I gamle tider ble menneskelig offer sett på som den mest effektive måten å nå det himmelske (eller underjordiske) kontoret, så rituelle drap var utbredt nesten overalt. På en eller annen måte utmerket alle eldgamle sivilisasjoner seg, men de første på listen huskes vanligvis folkene fra det før-columbianske Amerika - Inkaene, mayaene og spesielt aztekerne, som gjorde menneskelige ofre til grandiose rituelle forestillinger.
Den andre i rekken vil sannsynligvis være kelterne. Bak dem er vikingene og tyskerne. Jo mer spektakulære ritualene er, jo lenger blir de husket: "the wicker man", "the Bloody Eagle" … Russland og Øst-Europa hengte heller ikke bak: på forespørsel "menneskelig offer fra slaverne" gir Yandex ut nesten 20 millioner resultater - et populært tema for diskusjon i dag. De gamle grekere og romere skapte så flittig sitt siviliserte bilde at tilfeller av rituelle drap i disse kulturene raskt vil bli husket, kanskje bare av eksperter, men det var de også. Det er vanskeligere med etruskerne - vi har skissert det moderne synspunktet på denne saken i materialet "Den mørke siden av etruskerne: i Populonia fant de en unik begravelse av en ung mann i jernkjeder."
Afrika, Antikkens Egypt, India, Midtøsten, et nylig funn i Korea (selv om vi i dette tilfellet snakker om det såkalte "konstruksjonsofferet", som finnes til og med i kulturer der det ikke er tegn til masseoffer) - menneskeliv ble brukt overalt som mislykket en måte å kommunisere med guder og aner. Men alle de ovennevnte (bortsett fra, kanskje, aztekerne) er langt fra de gamle kineserne.
Da utgravningene i 1928 begynte i Yinxu (bokstavelig talt - "ruinene av Yin-staten"), var det få som forventet at arbeidet ville ta flere tiår, og funnene ville bokstavelig talt være veldig interessante. Yinxu er ruinene av den siste hovedstaden i Shang-dynastiet, som styrte Kina fra 1500- til 1100-tallet f. Kr. Shang er ikke det eldste kinesiske dynastiet, men det første, som eksistensen bekreftes både av skriftlige kilder og mange arkeologiske funn. Shang-herskerne flyttet hovedstaden sin fra sted til sted seks ganger, men de sistnevnte, nå kjent med det upretensiøse kallenavnet "ruiner av Yin", lå i territoriet til den moderne Henan-provinsen, i nærheten av byen Anyang.
På en gang var årsaken til utgravninger i Yinxu uvanlige gjenstander som ble funnet her tilbake i 1899: spådommer. Snarere har mystiske gamle bein med inskripsjoner blitt funnet her før, men brukt i et helt annet område - som et mirakelmedisin mot malaria og stikksår. I 1899 falt gamle gjenstander først i hendene på forskere, de bestemte deres sanne formål, og verdien av rare funn vokste mer og mer etter hvert som forskningen gikk - orakelben viste seg å være en utømmelig kilde til informasjon. Hieroglyfer utskåret i oksebein og skilpaddeskjell er nå anerkjent som den eldste formen for kinesisk skrift. Dekryptering av inskripsjonene bidro til å gjenopprette det komplette treet til herskerne i Shang-dynastiet og blant annet til å lære veldig uvanlige detaljer om livet i staten som eksisterte for 3100-3600 år siden.
En brønn i Yinxu med en haug med spådomsknuter laget av skallskilpadder. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Etter hvert som utgravningene gikk framover, var forskere i stand til å relatere innholdet i orakelbenene til de arkeologiske funnene på stedet. Resultatet var sjokkerende.
Utgravninger i Yinxu pågår fremdeles, den eldgamle byen slutter aldri å forbløffe forskere. “Dette er et fantastisk sted i enhver forstand. Arkitektoniske strukturer er slående i sine gigantiske dimensjoner, så vel som omfanget av konstruksjon generelt. Bare i løpet av de siste årene har vi funnet mange vakre gjenstander av bronse og bein, inkludert orakelbein,”sa Christina Cheung, en bioarkeolog ved Simon Fraser University i Vancouver, Canada, til LiveScience og hovedforfatter av det siste vitenskapelige arbeidet med utgravningen av Yinxu.
Salgsfremmende video:
Christina Chengs spesialitet er bioarkeologi, og studien, som ble publisert i juni i Journal of Anthropological Archaeology, angår funn av en helt annen type: menneskelige levninger.
