En viss Harold M. Young tjenestegjorde i mange år i regjeringen i Burma (siden 2010 Myanmar) i perioden da den var under britisk styre (midten av det tjuende århundre), og måtte jobbe i utmarken, omgitt av stammene Shan og Lahu. Det var fra høylandene Yang først hørte om Tavas, og så dem - disse fjellvarvene terroriserte Lahu-folket som bodde i jungelen på grensen mellom Nord-Thailand og Burma
Da politisk uro brøt ut i Burma, måtte Young forlate. Etter å ha samlet noen få eiendeler, men med en stor bagasje med ukjente historier, dro Yang til Thailand, til byen Chiang-mei, der han, takket være sitt rykte som naturist, ble sjef for den lokale dyrehagen.
Young hevdet å kjenne mange av de rare historiene fra disse bakkestammene. Og selv om alle historiene hans kan være et godt materiale for eventyr for barn, insisterte Young på at det hele var sant.
"De har paranormale aktiviteter hver dag," sa han. "Det ser ut til at jo lenger en person beveger seg bort fra naturen og etterlater den etter sivilisasjonsstyret, jo mer mister han evnene som er naturlige for en" usivilisert "person."
Langt er Youngs uhyggelige opplevelser assosiert med den mystiske Taw, som han beskriver som en "lokal varulv."
"Jeg har hørt om Tawas i årevis, og arbeidet blant aboriginene," sa Young til forfatter Ormand McGill. “De er blitt beskrevet som ukjente marerittvesener med raggete hoder. På bestemte dager i måneden angrep Tavas landsbyen, drepte ofrene deres eller tok dem med seg."
Young var sterkt uenig med dem som betraktet disse monstrene som et resultat av overtro som var rettferdiggjort for å rettferdiggjøre uforsiktighet av aboriginene, på grunn av hvilke ville dyr slapp unna vaktene og penetrerte landsbyen (naturforskeren trodde det slik til han faktisk møtte dette fenomenet).
I 1960 fikk Young og en gruppe jegere en forferdelig historie. Veien tok dem til lahu-landet, som lå høyt i fjellene - nord for grensen mellom Burma og Thai-Land. Passasjen var slitsom, men tanken på en nattjakt begeistret og styrket. Da gruppen nærmet seg landsbyen, var Young ikke i tvil om at han ville få tillatelse til å skyte om natten: Han pleide alltid å være sammen med de innfødte.
Men den kvelden løftet stammelederen hånden, noe som signaliserte en avvisning av Youngs anmodning. På morsmålet sa innfødte: - Ikke langt fra landsbyen Tav - nå kan du ikke gå på jakt!
Før Harold Young kunne åpne munnen for å protestere, var det et uhyggelig skrik. Umiddelbart virket den kondisjonerte refleksen til jegeren: hånden i seg trakk pistolen, mens beina allerede bar Young til den halmtakhytta på kanten av jungelen, derfra ropet ble hørt.
Youngs nerver var på kanten. Han kunne ikke la være å legge merke til at lederen og de andre innfødte tydeligvis ikke hadde noe travelt: De sterke mennene som fryktløst gikk på den brølende tigeren, hadde ikke tenkt å hjelpe nå. I økende grad hørte Young det hviskende ordet “Tav!”
Da han nærmet seg hytta, bremset Young forsiktig. En erfaren mann, han følte fare i atmosfæren - i denne nå illevarslende stillheten i hytta. Han tippet til vinduet og lente seg mot veggen for å kikke innover.
”Selv om det var fullmåne den kvelden,” husket Young,”inne i hytta, kunne jeg bare se en mørk silhuett, som gradvis ble mer tydelig etter hvert som øynene mine tilpasset mørket. Så så jeg et bilde som jeg ikke vil glemme før min død - det fikk bokstavelig talt håret til å stå på ende”.
En stygg skapning satt inne i hytta og mumlet rolig over den avskårne halsen til en døende kvinne. Det var bare ett navn på dette monsteret - halvt menneske-halvt beist: kroppen var dekket med grovt hår; snuten var et motbydelig blodig rot med munnen, "som siklet strømmet ned langs de lange fangene"; øynene var små og røde.
