Samurai er den japanske motstykket til europeisk ridderlighet, en spesiell kaste av ekte krigere. Det ser ut til at det ikke kunne være noe sted for en kvinne i deres rekker. Japanske kvinner - delikate krysantemum som pryder verden - ble imidlertid også noen ganger samuraier, og ingen av dem skammet æren hverken i fredelig liv eller i kamp.
Fødselen til onna-bugeisya
Livet i samurai-familier var basert på prinsippene om den strengeste underordningen. De mannlige krigerne ønsket å se sjarmerende koner ved siden av seg - grasiøse, underdanige overfor sine ektemenn og absolutt lojale mot sin klan. For jenta var loven farens ord, for kvinnen - mannen, og hvis mannen døde, sto den eldste av sønnene i spissen for klanen. De fleste japanske kvinner var ganske fornøyd med denne rollen: mens mennene tjente sin herre, ledet de husholdningen, oppvokste barna og støttet sine ektemenn på alle mulige måter. Det var til og med et spesielt konsept - "finne", som betyr hjelpen fra en samurais kone i familien.
Men noen ganger viste jenter fra samurai-familier en forkjærlighet for kampsport, og da begynte de å utdanne onna-bugeisha - kvinnelige krigere. Interessant nok ønsket bushido (samurais æreskode) velkommen evnen til en kvinne fra en samuraisfamilie til å heve seg over sitt eget ufullkomne kjønn og demonstrere en styrke som ikke er underordnet heroismen til en mann-hake-samurai.
Opplæring av kvinner i militæryrket forfulgte flere viktige mål på en gang. Den viktigste var beskyttelsen av deres eget hjem: mens samuraiene kjempet i utallige føydale sammenstøt, måtte kvinnene deres, hvis nødvendig, ikke bare være i stand til å forsvare hjemmene sine, men også for å redde livene til husstandens medlemmer - eldre, barn og tjenere.
En trent onna-bugeisha kunne rolig sette av gårde uten beskyttelse - hun var sin egen livvakt. Hvis det ikke var noen som kunne hevne fornærmelsen eller drapet på overherren, tok en kvinne fra en vasal samurai-familie på seg denne rollen. Legender som berømmer tapperheten til disse krigerne, understreker at de i æresaker var mye mer nøye enn representantene for det sterkere kjønn.
Endelig ble kampferdighetene til onna bugeisha virkelig uvurderlige under krigen. Siden det er svært få registreringer av kvinners deltagelse i fortidens slag i japanske kilder, trodde historikere tradisjonelt at disse tilfellene var isolert. Nyere arkeologiske utgravninger i Japan har imidlertid vist det motsatte: av de hundrevis av restene som ble funnet på stedet for en av slagene på slutten av 1500-tallet, var mer enn tre dusin kvinnelige. Tilsvarende resultater ble oppnådd i studier av andre militære operasjoner av samurai-løsgjøringer.
Salgsfremmende video:
Naginata over døra til huset
I samurai-klanene, der den fremtidige onna-bugeishaen ble ført opp, ga de ingen kvoter og fikk undervisning i samurai-vitenskap på lik linje med brødrene. For å pleie mot, ble jenter sendt om natten til en skogkratt eller til en kirkegård, forbudt å returnere før daggry. For å gjøre de små så hardføre som mulig, ble de lastet med harde husarbeid. Og siden samuraiene måtte spise så lite som mulig, ble traineene hele tiden holdt på et strengt kosthold. Riktig nok var samurai-trening ikke begrenset til fysisk trening. Nybegynnerkrigere trente sinnet like hardt: De studerte musikk, poesi, kalligrafi og matematikk. Et spesielt sted i undervisningen ble gitt til studiet av den allerede nevnte bushido-koden - alle dens postulater barn måtte huske og lære å anvende i livet.
En vesentlig del av tiden til fremtidige krigere ble okkupert av øvelser med forskjellige våpen. Den første av dem - kaiken-dolken - ble gitt til jenta på dagen for hennes flertall (i en alder av 12), og fra den tiden ble han hennes konstante følgesvenn. Fordelen med kaiken var muligheten til å bruke den øyeblikkelig i nærkamp eller kaste den mot fienden på ganske stor avstand. Og hvis en kvinnekriger ble beseiret i kamp, ble dolken et dødsinstrument for seg selv. I motsetning til mannlige samuraier, gjorde ikke kvinner hara-kiri for seg selv, men begikk jigai (kvinnelig rituelt selvmord) ved å åpne deres halspulsårer med en kaiken. Før ritualet bandt onna-bugeisha anklene for å opprettholde en anstendig holdning etter døden.
En annen "kvinnelig" type våpen ble ansett for å være naginata - et ensidig blad montert på et langt (opptil to meter) håndtak. Den ble ofte hengt over overliggeren på døren, slik at du raskt kunne bruke den når fienden angriper. Naginata ble spesielt nyttig når man konfronteres med kavaleri, fordi den ga gevinst i avstand. På begynnelsen av 1600-tallet hadde populariteten til naginata blitt så stor at hver jente fra samurai-familien ble lært hvordan man bruker dette våpenet. Senere kom trening med naginata for jenter inn i skoleplanen og ble værende i den til 1945.
