Mennesker som begår selvmord befinner seg i en veldig elendig posisjon. Selvfølgelig spiller motivet for deres handling en rolle, og deres etterfølgende skjebne vil ikke være så grusom. For eksempel, når kvinner og jenter - og dette skjedde ofte - av frykt og skam for smertefull vold fra soldat-erobrerne, foretrakk den frivillige avgangen fra livet fremfor skam.
Men generelt bør alle tenke alvorlig før de tar et så fatalt skritt som selvmord, for dette er egentlig bare en feil med uforutsigbare konsekvenser.
Selvmord har blitt en vanlig forekomst bare fordi vi ble holdt i mørket om den sanne menneskelige essensen, om essensen av vårt "jeg". Muslimer og jøder begår praktisk talt ikke selvmord. Men i det "kristne vesten" har selvmord blitt nesten vanlig. Det er usannsynlig at noen ville begå selvmord hvis de visste om naturlovene og sammenkoblingen i vår eksistens.
Som i forhold til at livet etter døden faktisk fortsetter, har forskere fra den andre verden og i forhold til selvmord kommet til den samme oppfatningen at det er nødvendig å utrøstelig forklare all skadeligheten og meningsløsheten i dette fatale steget. Meningen om at "alt ender for en gang for alle" etter døden er ren villfarelse, overtro, hvis du vil. Denne overtro er grunnlaget for hele den materialistiske verdensbildet, som virker så fantastisk.
Og materialismen i seg selv (som Dupril mener) har blitt så populær bare fordi den krever minst mentale utgifter fra en person. Livet på jorden er selvfølgelig mer praktisk hvis du flittig unngår å tenke på hvor vi kommer fra og hvor vi skal, om betydningen og formålet med vårt vesen, om kunnskapen om vår livsoppgave og om de sannsynlige konsekvensene av våre handlinger eller vår lediggang, og fullstendig ignorere døden som uunngåelig ond. Vi legger tankene om døden til side for et fjernt "senere". Vi har tross alt bedre ting å gjøre, ikke sant?
Velsignet er han som klarte å komme seg ut av trelldom fra slike synspunkter, som er karakteristiske for middelmådighet, og steg til det rette nivået av verdensbilde. Tross alt, fra toppen av fjellet ser verden annerledes ut, og når du blir full av glede, ser du all den vakre uendelige avstanden …
Før jeg tilbyr leserne noen av mine egne vitnesbyrd om selvmord som havnet i en annen verden, vil jeg fortelle om fenomenet klarsyn som falt for mye Agatha Napechnig. Det som skjedde ble beskrevet i den ganske populære østerrikske avisen "Neue illustrierte Wochenschau" fra 6.02.1949. Slik ser det ut i et sammendrag.
• Agata Napechnig - en 22 år gammel jente jobbet i byen, og etter å ha ventet på sin første ferie dro hun lykkelig hjem til en fjellandsby for å besøke foreldrene, søstrene og venninnene. "Klokka var halv syv på kvelden," sa Agatha, "da jeg gikk av toget. Det tok omtrent 30 minutter å gå til landsbyen. På veien møtte jeg ikke en sjel - på dette tidspunktet er landsbyboerne opptatt på kjøkkenet eller i fjøset. Det var en klar vinterkveld, og jeg gikk raskt, med forventning om gleden ved å møte familien."
Salgsfremmende video:
Men så snart hun svingte av motorveien til en smal lysning, ble hun plutselig grepet av en uforklarlig redsel, direkte dødelig frykt.”Bena så ut til å være fylt med bly, kroppen nektet ganske enkelt å bevege seg. Varm fra rask gange, følte jeg likevel en iskald kulde kom fra hjertet.
Alt dette skjedde noen få øyeblikk.”Med en utrolig innsats av vilje var jeg i stand til å tvinge meg selv til å gå, og straks, tre meter foran meg, så jeg i det skarpe lyset fra månen 20 år gamle Karl, sønnen til våre naboer, spredte seg rett på banen. I nærheten lå en pistol, blod som oser fra det venstre tempelet mitt … Jeg husket ikke meg fra skrekk, jeg hoppet av banen inn i snøen, gjorde en stor omvei rundt den liggende døde mannen, hastet til foreldrene mine. Det forekom meg ikke en gang å gå inn i naboens hus og fortelle dem at Karl deres lå blødende på stien. Jeg hadde bare en ting på hodet - skynd deg hjem!"
