det kalles også "minnet om forfedre", "familiens minne", etc.
Den første tingen som kan sies om dette fenomenet, er at genetisk hukommelse er plassert et sted i bakgården til minnet, i de fjerne hjørnene av underbevisstheten, i sensasjonsfeltet. Noen ganger flyter hun ut av underbevisstheten og forårsaker vage bilder, inntrykk og sensasjoner.
Dernest er det allerede i dag kjent at fosteret i livmoren ser drømmer omtrent 60% av tiden. Fra synspunktet til SP Rastorguev, forfatteren av boken "Informasjonskrig", er det genetisk minne som manifesterer seg, og hjernen ser på den og lærer. "Et genetisk program som inneholder livene som forfedrene allerede har levd, blir ført til det første tomromet som embryoet er bestemt til å fylle mors liv." Takket være vitenskapen, i dag vet vi at det menneskelige embryoet i livmoren i løpet av modning, går gjennom hele syklusen av evolusjonsutvikling - fra en encellet organisme til en baby, "kort husker hele historien som historien om utviklingen av et levende vesen".
Som et resultat beholder det nyfødte barnet det genetiske minnet som er registrert av alle hans historiske forfedre. For eksempel har en nyfødt evnen til å flyte på egenhånd. Denne muligheten til å svømme går tapt etter en måned. De. barn er født med et fullt arsenal av kunnskap, nøye bevart gjennom århundrer med evolusjon i genetisk minne. Og opptil 2 år gammel, beholder barnet lyd, visuelt, taktil genetisk minne. Når barnet vokser og lærer, reduseres dessverre tilgangen til genetisk hukommelse.
Det vil si at når vi er til stede i psyken vår, er genetiske hukommelsesdata vanligvis ikke tilgjengelig for oss med bevisst forståelse. Siden manifestasjonen av dette minnet aktivt motvirkes av vår bevissthet, prøver vi å beskytte psyken mot "splittet personlighet". Men genetisk hukommelse kan manifestere seg under søvn eller en tilstand av endret bevissthet (hypnose, transe, meditasjon), når kontrollen av bevisstheten er svekket. De. under visse forhold er hjernen i stand til å "trekke" denne informasjonen.
For det tredje, la oss merke at genetisk hukommelse er innebygd i strukturene til det "kollektive ubevisste." Psykolog Carl Jung betraktet det "kollektive ubevisste" som et dypt nivå av psyken, uavhengig av personlig erfaring og iboende hos enhver person. Det kollektive ubevisste lagrer mange primære, urlige bilder, som han kalte arketyper. De er ikke så mye minner, men heller disponeringer og potensialer. I Jungs ord: “Det er like mange arketyper som det er typiske situasjoner i livet. Uendelig gjentagelse fanget disse opplevelsene i vårt mentale lager, ikke i form av bilder fylt med innhold, men i begynnelsen bare som former uten innhold (noen matriser - forfatternes merknad), som bare representerer muligheten for en viss type oppfatning og handling."
Dessuten overføres ikke arketyper gjennom kultur, sa Jung, men blir arvet, dvs. overføres genetisk. Dermed mente Jung at opplevelsen av et individ ikke er tapt, men arvet fra generasjon til generasjon, som forblir i hjørnens fjerneste hjørner, at bilder og inntrykk fra forfedre blir overført til en person gjennom underbevisstheten.
Salgsfremmende video:
Ifølge Jung er det dessuten en viss arvet struktur i det psykiske, som har utviklet seg i hundretusener av år, som tvinger oss til å oppleve og realisere vår livserfaring på en veldig spesifikk måte. Og denne vissheten kommer til uttrykk ved arketyper som påvirker tankene, følelsene, handlingene våre. … Det ubevisste, som et sett med arketyper, er resten av alt som har blitt opplevd av menneskeheten, helt ned til dens mørkeste begynnelse.
Men ikke av et dødt sediment, ikke av et felt med ruiner, men av et levende system av reaksjoner og disposisjoner, som usynlig, og derfor mer effektivt bestemmer individets liv. Dette er imidlertid ikke bare en slags gigantisk historisk fordom, men kilden til instinkter, siden arketyper ikke er noe annet enn former for manifestasjon av instinkter."
