”Fortellingen er en løgn, men det er et hint i den! Den som erkjenner er leksjonen."
For å forstå de gamle historiene og betydningen som ligger i dem, er det nødvendig å forlate det moderne verdensbildet og se på verden gjennom øynene til mennesker som levde i antikken, da historiene selv dukket opp. Nøklene til å tilpasse seg eldgamle oppfatninger er de uforanderlige figurrøttene til en bestemt fortelling. For eksempel er dyr navnet på palassene på Svarog-sirkelen, men når de hjelper, må det oppfattes som hjelp fra forfedre, et totemdyr.
Som de skriver i de slavisk-ariske vedaene, skjedde den første store flommen som et resultat av ødeleggelsen av Månen Lelya, en av de tre månene som dreide rundt Midgard-Jorden på den tiden.
Slik sier gamle kilder om denne hendelsen:
Til minne om frelsen fra flommen og den store migrasjonen av de store raseklanene på det 16. året dukket det opp en særegen ritual - "Paschet" (The Way of Asami Khodyasha Is Firmly Kommersant), med en dyp indre mening, utført av alle ortodokse mennesker. Denne ritualen er velkjent for alle. I påsken treffer fargede egg hverandre og sjekker hvilket egg som er sterkere. Det ødelagte egget ble kalt Kashcheev-egget (de ga det til hundene), d.v.s. ødelagt av månen Lelya med basene til Chuzezemtsy, og hele egget ble kalt kraften til Tarkh Dazhdbog (de spiste selv). Og slik at det skrellet egget skiller seg fra det uskalerte og malte. Historien om Kashchey den udødelige, hvis død var i et egg (på Moon Lele) et sted på toppen av et høyt eiketre (på verdenstreet, det vil si i himmelen), dukket også opp i hverdagen. Og ikke forveksle - en dødelig og udødelig, det pleide å være en slik form for skriving som betydde evighet. Og Lunacharsky spredte en ren "djevel". Og husk deg, verken katolikker, ikke jødedom eller islam, selv om røttene er de samme for alle, er det ingen slike ritualer! Etter å ha blitt ortodoks, ble kristendommen tvunget til å introdusere denne skikken, sette den ut på en ny måte og strø den med Yeshuas blod.
Kristne forvrengte ikke bare slaviske historier, men oppfant også sine egne. I slike eventyr er det hovedsakelig den kristne folks evige drøm om "freebies". Mens de er i slaviske eventyr, oppnår hovedpersonene alltid sine mål bare ved å jobbe.
Salgsfremmende video:
Et eksempel på forvrengning er "Talen av kålroten", kjent fra alle fra barndommen. I den originale slaviske versjonen indikerer denne fortellingen forholdet mellom generasjoner, og indikerer også samspillet mellom midlertidige strukturer, livsformer og eksistensformer.
Den moderne versjonen av denne historien mangler ytterligere to elementer som eksisterte fra begynnelsen av - Faderen og moren, uten hvilke syv elementer er oppnådd, siden Kristne har et syvfoldig system av oppfatning, i motsetning til det nifoldige slaviske systemet.
Det var ni elementer i den opprinnelige historien, som hver hadde sitt eget skjulte bilde:
Kålrot er arven og visdommen til familien, dens røtter. Den forener som den jordiske, undergrunnen og supermundane;
Bestefar - Ancient Wisdom;
Mormor - husets tradisjoner, sparsommelighet;
Far er beskyttelse og støtte;
Mor - kjærlighet og omsorg;
Barnebarn - barn, barnebarn;
Bug - velstand i familien, det er noe å beskytte;
En katt er en lykksalig atmosfære i familien, fordi katter er harmonisatorer av menneskelig energi;
Musen er familiens velferd, der det ikke er noe å spise - og mus blir ikke funnet.
Men kristne fjernet far og mor, og erstattet bildene sine med beskyttelse og støtte fra kirken, og omsorg og kjærlighet - med Kristus.
Opprinnelig var meningen som følger: å ha en forbindelse med familie- og familieminnet, leve i harmoni med pårørende og ha lykke i familien. Kanskje det er her uttrykket kom fra - "Gi det en kålrot - slik at opplysning kommer."
En annen av de mange forvrengningene er eventyret "Kolobok".
Her er den opprinnelige versjonen:
Denne historien er en figurativ beskrivelse av den astronomiske observasjonen av forfedrene for Månens bevegelse over himmelen fra fullmåne til nymåne. I Halls of Tarkh and Jiva, på Svarog Circle, oppstår en fullmåne, og etter Hall of the Fox kommer en ny måne.
Dermed var det mulig å få grunnleggende kunnskap innen astronomi og studere stjernens kart over verden.
Bekreftelse av denne tolkningen av "Kolobok" finner du i russiske folkemusikere (fra samlingen av V. Dahl):
"Et blått skjerf, et rødt bulle: rullende på et skjerf, flirer til folk."
Dette handler om Heaven and Yarilo-Sun. Jeg lurer på hvordan de fantastiske nyinnspillingene ville skildre den røde Kolobok? Blush i deigen?
La oss ta beskrivelsen av Gorynych-slangen.
Bildet av en slange betyr en fjellaktig, rund og lang, som en slange, fordi den er like høy som et fjell.
I dette tilfellet en eksplisitt beskrivelse av tornadoen. Slangen Gorynych kan være enten trehodet (tre trakter) eller nihodet.
Andre gamle russiske historier som beskriver utseendet til en slange sier at den kan fly, vingene er brennende. Kloede poter og en lang hale med et poeng - en favorittdetalj av populære trykk i eventyr, som regel, er fraværende. Et konstant trekk ved slangen er forbindelsen med ild: "En sterk storm oppsto, torden dundret, jorden skalv, den tette skogen bøyer seg: en trehodet slange flyr", "En voldsom slange flyr mot den, brenner ild, truer døden", "Her slangen slippet fra seg selv en brennende flamme, vil brenne prinsen."
Denne slangen er anerkjent som Kundalini-slangen - menneskets åndelige styrke. Hans stadige trussel: "Jeg vil brenne ditt rike (dvs. kroppen din) med ild, spredt med aske."
I russiske folkeeventyr er slangen verge for grensen mellom Java og Navu. Grensen i seg selv beskrives som en brennende elv kalt Smorodina ("pest" - død, "en" - en; det vil si en død). Gjennom den er det en bro som kalles "viburnum" (på sanskrit "kali" - uskikket), det vil si at bare de som har egghore ("djevelens frø" - en dråpe årsakssaker) manifestert seg fullt ut på denne grensen. Den som dreper slangen (egghore) vil kunne krysse broen, det vil si at han vil beseire alle sine dyreelementer.
Hvis vi utvider ordet Gorynych til de første bokstavene i det gamle russiske språket, vil vi motta bekreftelse på det ovennevnte. G-OR-YNY-CH - GOR - banen, YNYE - manifestert i et ukjent sett, H - som fører til en bestemt linje, linjen, en bro.