Arkeologer har oppdaget et stort antall massegraver i Yinxu, som ligger pent i hele den eldgamle hovedstaden. De fleste gravene inneholdt restene av 10, 30 og 50 mennesker. Forskere har lagt merke til at inskripsjonene på orakelbeina nevner de samme tallene når det kommer til menneskelig offer i bytte for mening fra høyere makter om et bestemt spørsmål.
Massebegravelse av rituelle ofre i Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Ifølge data fra fjoråret nådde det totale antallet menneskelige rester som ble funnet ved "ruinene av Yin" 10 000. I løpet av det siste året har tallene endret seg: Nå snakker forskere om 13 000 mennesker som ble drept under rituelle seremonier og begravet i Yinxu. Ikke av gangen, selvfølgelig: forskere mener at et slikt antall ofre "akkumulerte" i løpet av de 255 årene som hovedstaden i Shang-dynastiet lå på dette stedet.
"På territoriet til den kongelige nekropolis fant vi restene av minst 3000 ofrede mennesker, enda mer - under utgravninger av det kongelige palasset," sier Cheng. Og dette er bare i Yinxu, den siste hovedstaden i Shang-dynastiet. Forskere fant lignende massegraver med lemlestede menneskelige rester i andre byer i den gamle kinesiske staten.
I følge arkeologiske funn ble menneskeoffer praktisert i det gamle Kina i tusenvis av år under tre dynastier - Xia, Shang og Zhou, med suksess og erstattet hverandre. De mest aktive "giverne", av alle indikasjoner, var Shang-herskerne. I gjennomsnitt krevde hver ofreseremoni livene til femti mennesker. Under det største offeret ble 339 mennesker drept om gangen.
I følge Christina Cheng var det to hovedtyper av menneskelig offer i Shang-tiden: Rensheng og Rensun. Arkeologer finner ofte utsøkte begravelsesgaver i gravene til Rensun-ofrene (grovt oversatt betyr dette begrepet “folk-ledsagere”), og konteksten til begravelsene antyder at ofrene for Rensun hovedsakelig var tjenere eller pårørende til avdøde aristokrater og innflytelsesrike tjenestemenn.
Nekropolis med gravferd fra menneskelige ofre i Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Restene av Rensheng-ofrene ser ganske annerledes ut (dette uttrykket er nesten bokstavelig oversatt som "menneskelig offer"): nesten alle av dem er veldig lemlestede, kropper blir begravet i gruppegraver, og gravgjenstander er enten fraværende eller svært få.
Nesten alle Renshengs var spådommer som var etterspurt i løpet av Shang-tiden. Siden forbindelsen mellom spåddebein og menneskelige ofre ikke er den mest åpenbare, er det verdt å forklare nøyaktig hvordan spådomsprosessen foregikk.
Hver av Shang-dynastiets konger hadde stadig viktige spørsmål: for eksempel om det ville være ønskelig for åndene å redde herskeren fra en uutholdelig tannpine eller gi en rik høst.
Fortunetelleren kuttet ut (senere skrev ned) spørsmålet på et passende medium (ved hjelp av skulderbladene til en okse eller plastron, det nederste skallet til en skilpadde), og deretter oppvarmet beinet eller skallet til sprekker dukket opp, og deretter, i henhold til mønsteret av sprekker, "oversatte" svaret fra åndeverdenen. Vanligvis ble svaret (resultatet) så vel som datoen spilt inn i media med et spørsmål - alt er offisielt, til og med hverdagslig, for arkiver og rapportering.
Et orakelbein fra Shang-æra laget av en okus scapula. Bilde fra thoughtco.com / Lowell Georgia
Menneskelige ofre var en integrert del av prosessen: antallet, så vel som metoden for å drepe mest behagelig for åndene (forskere regnet 12 forskjellige måter, et eget begrep ble brukt for hver), ble ofte indikert i selve spørsmålet. Her er noen eksempler på spørsmål fra spådomskoner:
- Vil åndene ta imot et offer i mengden tjue mennesker drept etter "solbrun" -metoden? [Registrert resultat] Tretti mennesker ble presentert for åndene, og utfallet var ekstremt gunstig.
- Hans majestet vil måtte halshugge ofringsfolket. Vil parfymen godkjenne? [Registrert resultat] På dagen for yǐchǒu (dato) ble menneskelige ofre ofret ved hjelp av Fa-metoden, og en ku ble drept.
- Vil ofre bli tatt imot dagen wù (dato), drept ved begravelse i live? [Record Score] Det regnet på bǐngwǔ (dato) dag.