Allerede nesten ved å miste bevisstheten kastet Agatha seg i armene til moren sin, og med vanskeligheter med å komme til sans fortalte hun om hva som hadde skjedd. "Alle - foreldre, brødre og søstre, tjenerne så på meg i stillhet og redd … Og da jeg begynte å rope at det var nødvendig å informere Karls foreldre, sa moren, åpenbart prøver å roe meg ned," jenta mi! Kom til dine sanser! Du trodde. Hvordan kunne du nå se den døde Karl på stien, når han har ligget i kisten hjemme siden morgen ?!
Så ble hun fortalt hva som hadde skjedd i landsbyen. Karl ble forelsket i en jente, pen og hardtarbeidende, men bare en enkel bondekvinne. Og faren hans, en velstående mann, ønsket seg en brud med et godt medgift for sin eneste sønn og arving, og sa at hvis han prøvde å gifte seg med en enkel bondepike, ville han sparket ham ut av huset. Men fyren elsket jenta for mye, og skjøt seg selv, slik det virket som ham, i en håpløs posisjon.
Han ble funnet på banen allerede død, og da Agatha Napechnig gikk forbi stedet for tragedien, hadde Karl allerede ligget i en kiste i 10 timer. "Fram til i dag, 23 år senere," avslutter Agatha, "jeg blir grepet med dødelig redsel når jeg passerer dette stedet, og jeg ser Karl ligge på bakken, en pistol på siden av ham, blod som siver fra hans venstre tempel. En gåte, og det er ikke noe svar på det - bare evig stillhet."
Men det siste er ikke sant, og det er en ledetråd. Dette er hva G. Malik tenker om det: "En alvorlig gjerning" jager "automatisk den som begikk den til stedet for tragedien. Og det kjeder seg desto mer, jo mer blir personen som begikk det viklet inn på nettet av sine egne ideer om hva som burde vært gjort, og ikke kunne kvitte seg med disse ideene på egen hånd. Som regel forblir selvmord - her Malik unisont med alle andre forskere og kjennere av den andre verden - i ideenes verden og i en tilstand som er forbundet med dette til timen til deres naturlige død kommer. Og dette kan vare i mange år, spesielt hvis selvmordet er en ung mann.
Agatha Napechnig, som ikke visste det selv, og til tider ble klar, så Karls ånd på stedet for tragedien. Hvis hun visste at dette var mulig, avslutter Malik, ville hun forstå at det ikke er noen "evig stillhet", men det er kunnskap som det er mulig å gi svar på gåter av denne typen.
Mennesker som har gått bort som et resultat av selvmord trenger våre alvorlige bønner like mye som alle "rastløse sjeler" som vandrer målløst i den andre verden i uvitenhet og fortvilelse. I den andre verdenen er de ikke i stand til å dra nytte av hjelpen og læren som tilbys dem, siden de tar innbyggerne i den subtile verdenen til å nærme seg dem for frukten av sin egen fantasi eller bedrag for fantasien. Bare mennesker som fortsatt lever på jorden og har den nødvendige kunnskapen, kan virkelig hjelpe disse uheldige menneskene.
Vi tenker at vi er isolert fra alt som eksisterer, vi forestiller oss at vi er den høyeste skapelsen og universets sentrum. Dette synet er ganske relativt og sant bare så mye vi kan være bindeleddet mellom høyt og lavt. Jeg understreker: det kan vi. Men hvor langt er menneskeheten fremdeles fra å realisere denne oppgaven …
• Gjennom mediet Adelma von Wei sendte selvmord ofte forespørsler om bønnhjelp til vår verden. "Ja, vi ber deg om å be for oss og hjelpe oss," sier en av disse meldingene fra den andre verden, "vi begikk begge selvmordsyndene på grunn av den såkalte ulykkelige kjærligheten. I vårt forrige liv var vi fremmede, men nå er vi i åndeverdenen i det samme riket. I lang tid kunne vi ikke innse at vi hadde mistet våre fysiske kropper, selv om vi så at kroppene våre var døde og begravet, men vi forble nesten de samme menneskene som før - dypt ulykkelige …
Hør nå: selvmord er en synd, vi er bundet til jorden til den tiden, helt til Gud kaller oss til ham på den timen vi skal. Jeg, som jeg nå vet, måtte dø i en alder av 84 år, og begikk selvmord i en alder av 28 år. Derfor blir jeg nødt til å forbli på Jorden i lang tid (koblet til Jorden), betale for min synd om selvmord og beskytte unge mennesker som er tilbøyelige til å begå selvmord.