Onna-bugeisha ble trent ikke bare til å bekjempe enhver fiende, men også til å avskrekke ens eget liv uten å nøle i møte med vanære eller fangenskap. På samme måte som fryktløst måtte de ta livet til sine egne barn, hvis de ikke kunne redde dem. Og hvis mennene på slagmarken ikke selv kunne begå selvmordshandlingen, ble kvinnekrigeren beordret til å gi dem denne siste tjenesten.
Tilsvarende tusen krigere
Uansett hvor begrenset informasjonen om onna-bugeisha som har overlevd til i dag, har historien bevart navnene på noen av dem. De første omtale av kvinner som kjemper på lik linje med samurai-menn, dateres tilbake til XII-tallet. Det er nysgjerrig at de aktuelle krigerne levde på samme tid og godt kunne ha kjent hverandre.
En viss Hojo Masako ble berømt for å ha ingen like i besittelse av naginata. Hun ble født inn i en adelig føydal familie og ble oppdratt i samuraistradisjonene. Da jenta nådde ekteskapelig alder, mottok hun skaperen av shogunatet (en militær regjering som keiseren bare utførte representative funksjoner) som sin mann, Kamakura. Ektefelle Masako kjempet kontinuerlig for sin makt på slagmarken og døde i en av slagene. Så tok enken opp forvaltningen av eiendommen og klarte å holde den intakt og velstående. Og da hun trakk seg, oppnådde hun overføringen av regency-tittelen til nevøen.
Blant motstanderne av Kamakura-shogunatet var Hangaku Gozen godt kjent - hun kjempet ikke bare for seg selv, men befalte også en løsrivelse på 3 tusen mennesker. En dag inngikk troppen hennes i kamp med en fiendehær på 10 tusen soldater og kjempet tappert, men ble beseiret. Hangaku ble såret og tatt fange: hun ble ført til shoguns domstol i Kamakura. Kilder sier at shogunen godtok fangeren, og en av dommerne ble så dypt forelsket i henne at han overbeviste overherren om å gi tillatelse til å gifte seg med jenta.
Japansk folklore har bevart informasjon om den vakre bueskytteren Tomoe Gozen, som kjempet som en høytstående offiser på siden av Kamakura-shogunen. En av versjonene av biografien hennes forteller at den modige onna-bugeisha døde i slaget, mens hun sto skulder ved skulder sammen med mannen sin. En annen versjon sier at soldatene som overlevde det tapte slaget, overtalte henne til å gjemme seg fra slagmarken, siden døden foran en kvinne ble fordømt i samuraikoden. Tomoe forlot stedet for striden og dro til klosteret, der hun ble munk. Tale of House Taira sier at hun var "en dyktig bueskytter, en strålende kriger, en lik tusen krigere!"
Den siste heltinnen
Århundrer gikk, føydale strider bleknet inn i fortiden, og aristokratene trengte ikke lenger samuraier. Og kvinnekrigerne var de første som sluttet å kjempe - de kunne gi mye større utbytte nå i husholdningen. Den siste berømte krigeren var Nakano Takeko, som deltok i "Dragon of the Year of the Dragon". Jenta fikk en klassisk samuraiutdanning og lærte til og med kampsport, men drømte om å bruke ferdighetene sine i virkelige kamper. Og snart presenterte en passende mulighet seg for dette.
I begynnelsen av 1868 utstedte keiseren av Japan et dekret som gjenopprettet den fullstendige keiserlige makten (kjent som "Meiji-restaureringen"), Tokugawa-shogun anerkjente ikke dekretet som legitimt, og en borgerkrig, kjent som "Dragenes krig", brøt ut i landet. Imidlertid var sjogunatets æra ubønnhørlig mot slutten, Tokugawa-troppene led nederlag etter nederlag, og seks måneder senere ble han tvunget til å overgi seg.
Opprørernes siste høyborg var Aizu-fyrstedømmet, der restene av shoguns styrker samlet seg. Hver person ble tellet, da Nakano dukket opp for sjefen for hæren og ønsket å kjempe for Tokugawa, kunne samurai ikke nekte jenta. Med samtykke fra kommandoen rekrutterte hun jo shitai - en løsrivelse av kvinner som er klare til å dø for det gamle regimet. Den siste onna-bugeishaen i japansk historie kjempet til slutten, men styrkene var for ulik. Samurai-løsrivelser av Aizu ble drept, i en av de siste kampene ble også Nakano Takeko såret dødelig.
Jenta ba søsteren Yuko om å oppføre seg i henhold til den gamle militære tradisjonen: klipp av hodet etter døden og begravet henne i bakken for at hun ikke skulle falle for fiendene. Yuko oppfylte Nakanos siste ønske og begravet søsterens hode på grunnlag av Hokaiji-helligdommen.
Selv om Nakano Takeko motsatte seg et enhetlig, sentralisert Japan, blir hun respektert til i dag som en uredd kriger. Et monument er reist nær graven hennes. Og i hovedbyen i provinsen Aizu arrangeres en festival hver høst, der jenter kledd i draktene til Takeko og medlemmer av hennes tropp deltar.
Ekaterina KRAVTSOVA
