Ingen andre hersker i historien har hatt så makt over menneskelige sjeler som de romersk-katolske fedrene, paver, hadde. For ondt eller godt brukte de det? Og er pontiffene som har sittet på tronen til St. Peter i andre årtusen så syndeløse?
Del og herske
Overraskende nok ble mange kristne geistlige opprinnelig kalt pave. Såkalte ("pappas" - i oversettelse fra den greske "faren") inntil VI århundre, alle biskoper, og enda tidligere - alle prester som hadde rett til å velsigne. Men allerede et århundre senere, på begynnelsen av 700-tallet, var det bare den romerske biskopen med tittelen pave.
Inntil den tid trengte ikke kristne å velge en sjefsprest, siden de faktisk lå utenfor loven i Romerriket. Alle biskopene var i hovedsak bare administratorer av kirkeeiendom, men hver av dem forsøkte fortsatt å få overlegenhet over de andre. Som et resultat, etter IV århundre, fikk fem bispedømmer den største innflytelsen: Romeren (der den første biskopen ifølge legenden var apostelen Peter selv), Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem. Og da kristendommen på begynnelsen av det 5. århundre ble statsreligionen i Romerriket, ble disse bispedømmene gjort til patriarkalske, og alle de andre fulgte dem. I tillegg til patriarkatet, fikk paven rang som stor pontiff, yppersteprest i byen Roma.
Sammen med stor makt skaffet paven imidlertid også mange problemer som skulle løses. Det store imperiet, på den tiden allerede delt inn i vestlige og østlige, ble kontinuerlig beleiret av en eller annen vilde stammer. Pantiffene falt nå og da til det diplomatiske oppdraget med å tilfredsstille hedningene. Samtidig krevde deres stilling innsats for å konvertere de angripende villmennene i lys av den katolske tro. Noen ganger bar innsatsen frukt, for eksempel ved midten av 800-tallet, frankerne og angelsakserne konverterte til katolisisme.
En annen vanskelighetsgrad var at territoriet til det vestlige romerske riket til slutt ble delt inn i hertugdager og kjempet aktivt seg imellom for Roma. Påveene i denne situasjonen måtte manøvrere seg mellom forskjellige politiske krefter på jakt etter midlertidige eller permanente allierte. Forsvareren av den pavelige tronen ble funnet i Frankrikes land. Den første av karolingerne, Pepin III den korte, i bytte for å salve seg selv og sønnene sine som keisere av Vesten, erobret sitt eget territorium for paven (de pavelige statene eksisterte intermitterende fra 752 til 1870), noe som økte Den politiske tyngden til Den hellige stol.
Salgsfremmende video:
Kirke og politisk makt
Generelt var pavedømmet fra middelalderen ikke bare et religiøst kontor. Paven grep stadig inn i verdenspolitikken, som regel og forfulgte ikke å opprettholde kristne verdier, men helt sekulære, ofte til og med personlige interesser.
I løpet av korstogtidene spredte de katolske påvenes makt seg til nye land i Asia og på Balkan. Fra landene erobret av korsfarerne, strømmet utrolig rikdom som en elv inn i statskassen til Den hellige stol. Påveene fikk alle nye virkemidler for å påvirke de europeiske prinsene. En av dem var overbærenhet - oppløsning i et år eller et helt liv for gudfryktige gjerninger (for eksempel deltakelse i et korstog). De som ikke var underlagt kirkens vilje ble fratatt dens nåde: Først ble privatpersoner ekskommunisert, men så kom tiden for interdikter - ekskommunikasjon av regioner eller hele stater. I slike territorier var det forbudt å gjennomføre alle kirkeordinanser: ingen ble døpt, ingen vielse, ingen begravelsesgudstjeneste, ingen tilståelser og ingen oppløsning. I fremtiden var det forventet at innbyggerne på slike steder skulle lide helvete pine, så de fryktet interdikten ikke mindre enn den helvetes ilden.
I frykt for ekskommunikasjon tok europeiske herskere til og med en vas eed til pavene, som for eksempel skjedde med Johannes den Landløse etter at England ble ekskommunisert fra kirken i 1208.
Imidlertid behandlet ikke alle herskere Holy See med ordentlig ærefrykt. Ellers ville hendelsen som i historien ble kjent som popens Avignon-fangenskap aldri skjedd. Fra 1309 til 1378 flyttet seten for Holy See fra Roma til byen Avignon, under armen av mektige franske konger. Påvaene i denne perioden var selvfølgelig helt franske. Og fangenskapet deres var relativt relativt. Guvernørene i St. Peter benektet seg ikke verken luksusen til en domstol eller andre livsgleder. Det var ikke forgjeves at dikteren Petrarch, som besøkte Avignon på den tiden, avskyelig kalte pavelige domstol "det babylonske fangenskap."
Forferdelig alder, forferdelige hjerter
Den hellige stol vakte stadig oppmerksomhet fra mennesker som streber etter makt og ganske enkelt unike, noen ganger semi-legendariske karakterer, hvis bisarre biografier har blitt brakt til oss av historien.
