Sikkert, det er ingen mennesker i verden som aldri har hørt om Notre Dame katedral. Glorifisert av forfattere, lyrikere og komponister stiger Notre-Dame de Paris over byen, og tiltrekker seg selv ikke bare med sin arkitektur, men også med mange sagn som sveiper rundt den. Katedralen ble bygget på stedet for en hedensk helligdom, og er et utmerket eksempel på den gotiske stilen i arkitektur som er så populær i Frankrike …
Byggingen av katedralen, som begynte i 1163, varte i 170 år. Og senere ble tempelet, som ligger i hjertet av Paris, som til enhver tid var så rastløst, gjenoppbygd og restaurert flere ganger.
"En enorm steinsymfoni, en kolossal skapelse av både menneske og mennesker … Et fantastisk resultat av foreningen av alle kreftene i en hel æra, der hver stein drysser fantasien til en arbeider, ledet av kunstnerens geni, tar hundrevis av former …", - skrev den berømte franske forfatteren Victor Hugo om Notre Dame katedral.
Han kaller også denne steinstrukturen "Guds skaperverk, som den så ut til å låne dens doble karakter: mangfoldighet og evighet."
Hva er så spesielt med denne katedralen? Hjertet av Paris Notre Dame de Paris (dette er det franske navnet) ligger i den vestlige delen av Isle of Cité, nær Louvre. Den totale høyden er 35 meter, lengde - 130 meter, bredde - 48 meter, klokketårnets høyde - 69 meter. Bygningen kan lett romme 9 tusen mennesker.
Katedralen består av tre nivåer, den ene over den andre. En av hovedattraksjonene er Gallery of the Kings, hvis statuer representerer herskerne i det gamle Judea.
Salgsfremmende video:
De illevarslende figurene av kimærer ser hånlig på turister og pilegrimer, glassmalerier lyser av farget glass. I tillegg oppbevares en av de største kristne relikviene i katedralen - kronen av torner til Jesus Kristus, kjøpt av kong Ludvig den hellige av den bysantinske keiseren i 1238.
Notre Dame ble reist på stedet for St. Stephen's Basilica - den første kristne kirken i Paris, og som igjen ble bygget på stedet for Temple of Jupiter, som en gang ble reist av de gamle gallere og romere.
I 1711 fant arbeidere som hadde til oppgave å hugge en grav inn i veggen, et halvt dusin steinbaserte relieffer som avbilder gamle guder med latinske tekster gravert på dem. Forskere antyder at relieffene en gang prydet alteret til Jupiter. Det er underlig at hele Europa ble templer ofte bygget på stedet for hedenske helligdommer.
Tilsynelatende følte folk den spesielle auraen på disse stedene, og hun trakk dem til seg. I 1163 velsignet pave Alexander III den parisiske erkebiskopen Maurice de Sully for byggingen av katedralen. På det tidspunktet ble de to viktigste kristne kirkene i Paris praktisk talt ødelagt og kunne ikke gjenoppbygges.
En av biskopene, som senere gikk ned i historien under navnet St. Bernard, motarbeidet skarpt byggingen. Han sa at arbeidet ville bli for dyrt for statskassen, mens hungersnød hersker i landet. Pave Alexander III hørte imidlertid ikke på ham, og som legenden sier, la han selv grunnsteinen til den fremtidige katedralen.
Det grandiose tempelet var under bygging i nesten to århundrer. Det største bidraget til byggingen ble gitt av to arkitekter - Jean de Chelles (som arbeidet fra 1250 til 1265) og det gotiske geniet Pierre de Montreuil, som ga strukturen det endelige utseendet. Sistnevnte døde i 1267.
I 1250 var konstruksjonen faktisk fullført, innen 1315 fullførte håndverkerne interiørdekorasjonen, og i 1345 ble bygningen, i moderne termer, satt i drift.
Det er her viktige begivenheter for hele landet nå vil finne sted: kroningen, monarker, bryllup og begravelsestjenester for de store franskmenn.
Den første "massehendelsen" fant sted her i 1302. Det var generalforsamlingen - det var navnet på det franske parlamentet da.
Mange kjendiser har satt sitt preg på Notre Dames historie.
Så på en av veggene ble ordene om en bønn slått ut av en student som snart skulle bli en av de mest "ikoniske" diktere i Frankrike - Francois Villon. Prins Charles av Orleans, som ble forsvunnet i engelsk fangenskap, viet sine sonetter til Notre Dame katedral. Etter kroningen i Reims serverte kong Charles VII en høsttakkefestgudstjeneste her.