I følge Jung er arketyper (spirituelle strukturer, religion) assosiert med fysiologiske instinkter (kropp), og den kollektive ubevisste avhenger av hjernens utvikling, "siden hjernen er hovedtankens organ" (psyke). Alt dette snakker om den integrerte forbindelsen mellom psyken, kropp og ånd.
For det fjerde presiserer Jung at det på grunn av biologiske faktorer er forskjeller i den kollektive ubevisste av forskjellige menneskelige raser:”Selvfølgelig, på et tidligere og lavere stadium av mental utvikling, hvor det fremdeles er umulig å finne forskjeller mellom den ariske, semittiske, hamittiske og mongolske mentaliteten, alle menneskelige raser ha en felles kollektiv psyke. Men med begynnelsen av rasedifferensiering oppstår det betydelige forskjeller i den kollektive psyken. Av denne grunn kan vi ikke ta ånden til en fremmed race inn i vår mentalitet i globo (helt - lat.), Uten å forårsake konkrete skader på sistnevnte."
Jung støttes også av andre studier. Som et eksempel, en av de viktigste av disse studiene, ledet av Dr. Daniel G. Freedman, professor i atferdsstudier ved University of Chicago. Artikkelen Ethnic Differences in Babies in (Human Nature januar 1979) publiserte resultatene fra denne studien: Friedman og kollegene utsatte hvite, svarte, mongoloid og indianere til de samme stimuli, og konsekvent mottatt forskjellige reaksjoner fra barn i hvert løp.
Dermed kan vi si at den åndelige verdenen til hver person er "genetisk innstilt på bestemte frekvenser."
Lærere og psykologer som jobber med barn, kommer til de samme ideene. Siden det genetiske minnet til en person er bygget inn i det kollektive ubevisste området og blir gitt ham "av seg selv", krever det ikke spesiell innsats for å mestre det. Men når dette minnet blir ødelagt, oppstår psykisk motstand i form av en lang rekke påvirkninger. Et barns psyke er ikke et blankt ark som du kan skrive noe på. Babyens sjel er selektivt følsom og i stand til å reagere aktivt på bestemte slags påvirkninger. Handlinger som er i konflikt med strukturene i det kollektive ubevisste, som er definert av den "sosiokulturelle" arketypen, forårsaker mentale traumer - psykoser og nevroser hos barn.
Med andre ord, underbevisstheten til hver person, hvert barn bærer omfangsrike kulturmatriser som inneholder et budskap om normen. Barnets psyke er alltid åpen for oppfatningen av informasjon, men barnet er i stand til å utvikle seg normalt bare i en viss kanal, når det går utenfor grensene, oppstår et faresignal - nevrose. De. barnets psyke kan innta enhver posisjon innenfor denne matrisen, der det er nok plass til dets individuelle, gruppe- og etniske kjennetegn som ikke går utover den generelle "sosiokulturelle" arketypen.
Da blir det klart hvorfor antallet barn som lider av nevroser har økt så raskt de siste årene. Og dette er barn, ikke bare av dysfunksjonelle familier, ikke bare av fattige familier som knapt kan få ender til å møtes, der den sosiale faktoren ser ut til å spille en avgjørende rolle. Men mer og mer er dette barna til "nye russere" som generelt ikke trenger noe.
Deres ubevisste, som inneholder de grunnleggende, høye genetiske predisposisjonene til tradisjonell kultur (spiritualitet, strever etter perfeksjon), kommer i konflikt med de bevisste holdningene til massekultur. For eksempel i Russland i dag er det omtrent 40% av slike barn - og dette er allerede en alvorlig trussel mot det russiske folket.
Et dystert bilde, men samtidig er det mulig å finne en vei ut av denne situasjonen: rett og slett ikke motsi barnets genetiske hukommelse, ikke forstyrre henne med å utføre sine funksjoner, men tvert imot, vekke og stille henne til et spesifikt program. Det viser seg at det ikke er behov for mye for dette. Tross alt er oppvåkningen av genetisk hukommelse, utviklingen av en persons sjel direkte relatert til assimilering av morsmålet, absorpsjon av dens former, svinger og betydninger med morsmelk.