Forleden slo jeg en pistol ut av hendene på en ung mann som var i ferd med å skyte seg selv på grunn av en ubetydelig chansonette. Ånder som oss er hele folkemengder, legioner. Og disse legionene prøver å forhindre de uheldige syke, og noen ganger bare syke mennesker, fra selvmord. Samtidig må legionene våre delta i virkelige kamper med fiendtlige (mot oss og mennesker) ånder og demoner som påvirker mennesker negativt og fører dem til selvmord."
Spesielt følsomme eller svake vilje mennesker kan godt bli et offer for påvirkningen fra nedre Astral. Spesielt hvis slike mennesker dessuten unner seg fortvilelse, og derved skaper et passende energi- og vibrasjonsfelt rundt seg selv, som de selv hele tiden mater. Apostelen Paulus bemerker ikke uten grunn i brev til Efeserne (kapittel 6, vers 12) at "vår bryting" ikke bare er "mot herskere i denne verdens mørke", men også "mot de onde ånder på høye steder". Sannsynligvis vil det være mer nøyaktig å si ikke "himmelsk", men "annen verden". Fordi alle de mørke avkomene er redde for lyset - her og der.
Det er nødvendig å gjenta utrettelig, og trenge inn i menneskers hjerter, følgende. Akkurat som vi gradvis skaper rundt oss en sirkel av venner og bekjente som er nær oss i ånd ved våre handlinger, ved våre handlinger i det jordiske livet, slik at vi i den subtile verden tiltrekker oss bare våre åndelige beslektede enheter som føler seg godt i samfunnet vårt. Er det logisk? Selvfølgelig ja. Etter min mening kan det ikke være noe mer bare enn denne naturloven!
• Adelma von Wei siterer nok en åpenbaring av et selvmord fra Astral-verdenen i sin bok "Studies of the Spirit World". Som i nesten alle tilfeller av denne typen understreker innbyggeren i den andre verden at han var veldig ulykkelig på det jordiske tilværelsesplanet.
“Alle slags skuffelser fulgte meg hele tiden. Jeg kunne ikke finne noen trøst i noe. Jeg falt i fortvilelse og tenkte at jeg kunne drepe, ødelegge meg selv, livet mitt, tankene mine, akkurat mitt vesen. Og han skjøt seg selv! Men, skrekk! Livet mitt gikk! Døden av min fysiske kropp var ikke en ekte død … Tross alt, jeg selv var i live! Jeg så den døde kroppen min, men bare den, min kroppslige del, døde, og det gamle livet mitt skimret i meg”.
Og videre:”Synet av denne livløse kroppen, kald og død, var forferdelig. Men enda mer forferdelig for meg var det faktum at livet mitt fortsatte med evnen til å oppfatte og med kunnskapen om at jeg ikke kunne ødelegge meg selv. " Videre fortsetter de uheldige å bebreide seg selv for det han har gjort. Til slutt sier selvmordet at han ikke er "der" alene. "Jeg var omgitt av mange andre vesener … rommet rundt meg var fylt med levende vesener, usynlige for det levende menneskelige øye."
Den uheldige mannen led mest av alt fordi sønnen hans, som ble igjen på jorden, ble plaget av de samme tvil og problemer. "Jeg så hans åndelige kamp, tvilene hans, og som om jeg selv opplevde dem igjen, fordi alt dette var smertelig kjent for meg." Han så en "ørken" i sjelen til sønnen, der det ikke var en dråpe tro på Gud, "der alt forbundet med tro ble ødelagt av fornektelse. Og når jeg så dette, led jeg veldig. Og selv om jeg ikke gnistret tennene og ikke gråt, var min mentale lidelse tusen ganger skrekkeligere enn alle torturene med jern og ild, som kirken i helvete lover oss!"