Når vi snakker om bryllup, kan man ikke annet enn huske den uvanlige vielsen 18. august 1572, da Margaret av Valois og Henry av Navarre giftet seg. Henry var en Huguenot og han fikk ikke lov til katedralen, han forsvarte all handlingen utenfor dørene, mens bruden, som var inne, husket detaljene, slik at hun senere kunne fortelle mannen sin i alle farger.
Etter 6 dager ble gjestene fra ektemannens side (sammen med hundrevis av andre huguenoter) kuttet av samreligionistene til deres hustruer under en begivenhet som senere ble kalt "St. Bartholomew's Night." Og etter et par tiår, etter å ha sagt: "Paris er verdt messen", konverterte han til katolisisme og ble kongen av Frankrike.
2. desember 1804 kronet Napoleon Bonaparte seg som keiser for franskmennene her, og senere ble det servert bønner, takket være Herren, for hans seire i Austerlitz (det er her den høye, uendelige himmelen er), Smolensk … Borodin (franskmennene anser Borodino som sin seier, som ikke er langt fra sannheten, fordi russerne fortsatte å trekke seg tilbake) …
Det er en fantastisk legende om porten til Notre Dame. De er dekorert med et intrikat smijernsmønster i form av sammenflettede åpentblader og figurerte jernlåser.
Det sies at en smed ved navn Biscorne ble betrodd å smi porten. I frykt for ikke å takle arbeidet ba smeden om hjelp fra djevelen selv. Slik syntes skjønnhet for verden som menneskelige hender ikke kan skape.
Da låsene ble kuttet i porten, viste det seg imidlertid at de ikke kunne åpnes. Dette ble gjort først etter at jernet var drysset med hellig vann. Når det gjelder Biscorne, ble han, plaget av minnene fra avtalen med djevelen, mer og mer dyster hver dag. Endelig brakte en ukjent sykdom ham til graven …
Tørnekronen til Jesus Kristus
Her, i statskassen, er kronen av torner av Jesus Kristus, som først tok veien fra Jerusalem til Konstantinopel, deretter la korsfarerne som grep Byzantium en krone for bysantinene (o tempora, o mores …), og etter at den ble kjøpt av Louis IX, som brakte relikvien til Notre- Dame de Paris 18. august 1239 barfot som et tegn på ydmykhet.
Fram til 1063 ble tornekrona holdt på Sions berg i Jerusalem. I 1063 ble han fraktet til palasset til de bysantinske keiserne i Konstantinopel. I 1204 ble den hellige relikvien tatt til fange av de vesteuropeiske ridder-korsfarerne som brøt seg inn i Konstantinopel og plyndret den kristne byen.
Før det, i tusen år, hadde ikke erobrerens fot tråkket på steinene i gatene i Konstantinopel.
Under korsfarernes slag falt det bysantinske riket fra hverandre i flere deler. Konstantinopel befant seg under styret av et dynasti av noen provinsielle prinser som umettelig plyndret restene av den store arven de hadde arvet, men som stadig har behov for penger.
En av dem - Baldwin II, begynte å selge kristne hellig relikvier for å komme ut av gjeld. Som et resultat gikk tornekronen til den franske kongen Louis IX.
I 1239 ble helligdommen brakt til Paris. Kong Louis ga ordre om å plassere kronen i et spesielt bygget kapell, hvor han var lokalisert til tiden for den franske revolusjonen, da folkemengder av revolusjonerende sinnsborgere, beruset av "frihet, likhet og brorskap", knuste kapellet i stykker. Tornekronen ble imidlertid frelst og i 1809 ble den overført for oppbevaring til Notre Dame katedral, der den har holdt seg i nesten to århundrer.
Dette bildet viser en del av Det hellige kors, som Frelseren og den hellige neglen ble korsfestet på, en av fire som romerske soldater spikret ham med.
Holy Nail
En annen nysgjerrig detalj - i Notre Dame er det en spiker fra korset som Jesus Kristus ble korsfestet på. Den andre spikeren er i katedralen i byen Carpentras. Ytterligere to blir holdt i Italia. Negler har lenge vært gjenstand for debatt blant historikere: tre eller fire? Faktisk er det 30 av dem i verden, så spørsmålet om ekthet er også relevant …
Milepæler i historien
På slutten av 1600-tallet, under kong Louis XIVs regjeringstid, falt katedralen på vanskelige tider: gravene og fargede glassmalerier ble ødelagt. Og under den franske revolusjonen planla Jacobin-konvensjonen å utslette bygningen fra jordens overflate som en "festning av obskurantisme."
