Rengjøringene i Onega-sjøen er en av de mest verdifulle historiske og kulturelle objektene av global betydning - de er unike eksempler på jakt på bergkunst fra den neolitiske tiden. De viktigste fordelene med petelialyphene i Karelia er originalitet, mystikkhet, forskjellige temaer og stil, overflod av scener, kvalitet på preging, god bevaring, eksepsjonelt uttrykksfullt naturmiljø. " - (AY Bryusov. "History of Ancient Karelia").
Fremmedbesøk
Denne historien begynte på fire. eller for seks tusen år siden - på dette spørsmålet har forskere ennå ikke kommet til en bestemt konklusjon. På en solrik sommerdag satt den beste artisten av stammen hans (og av alle nabostammene) alene på en glatt granittblokk som strekker seg fra bredden ned i dypet av Den hellige innsjøen, og undersøkte nøye omrissene av svaner (eller kanskje gjess eller ender skåret på berget ved hånden)). Svaner (aka gjess) var etterspurt - stammen mente enstemmig at jo flere bilder av denne fuglen var til stede på steinen, desto større var sannsynligheten for at den ble brann i form av saftig kjøtt. Det er sant å følge denne logikken. det ville være verdt å forevige bilder av hjort og annet, større vilt på solid granitt. Men stammesamanen bestemte klokt at sjansen for å få en virkelig hjort for hver tegning er liten,og derfor er det ikke nødvendig å friste de høyere makter igjen. Svaner, etter antall, er forbruksmateriell - du kan be om for mye.
Kort fortalt slo artisten av og til ut hjort på en stein, men oftere skildret han vannfugl - han gjorde det. så å si, en sosial orden. Da det monotone "svan" -arbeidet ble kjedelig, diversifiserte maleren det. overføre en båt med roere til "lerretet". solen med stråler (som ville være overraskende lik en stekepanne med håndtak hvis den allerede hadde blitt oppfunnet av den tiden), vennene hans på jakt, fisk og alt som talent og primitive verktøy tillot ham.
Men i dag var en spesiell dag. I dag måtte kunstneren skildre Gud. Ja, ja, den virkelig ekte Gud, akkurat som han dukket opp foran menneskene som bodde på bredden av den hellige innsjøen: med et firkantet hode, et firkantet legeme, korte tykke ben og fem fingre med nøyaktig samme lengde på hver hånd. Da Gud prøvde å forklare folk hvor han kom fra, stakk han stadig en av sine lange fingre opp i himmelen, hvor kunstneren konkluderte med at han kom til jorden direkte fra solen. Dette innpodet respekt, og maleren uttrykte det på sin egen måte og skildret en armatur over guddommens venstre skulder. I den fremmedes høyre hånd la han en stor fisk med beinvekster - denne fisken ble funnet i vannet i innsjøen og ble ansett som en delikatesse, men den falt sjelden på bordet - det var ikke lett å fange den. For et slikt møte prøvde imidlertid stammens fiskere,fisken var tilsynelatende etter smak hos gjesten, som ble foreviget i stein.
Til venstre for den ankomne himmelsk skikkelsen prøvde "granittmaleren" å skildre båten hans - noe stort, likt en øgle med en lang hale og fire korte ben. Kunstneren hadde aldri sett slike båter, og brukte derfor bildet av en øgle som var mest kjent for ham.
Gjesten hadde allerede dratt, men bankingen av steinhammeren på granittplaten stoppet ikke på lang tid - besøket gjorde et så sterkt inntrykk. at kunstneren sverget å fange denne hendelsen i stein slik at hans etterkommere, etterkommerne til deres etterkommere og etterkommerne til deres etterkommere ville huske det …
Salgsfremmende video:
Døpt "demon"
Flere tusen år har gått siden den gang. Far John, en assistent for abbeden til Murom-klosteret som ble grunnlagt på 1300-tallet, befant seg komfortabelt mellom bredden av innsjøen Onega og selve Murom-sjøen, vandret omtenksomt langs sandstranden og unngikk forsiktig drivved som ble kastet i land. Et steinfreset hevet seg i det fjerne. Ukjent for seg selv nådde far John haugen med granittbergarter, og når han klatret høyere, begynte han å beundre solnedgangen.
Verdsetter skjønnheten i den sunne solen og gjorde noen konklusjoner om det kommende været, senket assistenten abbed øynene og … hoppet i gru - en gigantisk rotte stirret på ham, som om han var klar til å angripe akkurat dette sekundet! Nei, rotta var ikke en ekte, men bare et mønster inngravert på en stein, men dette mønsteret, fremdeles umerkelig, ble tydelig synlig i solnedgangens stråler, og ga derfor en fantastisk effekt.
Etter å ha roet seg, vendte assistenten abbed blikket mot venstre og gnistret igjen for å finne en annen tegning - et absurd firkantet monster, som spredte sine korte armer og bein, så ut til å danse en vill, ærlig demonisk dans på en granittplate. I sin høyre hånd holdt monsteret en stor stør.
Far John husket ikke hvordan han kom til klosteret. Dagen etter samlet han nybegynnere, ga hver hammer og meisel og beordret - med en velsignelse mottatt på forhånd fra abbeden - å krysse bildet av den demoniske gyten til den sanne tro.
Abbotten var smart. Han beordret ikke å flau bildet, for ikke å forårsake spenning blant de omkringliggende innbyggerne, ikke langt fra hedningene, nemlig å "krysse" det - for å "sette" et syvpeket ortodoks kors i den venstre, frie hånd av "demon".
Nybegynnere prøvde sitt beste, men korset, fylt med en flittig hånd, så tydelig friskere ut enn resten av tegningen, og ingenting kunne gjøres med det. Dermed dukker det opp mye mer eldgamle oppfatninger gjennom ritualene til enhver moderne religion.
Siden den gang har steinkappen fått navnet Demon Nose, og de lokale innbyggerne ble strengt forbudt av munker å besøke den, slik at de ikke ville bli flau over den uanstendigheten som er avbildet på steinene.
Var her…
Flere hundre år til gikk, Murom-klosteret forsvant og begynte å gjenopplive igjen, og en ny stamme av turister dukket opp på Djevelens nese. På den tiden hadde vannet allerede undergravet bildet av den ukjente gjesten og korset som dukket opp senere, men det var fremdeles tydelig synlig på steinen.
Dessverre er noen turister, selv om de dro fra sin utvikling fra stammen som bodde her for tusenvis av år siden, tydelig i motsatt retning. Etter å ha besøkt Djevelens nese i august i år, oppdaget jeg at de siste tiårene har de omkringliggende steinene blitt pyntet (og fortsetter å være dekorert) med lite originale, men nøye utskårne inskripsjoner: "Det var …", datoene for dette historiske besøket og bilder som ikke tåler noen konkurranse med kreasjonene til den gamle kunstneren. Fra et steinkunstgalleri som er verdt å bevare like mye som Louvre-skatten, har Besov Nos gradvis begynt å omformes til et vanlig pikniksted.
Og Gud velsigne ham! Slapp av og beundre de fantastiske granitttegningene, men skal ikke i noen tilfeller legge signaturen og datoen på andres lerret …
Konstantin Fedorov. Magazine "Secrets of the XX århundre" № 38 2010