Når helten møter slangen, er faren for å sove, sovne, det vil si besettelse - et problem venter: Kundalini) og begynte å danse foran ham; han stirret på ham (båret bort av mystiske evner) og sovnet lydig (det vil si "falt i herligheter"). En uforberedt person sovner, en ekte helt aldri: Tempest - helten ga ikke en forbannelse (ble ikke ført bort med disse evnene), spyttet (førte dem til "haraen", balanserte) på ham og brøt i små deler. " Slangen er udødelig og uovervinnelig for de uinnvidde, den kan bare bli ødelagt av en viss helt: Eggholderen kan bare bli beseiret av dem som den befinner seg i - "I hele verden er det ingen annen rival for meg,bortsett fra Ivan Tsarevich, og han er fortsatt ung, til og med en kråke vil ikke bringe beinene sine hit."
Slangen prøver aldri å drepe helten med våpen, poter eller tenner - han prøver å drive helten ned i bakken (dvs. inn i synd) og dermed ødelegge ham: "Mirakelen-judoen begynte å overvinne ham, drev ham kne-dypt ned i den fuktige jorden." I den andre kampen, "hamret han inn i den fuktige jorden opp til midjen," det vil si at med hver kamp begynner eggets skitt (fuktige jord) å vises i en person mer og mer. En slange kan bare bli ødelagt ved å kutte av alle hodene, det vil si ved å beseire ens følelser. Men disse hodene har en fantastisk egenskap - de vokser igjen, det vil si sansenes kraft øker når de er fornøyde:”Jeg kuttet ni hoder av mirakel-yuda; Miraklet Yudo plukket dem opp, slo dem med en ildfull finger - hodene vokste tilbake igjen. Først etter at den brennende fingeren (lysten) er hakket av, klarer helten å hogge av alle hodene.
Når vi kjente til avhengigheten av åndelig utvikling av å mestre sansene våre, ga våre forfedre oss følgende instruksjoner:
Den tredje kampen er den verste. Den spesielle betingelsen for det siste slaget er at bare heltens fantastiske assistent - hans Divya, det åndelige legemet - kan drepe slangen: “Heltehesten stormet til slaktet og begynte å gnage slangen med tennene og trampe høve. … Hingstene kom løpende og sparket slangen ut av salen. … Dyrene stormet mot ham og rev ham til strimler. "”Den ene hesten reiste seg opp og slangen hoppet på skuldrene, og den andre sparket høve på siden, slangen falt, og hestene presset slangen med føttene. Her er hestene! " Kampen ender selvfølgelig med heltens seier. Men etter slaget, må en ting til gjøres: slangen må endelig bli ødelagt, det vil si at det er nødvendig å forvandle menneskekroppen til et lett legeme (Lysets kropp) - ren dyd: "Og jeg rullet kroppen min i ildelven"; “Jeg plukket opp alle delene, brente dem og spredte asken over marken”;
På denne måten forbereder eventyr barn til å oppnå fullkommen perfeksjon gjennom tilegnelsen av Lysets kropp.
Et annet mysterium var nålen. Tross alt betegner egget som nålen ble holdt i, hvis vi tar hensyn til de eldste kosmogoniske ideer, universets embryo. Hvordan kan Kashcheis skjebne være i den?
I eventyret "Crystal Mountain" (AN Afanasyev) er det et helt fantastisk bilde som lar deg belyse dette vanskelige emnet. Helten redder prinsessen fra dødens rike - krystallfjellet. Til tross for det faktum at herskeren over dødsriket i dette tilfellet er slangen, med historiene om Kashchey, blir dette komplottet ført sammen av tilstedeværelsen av et bryst med et høyt egg, der dødsrikets skjebne ligger. Slangen er allerede blitt beseiret av helten og falken. Brystet er innelukket i slangens overkropp. I brystet - en hare, en and, en fisk, og i dem - et egg. Alt er som i historiene til Kashchei. Men egget inneholder ikke en nål, men et korn. Det er berøringen av dette kornet som ødelegger Slangens dødsrik - krystallfjellet prinsessen er fengslet i. Kornet er selvfølgelig et eldre og dypere bilde enn en nål. Hvis en nål ble brukt i det gamle Russland av healere fra det onde øyet og fra en ond trollkvinne,da betydde korn og blomster livets oppstandelse. Og fram til det tjuende århundre ble kornretter brukt i kirke- og folketradisjoner ved minnesriter i denne forstand. Men hvorfor erstatter nålen fortsatt korn? På sanskrit, relatert til de slaviske språkene, betyr "shila" en stein, en stein, men på samme tid betyr "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bokstavelig talt et gjenoppstått korn. Hva er vanlig mellom et øre og en stein? La oss huske det russiske ordet "awl" - dette er en nål satt inn i et trehåndtak. Sett med forskjellige steinslynger har kommet ned til oss takket være arkeologisk forskning. Men hvorfor erstatter nålen fortsatt korn? På sanskrit, relatert til de slaviske språkene, betyr "shila" en stein, en stein, men på samme tid betyr "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bokstavelig talt et gjenoppstått korn. Hva er vanlig mellom et øre og en stein? La oss huske det russiske ordet "awl" - dette er en nål satt inn i et trehåndtak. Sett med forskjellige steinslynger har kommet ned til oss takket være arkeologisk forskning. Men hvorfor erstatter nålen fortsatt korn? På sanskrit, relatert til de slaviske språkene, betyr "shila" en stein, en stein, men på samme tid betyr "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bokstavelig talt et gjenoppstått korn. Hva er vanlig mellom et øre og en stein? La oss huske det russiske ordet "awl" - dette er en nål satt inn i et trehåndtak. Sett med forskjellige steinslynger har kommet ned til oss takket være arkeologisk forskning.
Så, en stang er et tynt steinpunkt som kan stikke hull på ganske harde gjenstander. Et øre, som en bjelke, stikker ikke bare jord, men også steiner og steiner som kommer fra dødens underverden, fra "graven" der kornet ble begravet. Det er helt naturlig at i begynnelsen i egget - bildet av det begynnende universet - de gamle historiefortellerne plasserte nettopp kornet som et tegn på oppstandelse, og på ingen måte et enkelt arbeidsredskap.
Når det gjelder bildet av et krystallfjell, er det flere nivåer av betydninger, hvorav den ene kan være bildet av vinterdød, den andre - bildet av en fremrykkende isbre. Og til slutt, de dypeste betydningene er dedikasjonen av helter som tilhører kriger- og prestedommene; døden og oppstandelsen av guddommen (prinsesse), i dette tilfellet den kvinnelige.
Når det sies om innvielsen av helten i kongeriket Water One (eller i Leshey) og i riket Kashchei, må man ikke glemme at disse verdenene ikke er entydige. Hvis de to første personifiserer elementet eller til og med heltenes kroppslige død i dette elementet, kan kongeriket Kashchei bare betinget, på nivået med heltenes dedikasjon, bety en slik død. Fordi i de vediske skriftene sies det at kroppslig død bare er en type manifestasjon av liv. På dypere semantiske nivåer betyr kongeriket Kashchei åndelig død.
Husk, Baba Yaga, nå et bein, så et gyllent ben. Men opprinnelig var det Baba Yoga. Og det var ikke forgjeves at hun kom sammen med Leshim, eieren av skogen, der huset hennes sto omgitt av et høyt tynom, hengt med hodeskaller. Men i utgangspunktet var hodeskallene dyr, fordi det er de som beholder styrken og visdommen i sitt slag, og skaper en beskyttende sirkel. Igjen lå hytta på kyllingben, hvorfra hun fløy ut på et fly til en ond styrke. Men kuryi betyr røyk, d.v.s. huset sto over bakken og kunne snu hvor du måtte ønske deg. Kuriløyene - er det røykende kyllinger? Ingenting av den typen! - Der røyker åsene (vylkany) konstant, d.v.s. "Røyk". Og en ting til: Den som går gjennom røyken, vil falle inn i en annen verden. En veldig tydelig beskrivelse av "stargate". Uklarhet er en refleksjon av det endrede rommet. “Liten ute - umulig inni” - dette snakker om en endret matrise av oppfatning.
