På begynnelsen av det 1. årtusen f. Kr. e. den gamle sivilisasjonen Etruria blomstret i Nord-Italia. Etruskerne etterlot seg kjente byer og kulturminner. De grunnla den evige by i Roma, opprettet symbolet på Roma - capitoline-ulven og dens stolthet - akvedukten, så vel som kontrollsystemet som ble et forbilde i den antikke verden. Etruskerne var dyktige seilere, rivaler fra grekere og allierte av kartaginerne.
Likevel, med Herodotus, er det en tvist i vitenskapen om etruskerne - hvem de er, hvor de kom til Italia fra og hvor de bodde før de dukket opp på Apenninehalvøya. Fra det etruskiske språket kommer mange ord som for tiden er kjent for hele verden: sorenskriver, sisternen, seremonien, tavernaen, persona, litera og mange andre. Og samtidig forblir det etruskiske språket en hemmelighet bak syv seler, og man kan bare gjette seg til innholdet i de få gjenlevende tekstene. Men det mest fantastiske er at den etruskiske kulturen er helt annerledes enn andre, så det er veldig vanskelig å trenge gjennom hemmelighetene.
Herodotus hevdet at etruskerne var en del av lyden - folket i Lilleasia, tvunget til å lete etter et nytt hjemland på grunn av den langvarige hungersnøden som raste i landene deres. Herodotus skriver også at lydianerne flyttet til Italia rett etter trojanskrigen.
Opprinnelig i X-IX århundrer. BC e., etruskerne bodde i den nordlige delen av dagens Italia, i Etruria (senere ble det kjent som Toscana, etruskerne ble også kalt "Tosca", eller "toscansk"). Da spredte deres innflytelse seg til hele Sentral-Italia og en del av Middelhavet. Deres kolonier dukket opp sør på Apenninehalvøya, på Korsika, Malta og andre øyer. I følge romerne var det etruskiske riket en sammenslutning av tolv byer (en rekke av dem er allerede blitt gravd ut av arkeologer), men det finnes informasjon om mange andre som ligger sør for Etruria, i dalen ved elven Po og ved foten av de sentrale alpene.
Den mest verdifulle informasjonen om kulturen til det mystiske etruskiske folket er gitt av en rekke gravsteiner - steinsarkofager, hvis lokk er laget i form av figurer av mennesker begravet under dem. Oftest skildrer de de såkalte lukumoner - enten konger, eller prester eller trollmenn som tilbad helvets styrker. Lucumonene var de sekulære og spirituelle herskerne for etruskerne. Bare de kjente til en viss hemmelig lære, som de ble innledet av … av fangehullets demoner.
I en av de gamle latinske ordbøkene ble følgende definisjon av lukumoner bevart: "Mennesker som ble kalt slik for sin galskap, fordi stedene de henvendte seg til ble farlige." Naturligvis hadde lukumonen en spesiell (magisk) kraft som spredte seg til det omkringliggende rommet og var livsfarlig for vanlige mennesker.
En av de etruskiske sagnene forteller om helten Tarhona, grunnleggeren av tolvbyen Etruria. Tarhon respekterte som sin far Dita - underverdenens store guddom. Arrangerende byen gjorde han alltid en spesiell depresjon i sentrum - "mundus", der den jordiske verden kunne kommunisere med undergrunnen. Etruskerne trodde at menneskelivet, livet i byen og menneskene generelt, er nært forbundet med verdensrommet og, som skjebnen, avhenger av guddommelig vilje.
Mundus ble betraktet som et fokus som kombinerte den magiske kraften til kongen og de kosmiske kreftene. På dette stedet konvertert verdens og overgangen til de himmelske og underjordiske riker var mulig. Det er ikke tilfeldig at ofre ble gitt til gudene, inkludert mennesker, her ble det utført rituelle gladiatorkamp som senere ble adoptert av romerne. Bøddelen, som avsluttet dødelig sårede gladiatorer, hadde på seg masken til demonens død Haru og hammeren hans. Likene til de døde gladiatorene ble ført bort fra arenaen av en prest i masken til den serpentine demonen Tuhulka.
Salgsfremmende video:
I februar 1972 rapporterte verdenspressen om et oppsiktsvekkende funn av italienske arkeologer - en praktfull etruskisk grav ble funnet som hørte til … Aeneas!
Romerne betraktet seg som etterkommerne av Aeneas, som flyktet fra flamme Troy, men det er kjent at de lånte kulturen til trojanske helten fra etruskerne. Gravkammeret, laget av huggede steiner, viste seg å være en falsk grav - en cenotaf. Det var også en plattform med spor etter ofre som ble utført i mange århundrer på rad. Det var tydelig at dette var et slags monument for helten. Det var tilsynelatende ikke tilfeldig at etruskerne tilbad Aeneas, som kom fra fjerne Asia-Troy, fordi de mest sannsynlig, som Herodotus hevdet, kom fra disse stedene.
I dag har arkeologer gravd ut mer enn seks tusen graver. Mange av dem skaper overraskelse og beundring for dyktigheten til gamle kunstnere som malte veggene i underjordiske krypter. I den berømte etruskiske byen Tarquinia er 150 malte graver blitt oppdaget.
Fugler, delfiner, dyr og mennesker - musikere, prester, jagerfly, vakre kvinner - dette er hovedinnholdet i freskomaleriene. Men ikke mindre populære var bilder av onde demoner som hadde enorme hammere i hendene. De er vergerne for underverdenen, der alle etruskere kom inn etter døden. Faktisk, som etablert av arkeologer, gikk avdøde inn i graven hans i en stridsvogn. For dette formålet ble tunnellignende veier spesialbygd som ble skåret gjennom tuffen på 10–15 m dybde. Lengden på slike tunneler var fra en kilometer eller mer. Gravene inneholdt også storslått dekorasjon og husholdningsartikler, inkludert vaser og speil som ble brukt til rituelle formål. De skildrer etruskiske guddommer og navnene deres er innskrevet - Tin, Uni, Herkle, Satr, Semla, Tag og mange andre, inkludert Kupavon - et navn som vakte naturlig interesse blant russiske forskere.
For første gang nevnes denne guddommen av Virgil i diktet "Aeneid". Den romerske dikteren (han selv sporet sitt opphav fra en edel etruskisk familie) Kupavon - lederen av Veneti, det vil si slaverne. Historikere ser med rette likheten til navnet Kupavon med karakteren av øst-slaviske myter Kupala og trekker på bakgrunn av noen andre paralleller en konklusjon om disse folkenes felles opprinnelse.
Fra boken: "100 store mysterier om historie". Nikolai Nepomniachtchi