Til slutt kunngjorde den revolusjonære regjeringen at hvis pariserne ønsket å beholde Notre Dame, må de skaffe en stor sum penger "til revolusjonens behov." Pengene ble samlet inn, og den langmodige katedralen ble til "Reason Temple", et slags monument for revolusjonen.
I juli 1793 tok konvensjonen likevel straffetiltak. Etter ordre fra diktatoren Robespierre ble hodene til statuene av de jødiske kongene blåst av - av en eller annen grunn forvekslet jakobinerne dem med de franske monarkene. Klokkene ble hellet i kanoner "for verdensrevolusjonen", og blykistene der presteskapet ble begravet ble brukt til kuler og buckshot.
Et vinlager ble satt opp i templet. Etter kuppet, designet for å gjenopprette normal, ikke "revolusjonerende" lov og orden i Frankrike, ble katedralen ført tilbake til barmens barm, men den var i en veldig beklagelig tilstand.
Forresten, i 1978, i kjellerne i den franske banken for utenrikshandel, ble det funnet fragmenter av ødelagte statuer, inkludert kongene. Tydeligvis klarte noen under revolusjonen å ta dem ut og skjule dem. Nå kan du beundre dem i Cluny-museet.
Publikasjonen i 1831 av Victor Hugos roman Notre Dame de Paris vakte en ny bølge av interesse for Notre Dame som en nasjonal skatt. I 1832 opprettet varamerkammeret en kommisjon for restaurering av katedralen. Prosjektet ble ledet av den unge arkitekten Viollet le Duc.
Arbeidet varte fra 1841 til 1864. Restauratorer har støpt statene av kongene på nytt, en metallspire med snøremønster. Og en av skulpturene som viser apostelen Thomas, fikk trekkene til arkitekten le Duc. På hans initiativ ble statuer av kimærer reist på den øvre plattformen av katedralen, ved foten av tårnene. I tillegg ble bygningene ved siden av templet revet. Slik ble plassen foran katedralen dannet i sin nåværende form.
Victor Hugos magiske chiffer, som har glorifisert Notre Dame i århundrer, kalte det "den mest tilfredsstillende korte guiden til det okkulte." Det har lenge vært sagn om at oppskriften på filosofens stein er skjult i steinmønstrene og ornamentene i bygningen …
Alkemisten Fulcanelli skriver i sin bok "Mysteries of Cathedrals": "Hvis du, presset av nysgjerrighet eller bare for en tomgangstur på en fin sommerdag, klatrer du på de svingete trappene som fører til de øverste etasjene i katedralen, og deretter går rolig langs den smale passasjen til det andre lagsgalleriet. Når du kommer til hjørnet som er dannet av søylen i det nordlige hvelvet, vil du se midt på linjen med chimeras en fantastisk bas-lettelse av en gammel mann, hugget ut av stein. Han er Alchemist of Notre Dame."
I senmiddelalder var Notre Dame virkelig et sted for alkymiske samlinger. Møtene fant sted ved høyre inngang (St. Annas dør). Tradisjonelt satte den senioralkjemisten seg på en frysk cap og viste sin yngre kamerat veien til statuen av alkymisten på galleriet i andre lag. Hva var det virkelige navnet på alkymisten - vi vet ikke. Men ifølge legenden klarte han fortsatt å oppdage hemmeligheten bak filosofens stein.
Men hva har katedralen vår å gjøre med magiske læresetninger? Det er en lang historie.
Arkitektur har tradisjonelt blitt assosiert med hermeneutikk, hvert av dens elementer - med ett eller annet okkult symbol. Nettopp okkult, ikke religiøs. Sammen med den kristne kirke var det hemmelige samfunn av "kjettere". Det var "frimurere" - frimurere, det var et "samfunn for snekkere - herrer over sperrene". De forkynte alle visse esoteriske ideer og prøvde å "kryptere" dem i "steinboka" til Notre Dame.
Så hvis du tar hensyn til de angivelig religiøse scenene med glassmalerier, kan du finne at de er langt fra den kristne tradisjonen.