Det virker umulig, men blant dem er det til og med en kvinne. Riktig nok, fra 1500-tallet begynte den romersk-katolske kirke å uttrykke tvil om paven virkelig var det, og i dag presenteres denne historien som en legende. Men på midten av 1200-tallet kompilerte pavelige kapellmann Martin Pole Chronicle of Popes and Emperors, som også inkluderte en historie om en kvinne som under navnet John VIII okkuperte pavelige trone i flere år på midten av 900-tallet. The Chronicle forteller at en kvinne, forkledd som en mann, studerte teologi og filosofi i Hellas, så kom til Roma, der hun begynte å undervise, og var kjent for sin læring og fromhet. Etter paven Leo IVs død ble hun, under navnet Johannes av Mainz, valgt til pave og hadde denne stillingen i omtrent to og et halvt år. Kanskje hun ville blitt liggende på pavens trone enda lenger,men ble gravid fra en av de nære og fødte et barn rett under den høytidelige prosesjonen til Lateranpalasset fra Peterskirken. Fødselen kostet henne livet. Siden den tiden, når du gjennomførte prosesjoner med påvisning av påve, har det alltid blitt valgt en rute som omgår stedet for Joannas død.
Hvis pave John ganske enkelt blir erklært ikkeeksisterende, blir noen uverdige personer som har vært på pavens trone offisielt kalt antipoper. En av de mest kjente antipopene er John XXIII, den arvelige piraten Balthazar Cossa i verden. Han ble født på øya Ischia i Napoli-gulfen og fra 13-årsalderen pirerte han under ledelse av sin far og eldre bror. En gang ble skipet hans fanget i en voldsom storm, og piraten svor å bli prest i tilfelle frelse. Flaks brakte ham til tjeneste for den pavelige tronen. Urban VI og hans etterfølgere verdsatte den grusomme og prinsippløse assistenten, og i 1402 ble han forfremmet til kardinal. Under den høye formynderiet av Balthazar fortsatte han å gjøre hva han ville: å engasjere seg i svindl, utpressing og andre sorte gjerninger. Etter en annen paus død, oppnådde kardinal Cossa valget av seg selv til den pavelige tronen under navnet Johannes XXIII, og i fire år styrte han den katolske verden med hell. Til slutt ble han styrtet og fengslet, men snart åpnet pengene dørene til fengselet for ham, og resten av dagene bodde den tidligere paven i Firenze som en respektabel byboer.
Den katolske kirke fordømte antipopen. Men i Den hellige stoles historie er det karakterer som har sluppet unna offentlig mistillit til tross for alle sine egne hender. Den mest kjente av disse er "apotekaren til Satan" Rodrigo Borgia, også kjent som pave Alexander VI. Rodrigos okkupasjon valgte tilsynelatende i det øyeblikket da hans egen onkel tok Holy See under navnet Calixtus III. Ikke uten familiestøtte mottok den unge mannen posten som kardinal, og deretter rektor for romersk kirke. Han viste seg å være en god administrator og oppnådde raskt innflytelse og rikdom, da han var herre over store eiendommer. Og i 1492, da pave Innocent VIII døde, bestikket Borgia konklaven og ble valgt til pave under navnet Alexander VI. Han forble i historien som en langsiktig politiker som utvidet grensene til de pavelige statene betydelig og gjorde Holy See enda kraftigere. Men på samme tid ble denne paven berømt for sine tallrike uekte avkom, aktive handel med kardinalstillinger og en tendens til å forgifte de som turte å stå i veien for ham. I følge legenden døde pausen selv av forgiftning - liket hans ble nedbrutt for raskt etter hans død. Den katolske kirke annonserte ikke bevisene for Borgias virksomhet, og de gikk tapt blant andre hemmeligheter fra Holy Holy.
Vatikanets evige hemmeligheter
Den hellige stol vakter tradisjonelt sjalusisk sine hemmeligheter. Det er ikke for ingenting at kryssede nøkler er avbildet på våpenskjoldet i Vatikanet: med én nøkkel ser arvingerne fra St. Peter ut til å åpne tilgang til alt som interesserer dem, og med et annet låser de alt det som de troende ikke skulle vite.
Uansett hvor mange århundrer som har gått, har Vatikanet ingen hast med å avsløre sine hemmeligheter. Først i 2012 ble Lux in Arcana-utstillingen holdt i Roma, som knapt åpnet døren til arkivene sine. Rundt 100 dokumenter fra Europas historie og hele verden ble presentert for de nysgjerrige. Imidlertid, Vatikanet, der han dannet utstillingen, var litt svikefull: det inkluderte virkelig interessante, men helt ikke mystiske dokumenter - for eksempel templernes vitnesbyrd om 60 meter pergament, forhørsregistrene til Galileo, selvmordsnotatet til Marie Antoinette, et brev fra den kinesiske prinsessen til pave Innocent X, skrevet i silke.
100 dokumenter er som et omfattende fragment av et hemmelig arkiv. Imidlertid har hele arkivet 85 kilometer med hyller, og det skjuler antagelig et virkelig utallige hemmeligheter som aldri vil bli avslørt. Formelt sett er tilgangen til arkivet åpen for forskere, men faktisk er det få som klarer å komme inn i depotet til helligdommen: bare 1500 historikere fra hele verden klarer å jobbe der i året.
Ekaterina KRAVTSOVA