Hvem ble alltid respektert i Russland? En ung vakker gudinne ved navn Yogini Mother. Og bare kristne gjorde en vakker kvinne til en forferdelig gammel kvinne og kalte henne første Baba Yoga, og deretter Baba Yaga, som visstnok sluker barn.
Tenk på det, Yogini Mor, Yogini - koble til. Hva koblet hun? Hun syklet landet og skilte seg fra andre kvinner ved at hun hadde på seg gullbroderte støvler. Derfor var det "Baba Yoga golden leg", det vil si i gylne støvler. Hun samlet foreldreløse barn og tok dem med til Skete, og barna ble deretter vigslet til gudene (gjort prester). Og tenk bare, foten av skete er en steinmur, inne i hulen-Ra, det vil si lysets hule, eller, som de sier nå, "hule". En steinplattform, som ble kalt "lapata", avanserte derfra. Og nå har stresset endret seg, og hva skjedde? Skuffe. Barn var kledd i en ren hvit kappe, dekorert med blomster, gitt dem en drink søvn-urter og lagt i en nisje. Det var to nisjer. Barna ble plassert i den bakerste nisjen. Deretter ble dødved plassert i den første nisjen, og poten ble dyttet inn i hulen-Ra. Men ingen så at da poten beveget seg,en steinmur falt og den inngjerdet børsteveden fra barna. Og da satte presten eller Yogini-moren selv fyr på penselvedet, og for alle latene og de tilstedeværende ble penselvedet brent. Det vil si gjennom brannen ble forbindelsen mellom barn og omverdenen avbrutt. Og det ble antatt at barna ble brent, stekt i ovnen, og så spekulerte noen og sa at de hadde spist dem. Men faktisk ble disse barna ført til rom eller celler i berget og oppdratt fra dem til prester og prestinner. Og da tiden var inne, ble disse foreldreløse, gutter og jenter, forent i en familieunion slik at de kunne fortsette sin avstamning. Men hvem, etter 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne, kunne kjenne igjen det lille fillete barnet som er foreldreløst? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk. Og da satte presten eller Yogini-moren selv fyr på penselvedet, og for alle latene og de tilstedeværende ble penselvedet brent. Det vil si gjennom brannen ble forbindelsen mellom barn og omverdenen avbrutt. Og det ble antatt at barna ble brent, stekt i ovnen, og så spekulerte noen og sa at de hadde spist dem. Men faktisk ble disse barna ført til rom eller celler i berget og oppdratt fra dem til prester og prestinner. Og da tiden var inne, ble disse foreldreløse, gutter og jenter, forent i en familieunion slik at de kunne fortsette sin avstamning. Men hvem, etter 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne, kunne kjenne igjen det lille fillete barnet som er foreldreløst? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk. Og da satte presten eller Yogini-moren selv fyr på penselvedet, og for alle latene og de tilstedeværende ble penselvedet brent. Det vil si gjennom brannen ble forbindelsen mellom barn og omverdenen avbrutt. Og det ble antatt at barna ble brent, stekt i ovnen, og så spekulerte noen og sa at de hadde spist dem. Men faktisk ble disse barna ført til rom eller celler i berget og oppdratt fra dem til prester og prestinner. Og da tiden var inne, ble disse foreldreløse, gutter og jenter, forent i en familieunion slik at de kunne fortsette sin avstamning. Men hvem, etter 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne, kunne kjenne igjen det lille fillete barnet som er foreldreløst? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk.at barna ble brent, stekt i ovnen, og så tenkte noen og sa at de hadde spist dem. Men faktisk ble disse barna ført til rom eller celler i berget og oppdratt fra dem til prester og prestinner. Og da tiden var inne, ble disse foreldreløse, gutter og jenter, forent i en familieunion slik at de kunne fortsette sin avstamning. Men hvem, etter 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne, kunne kjenne igjen det lille fillete barnet som er foreldreløst? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk.at barna ble brent, stekt i ovnen, og så tenkte noen og sa at de hadde spist dem. Men faktisk ble disse barna ført til rom eller celler i berget og oppdratt fra dem til prester og prestinner. Og da tiden var inne, ble disse foreldreløse, gutter og jenter, forent i en familieunion slik at de kunne fortsette sin avstamning. Men hvem, etter 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne, kunne kjenne igjen det lille fillete barnet som er foreldreløst? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk.som om 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne kunne kjenne igjen det lille fillete barnet, en foreldreløs? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk.som om 10 eller 20 år i en ung prest eller prestinne kunne kjenne igjen det lille fillete barnet, en foreldreløs? Og uttrykket "å vie til gudene" betydde å tjene gudene til hans klan, hans folk.
Det kanskje mest mystiske og til og med magiske tallet i matematikk er tallet null. Vi kommer over dens spesielle egenskaper allerede på barneskolen og ungdomsskolen. Du kan ikke dele med null. Ved første bekjentskap med tallinjen viser det seg at null ikke er identisk med det tomme settet. Dette tallet har ikke bare sin egen koordinat på tallinjen, men referanserammen for endimensjonalt, todimensjonalt og tredimensjonalt matematisk rom stammer fra det. Vi kan si at null er grensepunktet som skiller positive og negative tall, opp og ned, høyre og venstre, fremover og bakoverretninger. Med sine mystiske egenskaper kan null sammenlignes med et slikt fenomen i fysikk som et vakuum (som heller ikke er et tomrom).
I en eventyr møter vi en heltinne som kjennetegner oss om egenskapene til dette tallet. Hun lever alltid på grensen til to verdener, og er som en dør mellom dem. Denne essensen er aldri en integrert del av disse verdenene som den deler, men alltid bare - en grense. Men presisjonen til denne karakteren er mangfoldig. Poenget, som det kjennetegner og utpeker av seg selv, utfolder seg innover i et enormt rom, og dette skjer gjennom nummer tre: punkt, nummer tre, rom. At dette er punktets indre rom, det vil si at rommet er helt forskjellig fra det som koordinatene ble skilt av med dette punktet (med andre ord, eksternt for dette punktet), blir tydelig av det faktum at helten befinner seg i et helt annet rom. I de fleste eventyr,helten fra livsverdenen (positive tall) kommer inn i dødens verden (negative tall) - kongeriket Kashchei, Slangen-Gorynitsj, som går gjennom grensepunktet mellom disse verdenene - hytta Baba Yaga. Men i "The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water" bretter dette grensepunktet seg plutselig ut i verdensrommet. Helten befinner seg ikke i det materielle livets verden, men i "dødens" verden. Det vil si at han, uten å krysse grensepunktet mellom liv og død, kommer som den går inn i dette fantastiske punktet. Han befinner seg i kongeriket Sineglazka, datteren til Baba Yaga. Baba Yaga tredobler seg uventet, det vil si at fra ett punkt blir den til tre punkter (snarere til tre koordinatsystemer forbundet med hverandre), mellom det er en enorm plass som helten overvinner på bevingede hester. Dessuten tilhører hver hest en annen Baba Yaga,som lar oss snakke om riktigheten av antakelsen om tilstedeværelsen av et supersystem av koordinater. Så, i hytta til Baba Yaga, åpnes inngangen til det som kalles "fjerde dimensjon". Mer presist er det et helt målesystem. At helten, som forlater hytta og sitter på den magiske hesten, går ut i et helt annet rom enn han kom inn i, bekreftes av det faktum at han først ber om å vende hytta til seg foran, og til skogen med ryggen (det vil si å åpne seg i plassen som det vanligvis er lukket). Følgelig går vertinnen, som forlater hytta for å besøke søstrene sine, inn i et annet rom enn det helten kom fra. Men på samme tid er ikke dette Kashcheis eller Snake-Gorynych-plassen. Denne svingen av hytta fra skogen til personen er ikke en vanlig rotasjon av en gjenstand i tredimensjonalt rom, fordi i dette tilfellethelten selv kunne lett gå rundt i bygningen for å komme inn døra, slik det er gjort i slike tilfeller.