På den sentrale - Rose, er jomfru Maria kledd i en rød kappe, hvorfra en grønn kappe kan sees, mens hun tradisjonelt skal være kledd i blått. Samtidig, blant frimurerne, er rommet i tempelet, som tjener til initieringsritualer til femtende grad - "Ridder av øst og sverd" - delt i røde og grønne halvdeler …
Ulykke? Den russiske mystiske filosofen P. D. Uspensky (1878-1947), student av den berømte G. Gurdjieff, skriver i sin bok "New Model of the Universe": "I hver såkalt" school of murere ", der alle vitenskapene som var nødvendige for en arkitekt ble undervist, var det og "indre skole", hvor den sanne betydningen av religiøse allegorier og symboler ble forklart, hvor esoterisk filosofi ble studert, eller vitenskapen om forholdet mellom Gud, mennesket og universet, dvs. magi; men bare for å tenke på dette, ble folk sendt til stativet og brent på bålet.
Chimeraser og andre skikkelser fra Notre Dame-katedralen formidler de psykologiske ideene til bygherrene, hovedsakelig ideen om sjelenes komplekse natur.
Disse figurene representerer sjelen til Notre Dame, dens forskjellige “jeg”: ettertenksom, melankolsk, observerende, hånlig, ondskapsfull, fordypet i seg selv, sluker noe, kikker intenst i avstanden usynlig for oss - som for eksempel en kvinne gjør i hodedekken til en nonne, som er synlig over hovedstedene i søylene til en liten tårn, høyt på sørsiden av katedralen.
Chimeras og alle figurene til Notre Dame har en fantastisk egenskap: du kan ikke tegne, skrive eller fotografere rundt dem - ved siden av dem ser folk ut til å være døde, uttrykksløse steinstatuer."
I følge forskerne krypterer "steintablettene" til Notre Dame også forskjellige kunnskaper akkumulert av menneskeheten: innen matematikk, biologi, astronomi, astrologi …
Dermed består "Kings of the Kings" av 28 skulpturer, mens det ifølge bibelske myter bare var 18 eller 19 herskere i Judea. Hvor kom de ekstra fra? Kanskje er dette ikke annet enn en astronomisk kode: antall figurer tilsvarer antall dager i månemåneden.
Stjernetegn er innskrevet over inngangen og på venstre side av "døren til Jomfru Maria". Syklusen begynner ikke med tegnet til Væren, i samsvar med den vestlige astrologiske tradisjonen, men med tegnet Pisces, som tilsvarer tradisjonene i indisk astrologi. I hinduismen er Fiskene et symbol på forbindelsen mellom den enkelte sjel og sjelen i verden, blant de gamle greske orphicans er det tegnet til gudinnen Afrodite, blant romerne - Venus, og blant egypterne - Isis.
"Point zero" Imidlertid er "steinsiffer" ikke den eneste hemmeligheten til Notre Dame de Paris. Foran inngangsgitteret er en rund bronseplakett med inskripsjonen: "null kilometer" innebygd i belegningssteinene. Herfra beregnes avstander til ethvert punkt i Frankrike. Men det er en versjon om at dette ikke bare er et konvensjonelt utgangspunkt, men et "nullpunkt" som byen begynte å bygges fra.
Det er her det hellige energisenteret i Paris ligger. I følge legenden, hvis du står på skiltet og ønsker et ønske, vil det absolutt gå i oppfyllelse …
Tårnene i Notre Dame og galleriet mellom dem gir fantastisk utsikt over byen. Hvis du fra fugleperspektiv (si fra Eiffeltårnet) virkelig ikke kan se noe, bare ta en titt på det vage panoramaet til metropolen, og herfra kan du tydelig se hus, gater, til og med mennesker. Det ser ut til at høyden på katedralen er spesialdesignet for de som drømmer om å se alt ordentlig.
Det er nok bare å gå ovenpå, og du vil finne deg selv i hjertet av Paris.
Hvor skyggene til de udødelige heltene til Hugo - den stygge, men storslåtte huckingeren Quasimodo, den vakre danseren Esmeralda, den ulykkelige Claude Frollo - streifer rundt, som i en ond sirkel …
Og et øyeblikk vil det se ut som om du er i ferd med å nærme deg en unnvikende løsning på mysteriet med denne gotiske bygningen …
Sammensetting av materiale - FOX. Artikkelen bruker materialer fra Maria Podoletskaya