"Under utvikling påvirkes barnet av miljø, atmosfære, landskap, eldste handlinger, lyder, intonasjoner, talemønster og så videre," skriver Yuri Nechiporenko i sitt arbeid "The Logic of the Russian Language". Det er flott hvis alle disse strukturene opptrer "i harmoni" - da har vi en helhetlig oppvekst. (Dette var akkurat slik den offentlige oppveksten var - forfatterenes kommentar). Selv om det er en viss uenighet, "inkonsekvens", kan strukturene imidlertid hekke hverandre - og fremdeles vil det være en "russisk (slavisk) sjel" som tema i russisk (slavisk) folkekultur. Det eksisterte opprinnelig (genetisk)."
Dessuten er det kollektive ubevisste, som inngår i "sjelens konstitusjon", den "forutgående" sjelen, dens "primære former", viser seg i opprinnelsen til språkets logikk ("dialektisk" logikk, der det ifølge Hegel er en flimring mellom "å være" og " ingenting ", karakteristisk for kategorien" bli ").
Lingvistikkens klassiker Wilhelm von Humboldt skrev "… ord og ordformer danner og definerer begreper, og forskjellige språk i deres essens, i sin innflytelse på erkjennelse og følelser, er faktisk forskjellige verdensbilder."
Folkets språk inneholder faktisk minnet om kunnskapen om verden av dette folket, om opplevelsen av dens utvikling, som det skaffet seg gjennom hele sin historie. Og under dannelsen av sin historie, i mange århundrer, ved å miste skrifter og kulturminner, har hver nasjon beholdt det viktigste "monumentet" - sitt eget språk.
Det er han, morsmålet (morsmål, folkemusikk), først og fremst bestemmer selve menneskets sjels konstitusjon, danner menneskets ånd, som da allerede kan gjennomgå de mest fantastiske transformasjonene, men likevel bevare noe konstant ("preexisting"). Dannelsen av ånden skjer gjennom strålingen av språkets høyeste essens, dens guddommelige essens.”Menneskenes ånd er på sin side legemliggjort ikke bare i eksistensen av det talte språket - men også i skikker, vaner, ritualer, sagn og levesett.
I mangel av et materialisert "materiale" og en levende atferdskultur, blir språk det første middelet til å overføre folks ånd. Flertallet av russere bor ikke på landet, ikke i tårn eller i lokalsamfunn, feirer ikke forfedrenes skikker - men snakker russisk. Inntil folk har glemt hvordan de skal snakke, er språket viktig for menneskets åndelige liv - det akkumulerer funksjonene som tidligere ble utført av barnepiker, bestemødre og bestemødre, vaner og ritualer. Språk blir den viktigste bæreren av folks ånd, derfor er det så viktig å finne ut hva det betyr."
Yuri Nechiporenko, undersøkte ordet "ord", fant ut at det i det gamle russiske språket hadde fire betydninger: tale, mening, undervisning, skriving.
1. Talegave - i denne betydningen er det en ide om guddommelig nåde og takknemlighet for lykken ved å eie ordet.
2. Sense - (den samme betydningen som i de greske logoene), "tanker" går tilbake til den indoeuropeiske meudh-, mudh- "å streve, å ønske lidenskapelig." Gammelt russisk "idé, dom, intensjon".
3. Undervisning - legg merke til den gamle indiske ucyati - "er vanlig, egnet", "finner glede."
4. Brev - "å skrive" ment "å skildre noe ved å kutte ut eller ved hjelp av maling, å male, for å gjøre det flerfarget, spraglet."
Ordet er en guddommelig gave, ordet har mening, det er en leksjon og tegning (brok). Ordet har en religiøs, semantisk, pedagogisk og kunstnerisk hypostase. Ord som bønn, ord som tanke, som undervisning og som gest blir samlet og slått sammen til et integrert WORD.