Så, hytta til Baba Yaga er innvielsespunktet. De uverdige er enten ikke tillatt eller går til grunne. De som er verdige, kan krysse denne grensen og vende tilbake til den materielle verden i live. Iriy, kongeriket Sineglazka, åpner for noen av dem. At dette er nøyaktig Iriy, fremgår av kilden til levende vann og foryngende epler.
La oss huske et annet eventyr, der Baba Yaga har en datter, en turtledove, som kan bli til en jente ("Gå dit - jeg vet ikke hvor, ta med det, jeg vet ikke hva." "Russiske eventyr"). I en annen versjon av den samme historien (Fedot the Archer) er datteren til Baba Yaga en gjøkjente. Selv om denne jenta, giftet seg med historien til historien, fortsetter å leve i skogen. Hun drar ikke til en by eller en landsby, det vil si til den materielle verdenen til mennesker. På denne måten ser hun ut som froskprinsessen (hun er også Vasilisa den kloke, datter av Sea King, bereginya), som gjemmer seg for mennesker under froskeskinn. Elementenes og dyrenes verden er åpen og lydig mot begge deler, da hytta til Baba Yaga alltid er åpen (vendt) mot skogen. Dette er en annen gåte fra dette grensepunktet i det russiske eventyret - innledningsstedet som veien til Iriy åpner fra; et punkt som vanligvis er lukket for den materielle menneskelige verden,men samtidig åpen for naturens og dyrenes verden. Baba Yaga har alltid dyr: hester, hunder, katter, ugler, ugler. Datteren hennes blir til en fugl. Dette understreker nok en gang feilen av den overfladiske ideen om at Baba Yaga tilhører ondskapens verden. Ellers, hvorfor trenger hun dyr? I følge eldgamle oppfatninger er de onde ånder redde for dyr. Det var grunnen til, i gamle tider, ble hugger, klør, utklipp av dyrehår slitt som amuletter, og senere, fram til det tjuende århundre, et kroppsbelte laget av ulltråder. Selv i Serbia, der det, under påvirkning av Det gamle testamentets ideer om hunden, var en negativ holdning til dette dyret, fortsatte troen på 1700-tallet å eksistere at en hund er i stand til å se og skremme bort ghouler. Uglen er i henhold til iransk tro, i stand til å skjelne det onde i mørket. Tro på en kattes evne til å se og skremme bort onde ånder,selv nå utbredt og vanlig kunnskap.
Så, i matematiske termer, hører ikke poenget som kjennetegner dette fenomenet (bildet av Baba Yaga og hennes hytte i en eventyr) verken positive eller negative tall, der positive tall preger verden av materiell eksistens, og negative tall preger dødenes verden.
Imidlertid ville det være galt å tro at denne koordinaten er frossen og ubevegelig. Den er så immobilisert som punktet i den rennende elven, som du som kjent ikke kan komme inn to ganger.
Du kan utvide din forståelse av dette "poenget" ved å lese "Rettferdighet" og verkene til Dewey Larson.
Naturligvis blir ikke hele emnet oppbrukt av ett tall "null". Alle vil huske tallene 3, 7, 12, 33, gjentatte ganger nevnt i eventyr, hvis betydning og betydning i det slaviske vediske representasjonssystemet ennå ikke er undersøkt. Forskjellen mellom tallet 0 er at det aldri blir nevnt i ren tekst, men tilstedeværelsen er åpenbar.
Husk i Pushkin - en havfrue satt på grenene, og håret hennes var lysebrunt. Hun var en fuglepike - klok og ikke halet.
Vent, hvordan skriver de? Anderson skrev om jenter med grønne hår, døtre til vannet en, og de hadde ingenting å gjøre med havfruer. I Russland ble de kalt Mavki.
Husker du historien om Snow Maiden? Hvorfor er foreldrene hennes ingen steder nevnt i moderne versjoner? Så hvorfor smeltet hun?
Det er ikke lett å forstå det antikke visdom i sin opprinnelige tolkning, fordi det må oppfattes med hjertet, sjelen. Dette er vel sagt i historien om Ryaba-kyllingen. Hun bar et gullegg, som bestefar slo - ikke brakk, bestemor slo - ikke brakk, men musen løp, viftet med halen, testikelen falt og brakk. Her bærer det gylne egget bildet av det intime Ancestral Wisdom, som du ikke kan ta på et smekk - uansett hvor hardt du treffer. Samtidig, ved å røre ved et uhell, kan dette systemet bli ødelagt, ødelagt til fragmenter og ødelegge integriteten.
Derfor, hvis folk ikke har nådd det nivået som vil tillate dem å forstå den innerste, er enkel informasjon i form av en vanlig testikkel tilstrekkelig til at de kan begynne med, fordi fra gullbok og "tak" rives.
Eventyr "Tiny - Khavroshechka". Jenta ble etterlatt en foreldreløs, men hun hadde en elsket ku. Og da jenta trengte noe, klatret hun inn i venstre øre på kua, krøp inn i det rette og fikk det hun trengte. Det ser ut til at en så stor jente ikke kan klatre på kuører. Men denne marihøna er den himmelske kua Zimun eller Ursa Minor, som det også kalles - rektangelet er kyrets øre, og så er det Khara, Dara, hvorfra Khariere, Daarians. Men i en eventyr vil de ikke skrive: Her gikk jenta gjennom portene til Interworld, rettet mot dette kumøret og fikk alt hun trengte. Og husk deg, hun ba moren om alt. Mamma er som bildet av kua Zimun, stamfarene til forfedrene, og Ingard er også i nærheten. Og jenta gikk gjennom øret til Dazhdbog-Sun, til Ingard Earth, kommuniserte med forfedrene og gikk helt ut gjennom et annet øre,ved bevegelsen av stjernene, et annet sted, og kom hjem igjen. De. hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare den tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov kikkhullet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.et annet sted, og kom hjem igjen. De. hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare den tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov kikkhullet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.et annet sted, og kom hjem igjen. De. hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare den tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov kikkhullet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.og kom meg hjem igjen. De. hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.og kom meg hjem igjen. De. hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.hun kommuniserte kontinuerlig med sine forfedre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre. Ved inngangen ble en Hall i Svarog-sirkelen brukt, og etter besøk fra en annen hall gikk den ned til Midgard gjennom en annen Hall. Og stemoren hennes har tre døtre: enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.enøyet, toøyet og treøyet, som hun sendte for å spionere på jenta. Og jenta, før hun dro, sang, beroliget: Sov kikkhullet. Den første søsteren sovnet. Stemoren sendte sin andre datter for å følge jenta. Jente igjen: Sov en kikkhull, sov en annen. Denne søsteren sovnet også. Og bare den tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov kikkhullet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre. Og bare det tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov øyet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre. Og bare den tredje klarte å spionere på jenta, fordi hun sang for henne: Sov kikkhullet, sov det andre, og det tredje øyet, som er mellom øyenbrynene, tok ikke hensyn til energisynet. Som et resultat ble kua slaktet, men jenta spiste ikke kjøtt, men samlet alle beinene, begravde dem og vokste opp i en versjon av historien - et epletre, i et annet - et bjørketre.