Først mye senere, under inntrykk av sønnens lidelse, innså han smertelig sin egen skyld foran seg. Fra han tilfeldigvis så sin kone, som hadde dratt til en annen verden allerede før selvmordet, begynte livet til et selvmord i en annen verden å bli lettere. Et indre arbeid begynte å finne sted i ham, noe som over tid gjorde ham mild og underdanig for skjebnen. Til slutt sa selvmordet at han var glad for å si alt dette, "slik at mennesker i det jordiske livet ville høre det" og fulgte advarselen. Men … hvem vil høre det? Og fremfor alt: hvem vil tro det?
• Og her er et annet vitnesbyrd fra den andre verden: “Selvmord, som villig forkorter oppholdet på Jorden, forblir bundet til det jordiske planet til tiden for deres naturlige (det vil si bestemt av skjebnen) død. I hele denne tiden befinner de seg i en slags mellomfære. Det er mulig å kalle det terskelen til helvete eller skjærsilden. Alle av dem er halvparten menneskelige, halv parfyme. Deres astrale kropp blir aldrende, og blir mer og mer svak. De føler seg kalde, varme, sultne og tørste."
De lærer godhet fra snille mennesker, søker trøst fra dem. Bønner har en gunstig effekt på dem. Men mange av dem er så sta og egenrådige at de ikke godtar god lære. “Når øyeblikket av deres naturlige død på jorden kommer, blir de frigjort fra sine tette astrale kropper; dette skallet blir kastet, og noe som døden skjer med dem."
Prest Johannes Greber kom til den konklusjon at ikke bare avdøde kriminelle blir fraktet til åstedet for forbrytelsen, og gjenopplever tragiske hendelser om og om igjen, men også selvmord forblir i båndene til disse følelsene, utbrudd av fortvilelse, i hendelsene som gikk foran selvmordet. Noen ganger er slike tidligere innbyggere i det jordiske fly i live for å tjene dem som en fryktelig instruksjon og advarsel.
• “Jeg kommer aldri til å glemme den kvelden,” minnes I. Greber, “da et av de berømte mediene tok sving med å" slippe inn "ånden til tre selvmord. Den kvelden opplevde vi, samlet for økten, det forferdeligste som en person kan se … Ingen skuespiller i verden ville ha spilt sin rolle så sannferdig som et medium gjorde, under påvirkning av åndene som kom inn i ham og fortalte om deres mørkeste timer. jordisk eksistens!"
Da det tredje selvmordet kom ut av mediet (i mellomtiden, ifølge Greber, var alle de tilstedeværende allerede skjelvende av frykt), en som dirigerte alt som skjedde fra den andre verden henvendte seg til publikum med følgende ord:
“Det er en viktig grunn til at all denne redselen ble vist deg i kveld. Først av alt, måtte du se hva det er, denne "freden", som er forberedt for noen mennesker etter deres jordiske død. Du er vant til å snakke i begravelser - endelig fant han fred! I dag kunne du se hva denne freden kan være.
Og allikevel er du ikke i stand til å føle helt hvilke alvorlige lidelser som fremdeles er for disse uheldige åndene før de innser deres tilstand og henvender seg til Gud. Du skal ikke lære disse tre åndene, de er ennå ikke verdige det. Først av alt, de trenger å gå gjennom lidelse for å bli eldre for denne typen undervisning; det er ubrukelig å lære dem nå."
Greber fortsetter med å si: "den andre verdens leder" gjorde det klart at tilstanden til uheldige selvmord i den andre verden ble vist av en annen grunn, nemlig fordi noen til stede bestemte seg for å begå selvmord og allerede hadde begynt å forberede seg på den. Greber skrev:
“Her ropte en av kvinnene som satt i salen:
- Det er meg! Gud, det er meg!
«Ja, det er du,» bemerket den andre verden mykt. - Du håpet å bli kvitt de motgangene som har hjemsøkt deg i mange år ved hjelp av selvmord, du ønsket å finne fred. Men i dag så du hva som venter deg. Nå vil du helt sikkert bli kurert av selvmordstankene dine for alltid. Dermed har i kveld vært en stor velsignelse for deg."
Alt ovenstående bringer tankene til ordene fra Friedrich Schiller:
Å, ikke ønsker å se, jordisk mann, At gudene dekket i natt og mørke …
R. Passian