Dette er hvilken kraftig styrke, støtte, enorm rikdom Gud gir til mennesket gjennom sitt ord. Nei, ikke det ordet, den massen som vi vanlig og uforsiktig uttaler, uten å tenke på dets betydning, som mye overflødig og overfladisk blir brukt av det "kulturelle nivået". Det sanne ordet lever i bestemors fortellinger, i mors vuggesanger, bestefars setninger og vitser, i folkesanger og folkevisdom. Det er dette ordet som bevarer røttene våre, gjør oss til et folk.
Nå, mennesker, som bor i byer, alltid opptatt og har det travelt, tjener penger og en karriere; barn som stirrer på reklame, videoklipp, skumle utenlandske tegneserier som kommer til bestemødrene sine bare i helgene, praktisk talt ikke hører i det hele tatt, føler ikke sitt eget ord, og er derfor lite beskyttet av tradisjonelle skjell (strukturer) av kultur. De strukturene som er ansvarlige for den uunngåelige fremveksten av folks sjel. I dag kan vi umerkelig ødelegge røttene våre, glemme vår opprinnelse i jakten på andres idealer. Nettopp for å bevare folks ånd, bør "folks sjel" være spesielt oppmerksom på barnas utvikling og oppvekst ved hjelp av folkepedagogikk, spesielt med et ekte innfødt ord.
Det er bra at vi hadde besteforeldre til å synge vuggesangene for oss, gitt oss barnehage rim, vitser, ordtak, fortelle eventyr, spille forskjellige spill når foreldrene våre var på jobb. Ved hjelp av et levende folkespråk, gjennomsyret av dype betydninger på flere nivåer, var vi i stand til å bevare sjelenes "nasjonalitet", og var i stand til å innstille vårt genetiske minne til et spesifikt program. En annen ting er hvor mye dette programmet kan etterspørres og implementeres. En person kan leve hele livet, ha visse muligheter, men uten engang å vite om dem, siden det ikke er noen forespørsel om disse mulighetene.
Og til slutt, den femte tingen jeg vil si om genetisk hukommelse og genetisk informasjon. Psykolog Nikolai Podkhvatilin, foreleser ved Institutt for klinisk psykologi ved University of the Russian Academy of Education, en ansatt ved State Academy of Innovations, studerer evnene til en person i en tilstand av selvopptak (transe), merker at genetisk informasjon har et visst energipotensial.
Spesielt bekreftes dette av mange referanser til rare slag i antikken. Det episke Ilya Muromets, som kjempet alene med en enorm fiendens hær, personifiserer fenomenet gamle slaviske kriger for å bringe fienden deres til flukt allerede før slaget, og noen ganger til og med hele hærer. For øvrig beskriver Vasily Klyuchevsky hvordan Demyan Kudenevich, som bodde i Pereslavl Russky på 1100-tallet, "med en tjener og fem stipendiater dro til en hel hær og satte den på flukt, og en gang ble alene, til og med kledd som et hjem, uten hjelm og skall" … Den "hemmeligheten" til dette er, - forklarer Podhvatilin, - at den slaviske krigeren følte sine forfedre ved siden av seg, følte seg ganske realistisk og støtte følelsen av denne styrken bak ham, ved siden av ham, sammen med ham.,Angriperne "leste" - de følte seg ubevisst beseiret og flyktet ganske enkelt fra feltet.
Genminnets energipotensiale bekreftes også ved medisinsk, psykoterapeutisk praksis med bruk av hypnose, auto-trening, samt meditativ praksis - i en tilstand av selvdypende, selvkonsept.
Det vil si at hvis en persons genetiske hukommelse, som han arvet fra sine forfedre, blir aktivert, overføres kreftene til ham på en måte som ikke er klar for forskere.
Naturligvis refererer alt dette til genetisk minne til enhver person, uansett hvilken nasjonalitet han tilhører. Genetisk minne, særegenheter ved nasjonal mentalitet er karakteristiske for enhver nasjon, og de bestemmer de spesifikke formene for dens åndelige kultur, nasjonaliteten til sjelen.