Og et bjørketre er også et bilde av en generisk: en jente ble født - et bjørketre ble plantet, en gutt ble født - et eiketre ble plantet. Og barn, som lekte, vokste mellom trærne, og fra disse trærne fikk de styrke. Derfor, for eksempel, hvis en sønn ble såret på en militær kampanje, var foreldrene, på grunn av treet, tørket ut, så de at sønnen var i trøbbel. Og foreldrene begynte å ta vare på dette treet, mate det, lege det, og som et resultat blomstret treet og sønnen ble bedre. Døtrene gjorde det samme med bjørketreet.
Og Sivka-burka - hvor kommer denne frasen fra? Hvis Sivka (lys), hvorfor Burka (mørk)? Dette er ikke en sebra, der stripen er svart, stripen er hvit. Saken er at Burkas kallenavn opprinnelig hørtes ut som Burka. Og hvis du ser på dens opprinnelse, vil du finne tydelige spor etter Boreas. Etter å ha blitt til en mørkemannshingst, impregnerte skytsguden i nord tolv hopper og ble far til tolv fantastiske føll som kunne fly i himmelen over landet og havene. Slik beskrev Homer dem i Iliaden: “Stormig, hvis de galopperte over kornmarkene, over bakken, over ørene, skyndte de seg uten å knuse stilken; Hvis de syklet langs åsene i det ubegrensede havet, Over vannet, over de smuldrende sjaktene, fløy de raskt. På samme måte er flukten av magiske hester beskrevet i russisk og slavisk folklore, der de kalles Sivki-burks,Burushki-kosmatushki, som til slutt betyr Burki-Boreyki. Det er ikke tilfeldig at den mytiske flyghesten til Altai-legender også kalles Buura. Forresten: det slaviske etternavnet Boreiko er fortsatt utbredt.
I russisk folklore er det en fabelaktig Tempest-helt (hvorfor ikke Borey?). I Afanasyevs samling av eventyr er Tempest-Bogatyr ikke bare en mektig gigant - han er også kåsønnen: kua slikket restene av den gullvingede gjedde, som ble forberedt til middag for den barnløse dronningen. Stormhelten kjemper vekselvis på den berømte Kalinov-broen - med sekshodede, nihodede og tolvhodede slanger. Det er også et magisk epletre, og Sivka-burka, og en and som kaller trøbbel, og en varulvgris (og Storm-helten i seg selv blir en totemfalk), og Sea King med et gyllent hode, som blir revet av og brukes til å løsne onde vilter (husk titanen Porkius - Eldstemann som bodde i nærheten av Hyperborea). Alt dette er Hyperborean-kodet symbolikk - det venter fortsatt på avkoding.
Den mest fremragende samler, systematiker og forsker av russisk folklore A. N. Afanasyev forklarer: “På Buyan-øya er alle de mektige tordnende styrkene konsentrert, alle de mytiske personifiseringene av torden, vind og uvær; her finner de: den eldste slangen for alle slanger, og den profetiske ravnen, for alle ravner en eldre bror som plukker en brennende slange, og en stormfugl, for alle fugler eldre og store, med en jernnese og kobberklør (som minner om den fantastiske Stratim-fuglen, alle fugler mor som bor i havhavet og skaper voldelige vinder med vingene), dronningbien, den eldste av alle dronninger. Fra folket, som fra himmelske mødre, oppsto alle jordiske krypdyr, fugler og insekter fra dem. I følge bevisene for konspirasjoner sitter både Jomfru-gryningen og solen selv på samme øy. Buyan Island er fokuset for alle de kreative kreftene i naturen, deres evig komplette og uuttømmelige kilde. Han er en del av den urjordiske jorden, som havet fødte - mor og far til alle hav."
En gammel fortelling, når en ung mann skal frigjøre bruden sin fra Kashchei. En ulv hjelper ham, en bjørn som snudde et tre med et bryst, med en safe der Kashcheis død ble holdt, en falk eller noen andre: når alt kommer til alt, når en ung mann ble sulten, ville han skyte en fugl eller et dyr, og de vendte seg til ham: Ikke rør meg, jeg Jeg vil fremdeles være nyttig for deg. Til og med en gjedde og det - brakte et egg der nålen ble holdt, og på tuppen av den nålen var Kashcheis død. Ulike tolkningsmuligheter. Merk, uansett hvor stolte Kashcheis er - de har alltid blitt beseiret. Hvorfor? Fordi våre forfedre tydelig definerte at Kashchei er en demon og at han alltid er dødelig: en dødelig demon. Men siden før de skrev alt sammen, begynte de etter hvert å oppfatte det i betydningen - uten dødelig. Og først da kastet Mr. Lunacharsky opp "djevelen": han introduserte generelt ordet "udødelig." Selv om det på russisk var konsepter og "djevelen",som betyr: en demon som vil dø uansett før eller senere, og "uten dødelig", som betyr evig. Her er forskjellen.
Og merk at i ethvert eventyr vinner godt alltid, og enhver handling har alltid en fullstendig figurativ form. Legg merke til at Kashchei alltid var i visse rustninger, dvs. i verneklær. De onde har alltid likt å forsvare seg. Og et enkelt våpen, som i eventyr: en rødglødende pil tar den ikke, d.v.s. herdet, og sverdet herdet på gresset, pisker det ikke, men bare hvilket sverd tar det? Kladinets. Og hvordan var Kladinets sverd forskjellig fra det tempererte sverdet? Og det faktum at det ikke bare er et sverd, men et kraftig informasjonsvåpen, hvorfor? Men fordi sverdet var runovyaz, d.v.s. visse staver på bladet. Og noen ganger til og med på håndtaket. Og runovyaz opprettet som en spesiell energistruktur - styrken rundt sverdet. De. Kladinets er et våpen med magisk innflytelse, eller som de sier, et magisk sverd. Og han har fortsatt gjennomboret noe av denne negative energibeskyttelsen. Fordi det ikke er noe kraftigere enn slaviske runer.
Husk så i eventyr: en blå tallerken og et skjenende eple? TV-prototype. Så hvem oppfant TV-en? Våre ble oppfunnet av russerne. Hvor begynte verdens første permanente tv-sending for første gang i verden? I Tyskland. De. vår har utviklet seg. Tross alt er de samme tyskerne vestlige slaver. Og historiene deres? Husk eventyrene deres: "Den gyldne gåsen", d.v.s. den som er likegyldig til gull, den som er vant til å leve av sin egen arbeidskraft, de kunne komme opp, stryke denne gåsen og gå videre. Og de grådige stakk. Inngiveren stakk, så stakk musikerne fast, som bare vant seg til å spille for penger osv. De. hva ble sagt? At det er et usynlig forhold mellom parasittiske systemer, d.v.s. de som ikke gjør noe i livet, men lever på andres bekostning. Og det hele ble latterliggjort.