Ung bare etter at utseendet til monsteret umiddelbart gjettet hvem det var. Nesten automatisk løftet han pistolen mot vinduet og avfyrte flere skudd - den forferdede skapningen snudde på hodet, og hoppet deretter, med et vilt brøl, og løp ut av hytta - forbi det overfylte folket. Et sekund senere forsvant monsteret ut på natten.
Young ropte til de innfødte og stormet inn i jungelen i jakten på dyret. De kammet det skogkledde området bak hytta, ved siden av en stripe med land ryddet for dyrkbar jord. Young måtte stoppe mer enn en gang for å samle tankene sine: han var en erfaren skytter, men bommet åpenbart, selv om han skjøt på langt hold.
Da jegerne kom tilbake til landsbyen, samlet de seg rundt bålet. I samtalene deres ble følelsen av frykt, stemningen var deprimert. Nattangrepet av halvmann-halvdyret ga alle en grunn til å reflektere i stillhet og vente på daggry.
Om morgenen gjenopptok Young og Lahu søket. I dagens lys ble det funnet en ledetråd - blodflekker på bakken, noe som førte til nærmeste kratt.
Jegerne skjelvende av frykt, fulgte sporene deres: De omringet landsbyen og kom inn fra den motsatt side. Young lurte på: hvordan kunne dette monsteret lure ubemerket inn i landsbyen?
Sporet av blod - nå tydelig synlig - førte til en av hyttene. I en impuls stormet mennene til denne hytta og rev av skjulet som dekket inngangen. En mann lå på sengen inne. Fotavtrykkene førte til en blodpølle: mannen hadde et skuddsår i siden, like under hjertet. Så Young savnet ikke tross alt.
"Men det er ikke … ikke dyret jeg så rive gjennom en kvinnes hals om natten," protesterte Young. - Det er en mann!
Stammesjefen spyttet i den dødes ansikt.
- Tav! sa han i avsky.
Dette var den eneste gangen Harold Young faktisk så den forhatte tawaen. Imidlertid hadde han hørt flere historier om ham.
Burmesisk tradisjon var å begrave de døde i huler, slik at likene ble sittende.
To unge jegere utviklet vanen med å gå ut av landsbyen for å jakte, gå inn i jungelen langs en sti forbi en av gravhulene. Hver dag ba en av dem den andre om å gå litt alene, mens han selv minnet omkomne slektninger. Vennen var selvfølgelig enig, og den respektfulle ungdommen fanget ham senere.
Dette fortsatte en stund, men da begynte den andre jegeren å tvile på vennens oppriktighet. En dag lot han som om han fortsatte som vanlig, og han kom selv tilbake for å se på en venn. Han så ham komme inn i hulen, og fulgte ham også nøye. Inni, i det svake lyset, så han en ragget skapning med forferdelig utseende, som satt, bøyde seg lavt over et lik og spiste menneskelige rester.
Instinktivt trakk den unge trackeren på bowstring og avfyrte en pil mot monsterets hode. Han falt på et halvspist lik.
Så kom jegeren nærmere, dyttet monsteret med foten og vendte ham på ryggen. Han ble veldig redd da han så at vennens øyne stirret på ham. Den unge mannens bein så ut til å være forankret til bakken, og mens han så inn i de døde øynene, forandret hele skapningen seg: dyrets ansikt vendte seg til ansiktet til den unge mannen som han kjente så godt.
Jegeren ropte: "Tav!" - en gang, høyt, og løp ut av hulen.
Begge disse historiene ser ut til å grense til det overnaturlige og det utrolige. Er det tilfeller av lycanthropy1 i fjellene i Burma, eller bare fiksjon?
Til tross for at disse gigantiske skapningene av skog og jungel alltid beskrives som et halvt menneske-halvt beist, opptar de på en måte et spøkelsesaktig mellomnivå mellom menneske og ape.
Kan det være at disse skapningene var så like Homo sapiens at folklore-lycanthropy ble drapert, som en kappe, over skuldrene til ennå uoppdagede arter?
Lyset i gravhulen var veldig svakt, og den unge jegeren kunne drepe kameraten av frykt - før han så ham i mørket. Den aboriginen som Harold Young drepte som en varulv, kunne blitt skutt uten skyld. Eller kanskje naturforskeren vurderte alle alternativene og kom fram til at det som skjedde bare kan forklares med at tavs virkelig er en varulv fra jungelen.
B. Steiger "Evil Monsters" (2008)