- Vi spør: gir brennevin regn hvis vi ofrer kvinner på bǐngxū (dato) ved å brenne dem?
- Vil svaret være gunstig hvis vi på dagen til xīnyǒu (dato) ofrer ved hjelp av ekssanguinering?
Den nevnte metoden "solbrun" betyr å drepe ved å slå en person i hjel, metoden "fa" - å kutte av hodet (halshugging var det mest populære, bedømt etter postene på spåkonsentrene). Den komplette listen over metoder for henrettelse av ofre, satt sammen av forskere om dekryptering av spådommer, ser slik ut: halshugging, disseksjon / kutting av kroppen i to, kvartling eller gradvis avskjæring av kroppsdeler i hjel, juling, død, levende begravelse, drukning, forbrenning, kokende i kokende vann, død fra den brennende solen eller "tørking" av allerede døde åpne kropper under solen til tilstanden rykk, død fra noen av de ovennevnte metodene, etterfulgt av å forlate kroppene uten begravelse …
Valget av en av de 12 metodene for ofring var avhengig av adressaten og formålet. Adressatene var ånder fra forfedre som hellige verger og beskyttere av staten, hersker, familie osv., Og naturens ånd - de ble hovedsakelig adressert om vær- og landbruksspørsmål. Bedømt etter statistikken over konverteringer overgikk forfedres kult i Shang-tiden tilbedelsen av naturlige guddommer i betydning og intensitet.
Naturkreftene stolte vanligvis på ofre drept med "naturlige" metoder: brenning (brann), drukning (vann), begravelse i live (jord). De åndelige åndene krevde mer blod i bytte mot velsignelser, beskyttelse mot katastrofer, støtte og lykke til i virksomheten. For dem var de mest foretrukne metodene for å drepe halshugging, demontering, slå i hjel, kutte av bena, ekssanguinering, koke i kokende vann, "tørke" i solen og lignende. Kvinner ble ofte ofret for åndene i naturen, til åndene til forfedrene - menn, for det meste fanger fra fiendtlige stammer. Så giveren løste tre problemer på en gang: for eksempel etter å ha halshugd flere dusin fanger, viste han respekt for forfedrene, fikk svar på spørsmålet sitt og gjorde fiendene redde. Pragmatisk og effektiv.
Mennesker og kvinner som er fanget fra stammer som strider med Shang, blir ofte nevnt i tekster om spåkone, og til og med indikerer stammen - for eksempel, "Vil offeret til tre menn fra Qiang-stammen og to kyr drept ved å kutte lemmene være behagelig for åndene?"
I fjor foreslo Tang Jigen, leder for Anyang-grenen ved PRC Academy of Social Sciences, at hovedkilden til ofre for kommunikasjon med ånder var mennesker fra Qiang-nomadefolket - det er kjent at Shang og Qiang ofte og voldelig feide. "I Yinxu-gravene fant vi offerrester i grupper på 10, 30 og 50 personer. I tekstene om spåkoner og andre kilder som beskriver ritualene for å tilbe forfedrene til Shang-kongene, så vi ofte oppføringer som "Slay 10 Qiang People", "30 Qiang People" eller "50 Qiang People", sier Tang Chijen. For øvrig, til tross for alle katastrofene, overlevde Qiang-folket: nå er Qiang en av de etniske minoritetene i vestlige Kina med en total befolkning på rundt 300 tusen mennesker.
Antropologer har allerede funnet ut at det meste av Yinxu-offerrestene tilhører menn mellom 15 og 35 år. Men hvem var de - lokale innbyggere eller fangede romvesener, som tekstene på spåkoner antyder? Studien, ledet av en gruppe lærde ledet av Christina Cheng, skulle bekrefte - eller motbevise - teorien om ofrefangene, som fremgikk av analysen av gamle opptegnelser.
For dette gjennomførte forskerne en laboratorieanalyse av levningene som ble funnet på den kongelige kirkegården i Yinxu, hvor gravene til herskerne og 2500 graver av ofrene for spåkoneroser befinner seg. For studien ble restene av 68 personer valgt, nesten alle av dem tilhører kategorien "Rensheng".
Massebegravelse av rituelle ofre for Rensheng i Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
For å bestemme eldgamle menneskers opprinnelsessted analyserer forskere vanligvis strontiumisotoper i tannemaljen. Rensheng-ofrene som ble studert av Christina Cheng ble imidlertid halshugget (fa), noe som gjorde det umulig å utføre standard isotopanalyse av tennene.