Veldig interessant, fra et esoterisk synspunkt, er den fabelaktige instruksjon-leksjonen som følger med mer enn en russisk folkeeventyr:
Det viser seg at ikke bare fantastiske stipendiater ble gitt en slik leksjon. Denne instruksjonen ble mottatt av hver etterkommer fra Clans of the Holy Race, som steg opp langs den gyldne banen for åndelig utvikling (spesielt ved å mestre trinnens trinn - "billedvitenskapen").
En person begynner den andre leksjonen i det første trinnstrinnet ved å se i seg selv for å se alle de forskjellige fargene og lydene i seg selv, samt oppleve den antikke forfedres visdom som han fikk ved sin fødsel på Midgard-Earth. Nøkkelen til dette store lagerhuset av visdom er kjent for enhver person fra Clans of the Great Race, den er inneholdt i den gamle instruksjonen:
På samme emne og valget av sti ved steinen i veikrysset. Og rett og slett skjebnens kors. Hvis du går til høyre, vil du miste hesten din; hvis du går til venstre, vil du miste ære; hvis du går rett, vil du miste deg selv og hesten din.
Ved en hest kan du forstå både Kon og den materielle verden, ved ære - den åndelige verden og en rett vei - direkte til Navis verden. Og som Lys eller Mørk - bestem selv.
Og her har vi denne uheldige steinen, og igjen må vi velge, og bak er en gaffel. Og Gud forby, vi vil igjen velge en vei utover de fjerne landene til det trettiende rike, hvorfra vi aldri kommer tilbake. Og nå har vi stått en god time på denne gaffelen, valgt, telt og til slutt bestemt oss for å snu tilbake. Men Ivan the Fool, den mest uforståelige karakteren av vår kultur med deg, tenker overhodet ikke. Og inntrykket er at han ikke bryr seg hvilken vei han skal ta. Ja, for ham er alle veiene som en. Og nå går han allerede, stønende og snublende, med vanskeligheter med å overvinne hans uhyrlige latskap, og du vet, han vil definitivt komme tilbake, fordi ordet er en tosk, hvis du utvider det i henhold til gamle russiske bilder: to eller flere lysskinner for å komme tilbake og bringe. Det betyr evnen til å tenke, d.v.s. skinne i to eller flere fly på samme tid, forbinder alle stier i en, og returnerer,bringe inn i systemet det som en gang var tapt.
"Az, guder, bly, verb, god" - slik forstår du ikke a, b, c, d, e. Den første er levende vann, den andre er død. Og det er forstått hvorfor utlendinger ikke forstår eventyrene våre, selv om du klør seg i hodet! De kan ikke forstå de dype bildene våre, fordi "Az, guder, bly, verb, god" rett og slett ikke kan oversettes til språket deres uten å bryte harmonien i vår indre styrke, våre indre skalaer, skapt gjennom århundrer, uten å slette den livgivende logikken i å komponere vår, som ikke er så løsrevet fra selve betydningen av betydninger, uten å forvrenge det hellige grunnlaget for den første bokstaven Yat, som til og med blir utvist som unødvendig, fortsetter å holde bildet av forbindelsen mellom topp og bunn, og venter tålmodig på hjemkomsten til sin ville og en så uansvarlig familie, fordi de ikke vet hva de gjør! Forresten, ordet Bilde er også som kjent en forkortelse. Det består av de første bokstavene On Gods Er og Retsi, og selvfølgelig Az. Etter å ha lagt opp betydningene til hver av bokstavene, får vi - Han er skapt av Gods talt av mennesket, d.v.s. Et bilde skapt av Gud inkarnert på Jorden. Livet er magen i livet vårt, skapt ovenfra. Ved å kombinere bilde og liv får vi: Gud og menneske skapte et av ansiktene som lever. Levende er den ekte jeg av mennesket. Det viser seg å være i et av ansiktene til den mange-sidige sjelen til hele. Ordet Sjel er også viktig å avklare. God sendte opprinnelig menneskene sine gjerninger multiplisert. Den grove feilen er å si "min sjel", sjelen er det gode som opprinnelig ble sendt i menneskets gjerninger multiplisert, det vil si det er riktig å si: "Jeg er en av fasettene til hele sjelen." Dette er nivåene som vi alle er én på. Gud og menneske skapte et av ansiktene til Alive. Levende er den ekte jeg av mennesket. Det viser seg å være i et av ansiktene til den mange-sidige sjelen til hele. Ordet Sjel er også viktig å avklare. God sendte opprinnelig menneskene sine gjerninger multiplisert. Den grove feilen er å si "min sjel", sjelen er det gode som opprinnelig ble sendt i menneskets gjerninger multiplisert, det vil si det er riktig å si: "Jeg er en av fasettene til hele sjelen." Dette er nivåene som vi alle er én på. Gud og menneske skapte et av ansiktene til Alive. Levende er den ekte jeg av mennesket. Det viser seg å være i et av ansiktene til den mange-sidige sjelen til hele. Ordet Sjel er også viktig å avklare. God sendte opprinnelig menneskene sine gjerninger multiplisert. Den grove feilen er å si "min sjel", sjelen er det gode som opprinnelig ble sendt i menneskets gjerninger multiplisert, dvs. det er riktig å si: "Jeg er en av fasettene til hele sjelen." Dette er nivåene som vi alle er én på.
Som vi alle vet, var det i begynnelsen et ord, og mange forskere vil fortelle deg: Ordet er en faktor av den høyeste sivilisasjonen og kulturen. Hvis vi tar slavenes begrep, i tillegg til formen i den forklarende ordboken, "en av de største gruppene i Europa relatert til folkenes språk og kultur", betyr det - tydelig talende. Og i The Tale of Bygone Years brukes forresten ordet språk vanligvis ikke i betydningen av tale, men i betydningen av mennesker. Derfor ble slaverne kalt hedninger, d.v.s. representanter for et annet folk. Enhver lyd på dette språket lagrer opprinnelig et bilde, og et bilde er ikke et bilde, ikke en illustrasjon i et magasin, det kombinerer mange nivåer i seg selv. Vi er alle utdannede mennesker. Ikke sant? Og noen har allerede lagt merke til at ordet "image" er til stede i dette ordet, og vi liker det virkelig ikke når de kaller oss ikke utdannet. Ikke sant? Det vil si "stygt", som om ikke å ha et bilde. For eksempel,vi vet alle at dåp av Kievan Rus begynte i 989. Men de færreste vet at i denne prosessen drepes omtrent 9 millioner mennesker som ikke ønsker å godta den "nye troen." Og dette tallet vil virke mer enn sjokkerende hvis du spesifiserer at befolkningen på jorden den gang var flere størrelsesordener lavere enn i dag. De. den nye religionen slaktet ganske enkelt nesten en hel nasjon. Og en av de fremtredende forskerne sier allerede at fram til Cyril og Methodius, og dette er 800-tallet e. Kr., hadde ikke slaverne og kunne ikke ha noen skriving i det hele tatt. Cyril og Methodius tok som kjent det gamle slaviske førstebrevet, der det var 49 innledende bokstaver fylt med TNT, kastet ut 5, fordi på det greske språket var det ingen slike lyder, og for 4 fikk de greske navn. Så fjernet den kloke Yaroslav ett brev til, det var 43 igjen. Peter den store reduserte det med 5 til 38,Nicholas II av ytterligere 3, og Mr. Lunacharsky til 31., mens han fjernet den første Yat, som spilte mer enn en viktig rolle blant hans brødre og søstre. Hun var bildet av forbindelsen mellom de jordiske og himmelske prinsipper. Men det er ikke alt! Han utviste de såkalte bildene til den språklige GULAG, og det russiske språket ble uten figurativ, d.v.s. stygg. Og på dette stygge stygge språket vokste vi alle opp. Veldig ubehagelige nyheter, enig. Uansett hvor mye du vil slå klokken, vil ingen høre lyden fra klokken, men bare lyden fra et aluminiumsbasseng eller gassrør. Den enkleste måten er å si at hedninger er beroligende, men vær forsiktige, for-Ra-Mola, på vårt slaviske språk, betyr "å Ra", det vil si til den rene utstråling og snu ordet sitt. I "Saints Cyril and Metholy's Life" sies det forresten om slaverne - "et enkelt barn", enkelt, det vil si ikke snoet,ikke listige. Og dette enkle barnet og Vera var sånn. Slik dechiffrerer du ordet Tro? Ve - å vite, Ra - lett. Viser det seg å "lede lyset" eller hva? Og å si at vi er denne styrken, denne bølgen, denne sammenvevingen av bilder, som vårt individuelle og kollektive slaviske verdensbilde bygger på, er selvfølgelig ikke å si noe. Ta for eksempel ordet kjærlighet. Liu - folk, Bo - Gud, Ve - vet. Folk of the Gods Know. Føler du bildet? To møtes for å kjenne gudene. Og dette arbeidet er den høyeste luksusen som bare en person har råd.og den kollektive slaviske oppfatningen av verden er selvfølgelig å si ingenting. Ta for eksempel ordet kjærlighet. Liu - folk, Bo - Gud, Ve - vet. Folk of the Gods Know. Føler du bildet? To møtes for å kjenne gudene. Og dette arbeidet er den høyeste luksusen som bare en person har råd.og den kollektive slaviske oppfatningen av verden er selvfølgelig å si ingenting. Ta for eksempel ordet kjærlighet. Liu - folk, Bo - Gud, Ve - vet. Folk of the Gods Know. Føler du bildet? To møtes for å kjenne gudene. Og dette arbeidet er den høyeste luksusen som bare en person har råd.
Vi har bodd på jorden i lang tid. Bak ryggen er millioner av år med legender, epos, erfaring og forskjellige slags testamenter. Men de færreste husker at Az er Gud inkarnert på jorden. “Den som gudene skapte verbet”, dvs. manifesterer tanken om Gud gjennom sitt ord. Men de fleste av oss husker ikke en gang eksistensen av disse livgivende kildene. Jeg tar feil? Og hvorfor, undrer jeg meg, har minnet vårt blitt så kort? Hvorfor er dødt vann mer etter vår smak i dag enn levende vann, og "Samvittighet" er bare et abstrakt begrep? Men samvittighet er kunnskapen om å bli delt med Skaperen. Vi er sinte på andre, å glemme at å være sinte, på språket vårt betyr "å gjøre oss selv sinte", slåss, å glemme at å kjempe betyr "å bekjempe oss selv." Og seg selv betyr - "dette er Guds bilde." Derfor er russiske eventyr i dag en unik dekoder for alle elementer i universet,som alle betydninger og bilder som finnes i universet genererer. Noen synes dette er en morsom overdrivelse, noen sier at dette er minnet i seg selv, at veldig levende vann eller nettopp denne steinen i et veikryss. At det ved hjelp av legender mellom lagene i atmosfæren ble registrert de genetiske kodene til ett folk, utrolig i deres dype minne. Det er også interessant at dette folket aldri prøvde å underkaste andre folk. Husker du dette? Og hvorfor tror du slaverne, d.v.s. du og meg, er det umulig å overvinne med makt? Noen som prøver å forstå vår mystiske sjel, sier at vi spiller etter noen helt ukjente lover for resten av verden. Hvordan? Vet du noe om dem? Og hvor blir de tatt opp?At det ved hjelp av legender mellom lagene i atmosfæren ble registrert de genetiske kodene til ett folk, utrolig i deres dype minne. Det er også interessant at dette folket aldri prøvde å underkaste andre folk. Husker du dette? Og hvorfor tror du slaverne, d.v.s. du og meg, er det umulig å overvinne med makt? Noen som prøver å forstå vår mystiske sjel, sier at vi spiller etter noen helt ukjente lover for resten av verden. Hvordan? Vet du noe om dem? Og hvor blir de tatt opp?At det ved hjelp av legender mellom lagene i atmosfæren ble registrert de genetiske kodene til ett folk, utrolig i deres dype minne. Det er også interessant at dette folket aldri prøvde å underkaste andre folk. Husker du dette? Og hvorfor tror du slaverne, d.v.s. du og meg, er det umulig å overvinne med makt? Noen som prøver å forstå vår mystiske sjel, sier at vi spiller etter noen helt ukjente lover for resten av verden. Hvordan? Vet du noe om dem? Og hvor blir de tatt opp?at vi spiller i henhold til noen helt ukjente lover for resten av verden. Hvordan? Vet du noe om dem? Og hvor blir de tatt opp?at vi spiller i henhold til noen helt ukjente lover for resten av verden. Hvordan? Vet du noe om dem? Og hvor blir de tatt opp?
Forresten, tidligere hørtes ordet ut som Pocon, d.v.s. følger Kon. Kon er den uknuselige regelen sendt ned ovenfra. Hvis vi sier loven, viser det seg det som er utenfor denne Cohn, utenfor den ubrytelige regelen som er sendt ovenfra. Og hvordan, interessant nok, skjedde det at kommunikasjonen vår er basert på forvrengte betydninger av det grunnleggende språket? Eller her er ordet "demokrati". Et sammensatt ord med gresk opprinnelse, det betyr "et politisk system basert på anerkjennelse av demokratiets prinsipper." Men demoer på gresk betydde "frie borgere med slaver", dvs. slaveeiere. Og folket er kule. Ohlamon er en mann av folket. Han hadde ingen stemmerett i det demokratiske Hellas. Hva er demokratiets grunnprinsipp? Det er riktig - flertallets prinsippmen allerede i det gamle Hellas på et av templene ble det hugget - "de verste er alltid flertallet." Men i Platon, leser du utvilsomt, er demokratiet på sisteplass etter tyranni. Men likevel er vi fremdeles for et system der stemmen til en utdannet forsker og en ansvarlig familiemann er lik stemmen til en analfabetisk hjemløs person og en narkoman. - Har du alternativer? - du spør. Det er en kopi. Fakta er at det overordnede russiske prinsippet ikke er prinsippet for flertall av stemmene, men prinsippet om enstemmighet. I dette tilfellet er det bare foreldrene som har stemmerett, dvs. en som har bevist ved sin livsstil at han er i stand til å organisere plassen rundt seg. Og hvis en person har en sterk familie og store og sunne avkom, tyder dette på at han har kvalifikasjoner til å organisere og beskytte livet. Det er en kvalifisering for å formidle opplevelse, kultur, livsbekreftende betydninger. Han har modent ansvar for fremtiden til barna sine. Hvis en person ikke har denne kvalifikasjonen, er det selvmord å bruke sin mening. Enkel og mer enn praktisk logikk. Er det ikke slik? Tross alt er grunnlaget for enhver kultur evnen til å bevare og videreføre fra generasjon til generasjon det grunnleggende bildet av denne kulturen.