I stedet analyserte forskerne den isotopiske sammensetningen av karbon og nitrogen i bein. En slik analyse lar deg finne ut hvordan en person spiste og hvilket vann han drakk, det vil si at kostholdet hans indirekte kan indikere stedene for hans langtidsopphold.
Dataene innhentet fra de 68 ofrene for Rensheng fra Yinxu ble sammenlignet med dataene fra 39 eldgamle bein, som definitivt tilhørte vanlige lokale innbyggere begravd i nærheten av Yinxu under Shang-tiden.
Isotopanalyse viste at både Rensheng-ofrene og Yinxu-beboerne spiste mye hirse. I kostholdet til lokalbefolkningen var det, i tillegg til hirse, små mengder annen mat - hvete, ris, fisk, hjertefisk … - mens maten til fremtidige ofre for spådomsseremonier ikke var forskjellig selv i et så lite utvalg.
Fra helheten av dataene konkluderte forskerne med at ofrene for Rensheng faktisk var fremmede, mest sannsynlige fangene. Dermed har moderne vitenskapelig bevis bekreftet informasjonen om orakelbeinet.”For første gang har vi vært i stand til å gi direkte bevis på en teori som tidligere kun var basert på studier av tekster over 3000 år gamle. For oss er det som å finne Troy og bevise at Iliaden ikke var en fullstendig fiksjon,”sa Cheng til Live Science.
Den ene teorien ble bekreftet, den andre ble tilbakevist. Tidligere hadde mange lærde fra Shang-dynastiet hevdet at mennesker som var bestemt til å ofre, ikke ble brukt som verken arbeidsstyrke eller slavemakt. Transkripsjoner av orakelbeina antydet at fremtidige ofre tilbrakte omtrent 8 dager i Yinxu før seremonien, ikke mer. Resultatene fra isotopstudien er imidlertid ikke sammenfallende med den eksisterende tolkningen av spådommer.
Makro- og mikroelementer fra mat blir avsatt i beinene og vedvarer i tusenvis av år: moderne isotopforskning er basert på dette faktum. Imidlertid akkumuleres først stoffer fra mat i små bein, og deretter i store. Forskjeller i opprinnelse mellom lokale innbyggere og fanger fra "Rensheng" ble avslørt av den isotopiske sammensetningen av store bein, mens de samme isotoper finnes i små bein fra lokale og nykommere. Dette antyder at fremtidige ofre ikke bodde i Yinxu på åtte dager, som tidligere antatt, men i minst flere år - lenge nok til at det lokale kostholdet påvirket skjelettens små bein, men ikke hadde tid til å påvirke de store.
Christina Cheng og hennes forskerkolleger er sikre på at resultatet som er oppnådd er sant: det er ikke lønnsomt å beholde et enormt antall fangene i lang tid uten å bruke dem som arbeidskraft. Det er et annet bevismessig bevis på dette: i tidligere studier av spådommer, sies det at aristokratene fra Shang-tiden var forpliktet til å gi herskeren det nødvendige antall fangere for ofre på forespørsel. Følgelig ble fangene holdt et sted og på en eller annen måte i lang tid, i påvente av at de ble overført til herskeren ved første forespørsel.
Moderne eksperter bemerker den ekstreme grusomhet og fullstendig ignorering av menneskelivet i det gamle Kina - "mennesker ble ofret på nesten de samme måtene som dyr, i den regjerende elitenes øyne var forskjellen mellom en slave og storfe ikke stor," sa en av språkforskerne som studerte tekster om spådommer. Samtidig snakker grusomme masseoffer om Shang-herskernes ekstreme fromhet - i sammenheng med deres verden og deres tid utførte de gudfryktige (før- og naturbehagelige) gjerninger, og viste et eksempel på fromhet og alvorlig ærbødighet for høyere makter. Kinesiske eksperter understreker vanligvis at fenomenet menneskelig offer var utbredt overalt, og gamle kinesiske skikker er bare en del av den verdensomspennende praksisen. Et slags hint: de sier: Se først på historien din.
Rituelle massemessige ofringer i Kina vaklet rundt 700 f. Kr., og ikke i det hele tatt på grunn av den økende menneskeligheten i samfunnet. En enklere og mer allment tilgjengelig metode for å fortune fortelling dukket opp, som ikke krever blod og fortsatt er veldig populær: dette er den berømte "Book of Change", I Ching, som reddet tusenvis og tusenvis av menneskeliv. Når du vil vite din fremtid i I Ching, husk historien vi har fortalt.
Maria Myasnikova