Kultur er forresten også et sammensatt ord. Kult - etter alle regler, Ra - sannhetens lys. Det viser seg - å følge reglene som bevarer lyset. Og hvis evnen til å beholde lys tapt, hva gjør kultur? Det er riktig - det degenererer. For de fleste av dere er ordene kultur og sivilisasjon nesten den samme tingen. Men hvis vi demonterer ordet sivilisasjon i henhold til kanonene til forkortet skrift, får vi: Qi - strømmen av energi, Vili - fortynning i forskjellige retninger, for - i rekkefølge. Det viser seg "sekvensiell separasjon av den integrerte strømmen av energi." De. sivilisasjon tilstreber enhetliggjøring og standardisering, mens de følger reglene som bevarer lys, d.v.s. kultur, et helt annet bilde. Ikke sant? Hvor lett det er å bli forvirret og komme på villspor uten å eie bildene til ditt eget folk.
Forresten, ordet "lek", før det hørtes ut som "ghorat", består av flere veldig viktige bilder: Gx - ukjent, men manifestert ovenfra, formidle visdom, b - med fasthet, P - for å ytre intelligent og konsekvent, Az - vel, du vet allerede, inkarnert Gud, T - godkjent ovenfra, b - forbindelse med de allerede eksisterende, guder og en gang opprettet. Det viser seg at å spille betyr "å overføre den visdom som er blitt testamentert av gudene og bekreftet av opplevelsen av gudene inkarnert på jorden." Og dette, forstår du, er ikke så mye underholdning som hovedfunksjonen i livet. Ikke sant? Og det viser seg at konseptet lek, skuespillerspill, orkesterspill, lysspill, barns lek, forretnings- og politiske spill, naturspillet, spill av sinnet, spill av fantasien, elementets lek, romspill, nesten alle aspekter av livet vårt. Det er som sagt gjennomsyret av spillet på alle nivåer.
I den moderne verden er det et stort antall såkalte dikotomier, d.v.s. par motsatte konsepter (antonymer). God - Ond, dårlig - god, vakker - stygg, jord - himmel. Men hvis du ser på den runiske skriften, originalspråket ditt, vil du bli mer enn overrasket - det er ingen slike dikotomier i det! Og hvordan kan dette være? Disse "glitches" dukket opp på språket vårt fra behovet for å forenkle rommet vårt, under handelskonsepter, vel, du forstår perfekt hvordan det skjedde. Men med tanke på de primordiale runemessige betydningene, er skjønnhet og stygge nesten synonymt. Opprinnelig betydde ordet "freak" nærhet til familien, dvs. som ligger i nærheten av Rod. Det samme, det gamle "Gode" og "Onde", betydde tidligere noe ukjent, utenfor forståelse. Vi sa ikke at dette er bra, men dette er ille, vi sa alltid annerledes, andresyn, d.v.s.å oppfatte universet på en annen måte. I vårt DNA, med hjelp av språkkoder, registreres fantastisk kunnskap, respekt for alt som er skapt og manifestert i Universet, for alle mulige livsformer. Pluss og minus er bare matematiske begreper, men ikke etiske. Vår sjel er en stor sjel, og alle overalt vet om den. En sjel som er i stand til medfølelse, inneholder sin egen glede og andres smerte. Det er ikke og har aldri vært motsetninger som utelukker eller benekter noe som ikke passer inn i vår forståelse. Vi er skapt i bildet av et mangfold i enhet, og derfor er vi i stand til å leve ut av konflikt, og energien vår er skapt i feltet av elementer, ikke lidenskaper. Innen generøsitet, ikke grådighet. Innen lysfeltet - felt av kjærlighet.alle mulige livsformer. Pluss og minus er bare matematiske begreper, men ikke etiske. Vår sjel er en stor sjel, og alle overalt vet om den. En sjel som er i stand til medfølelse, inneholder sin egen glede og andres smerte. Det er ikke og har aldri vært motsetninger som utelukker eller benekter noe som ikke passer inn i vår forståelse. Vi er skapt i bildet av et mangfold i enhet, og derfor er vi i stand til å leve ut av konflikt, og energien vår er skapt i feltet av elementer, ikke lidenskaper. Innen generøsitet, ikke grådighet. Innen lysfeltet - felt av kjærlighet.alle mulige livsformer. Pluss og minus er bare matematiske begreper, men ikke etiske. Vår sjel er en stor sjel, og alle overalt vet om den. En sjel som er i stand til medfølelse, inneholder sin egen glede og andres smerte. Det er ikke og har aldri vært motsetninger som utelukker eller benekter noe som ikke passer inn i vår forståelse. Vi er skapt i bildet av et mangfold i enhet, og derfor er vi i stand til å leve ut av konflikt, og energien vår er skapt i feltet av elementer, ikke lidenskaper. Innen generøsitet, ikke grådighet. Innen lysfeltet - felt av kjærlighet.å ekskludere eller benekte noe som ikke passer inn i vår forståelse. Vi er skapt i bildet av et mangfold i enhet, og derfor er vi i stand til å leve ut av konflikt, og energien vår er skapt i feltet av elementer, ikke lidenskaper. Innen generøsitet, ikke grådighet. Innen lysfeltet - felt av kjærlighet.å ekskludere eller benekte noe som ikke passer inn i vår forståelse. Vi er skapt i bildet av et mangfold i enhet, og derfor er vi i stand til å leve ut av konflikt, og energien vår er skapt i feltet av elementer, ikke lidenskaper. Innen generøsitet, ikke grådighet. Innen lysfeltet - felt av kjærlighet.
Noen av dere, er jeg sikre på, kjenner den gylne regelen, som ble formulert av en klok mann: "I enhver konflikt, mellom to er det alltid en tredje usynlig, og bare uvitenheten om at denne tredje eksisterer opprettholder konflikten mellom de motstående sidene." Og overfør dette til moderne konflikter - det er klart for tårer, ikke sant? Kort sagt, for å være en russisk person, er det ikke nok å være flytende i russisk banning, og vi er alle klare til å være enige i dette. En russisk person er en som gjennom arbeid og ansvar har gjenopprettet sin forfedres minne. Og kjernen i dette generiske minnet, i språket det snakker til oss, er det ikke engang dødsbegrepet, d.v.s. symbol som betyr det motsatte av livet. Dette er helt utenfor forståelse! Som vi alle vet, er livet begrenset, at vi alle dør en dag. Men Gud Perun forteller oss dette:"… du observerer døden i omgivelsene dine, men for deg selv vil du ikke finne den." For død er bare en endring i målingene i livet. (Død - C - forandring, mål - dimensjoner, t-kropper) Og å oppnå målet betyr å oppnå et komplett bilde, som hver og en av dere vil måtte gå "dit, ingen vet hvor" for å finne "det, du vet ikke hva." Og bare under denne betingelsen, vil bildet ditt vises i den eksplisitte, fysiske verden, i lys av dens perfeksjon!"
Fra leksjonene til Asgard Spiritual School
