Hvorfor ble Moskva hovedstad i Russland? Hvorfor begynte russiske land å samles rundt det, og for eksempel ikke Tver, Vladimir eller Novgorod? Årsakene kan finnes i tro, økonomi, politikk - både ytre og interne. Sannsynligvis betydde alt dette.
Esoterikere og heraldikksperter mener imidlertid at det fantastiske våpenskjoldet i Moskva har skylden. Historiker og esoteriske Mikhail KALYUZHNY gikk med på å fortelle oss hvorfor hovedstadens våpenskjold er så uvanlig.
Mikhail, hva er hemmeligheten bak Moskva-våpenskjoldet?
- Paradokset er at på grunn av politiske stormer som har rasert mer enn en gang i landets historie, hadde Moskva flere våpenskjold. Men bare George the Victorious, ifølge mystikerne, brakte Moskva ikke seier, men nederlag: han fratok henne nesten kapitalstatusen for alltid.
Fra eldgamle tider, på forskjellige versjoner av våpenskjoldet og myntene fra Moskva, skildret de enten en fotsoldat med et spyd, eller en rytter som drepte en drage. Videre var rytteren personifiseringen av den store prinsen selv, og senere kongen.
Ikke rart, etter å ha erobret Kazan Khanate, det vil si symbolsk beseiret dragen, tilføyde tsaren Ivan den fryktelige Kazan-tsarens verdighet til sin offisielle tittel. Siden den gang har dragekjøreren blitt hovedsymbolet for Moskva.
Men syklisten er St. George the Victorious …
- Bare nei! Bare utlendinger kalte Moskva-rytteren Saint George. Ambassadører for Ivan den fryktelige for spørsmålet til patriarken av Alexandria: "På hesteryggen er den trofaste tsaren på dette seglet?" - svarte: "Den suverene på hesteryggen." Et sitat fra kronikken er kjent: "Under Grand Duke Vasily Ivanovich var banneret på pengene: den store prinsen på hesteryggen, og med et sverd i hånden og ottolen produserte penger av kopeck."
Salgsfremmende video:
Og på statsemblemet, plassert på Bibelens tittel i 1663, fikk slangekjemperen et portrett likhet med tsaren Alexei Mikhailovich. Senere tok denne tradisjonen rot: med endringen av herskeren begynte ansiktet til rytteren avbildet på våpenskjoldet å endre seg.
Hvem av våre herskere var den første som kalte rytteren Saint George?
- Bare Peter I utnevnte offisielt rytteren på våpenskjoldet Saint George the Victorious, noe som overrasket undersåtterne hans sterkt. Og i senatdekretet 8. mars 1730, fem år etter keiserens død, var allerede Moskva-våpenskjoldet offisielt beskrevet som følger: “… midt i den (tohodede) ørnen, George på en hvit hest, erobring av slangen, epanchaen og spydet er gult, kronen er gul, slangen er svart, åkeren er hvit rundt, og i midten er rød. Fra det øyeblikket og til begynnelsen av 1900-tallet begynte rytteren på Moskva våpenskjold offisielt å bli kalt St. George.
Ivan III's segl
Og hvordan, fra synspunkt magi og heraldikk, er en rytter på en hest grunnleggende forskjellig fra St. George?
- Faktum er at på våpenskjold eller bannere har de alltid prøvd å skildre symboler på hell, seier og velstand. Rytteren på hesteryggen, personifiserer en klok og rettferdig prins, oppfylte denne rollen best mulig. Saint George er en annen sak.
Å kalle rytteren på våpenskjoldet George den seirende, Peter I, uten å vite det, brakte ulykke til byen. I følge George liv, i en alder av 30 år, takket være hans intelligens, pågangsmot og sin fysiske styrke, steg han til rang som tusenleder - dette er noe som en bataljonssjef. Dessuten ble han Diocletians favoritt. George kunne imidlertid ikke rolig se på da keiseren henrettet Kristi etterfølgere. Og han innrømmet åpent at han var kristen.
De slo ham med okse sener, kjørte rattet, kastet ham i quicklime, tvang ham til å løpe i støvler med skarpe negler inni. George tålte alle disse plagene og benektet ikke Kristus. Når man ser på dette, avslørte to adelige verdighetsmenn, Anatoly og Protoleon, som var hemmelige kristne, seg for keiseren.
Diocletian henrettet dem. Og så kalte han trollmannen Athanasius, slik at han enten pasifiserte den tidligere favoritten, eller forgiftet ham. Trollmannen ga George to kopper potions, hvorav den ene var å gjøre ham lydig, og den andre for å drepe ham. Men potionene fungerte ikke. Og da tilsto trollmannen Athanasius, som falt ved føttene til George, Kristus. På dette tidspunktet ble til slutt keiseren rasende og henrettet både - og Athanasius, som hadde trodd, og George.
Og hvordan påvirket skjebnen til George the Victorious Moskva?
- Det har kommet dårlige tider for Moskva med George på våpenskjoldet. I perioden fra 1730 til 1918 ble Moskva gjentatte ganger ødelagt av epidemier og branner, led forferdelige skader fra elementene, ble en arena for blodig masse sivile stridigheter og andre katastrofer.
Hvem reddet Moskva fra en slik beskytter?
- Merkelig nok, bolsjevikene. Rett etter oktober ble våpenskjoldet med St. George the Victorious opphevet. Og i 1918 ble Moskva igjen hovedstad i landet, men med et nytt våpenskjold.
Det ble godkjent av presidiet for Moskva Sovjet den 22. september 1924. Det nye våpenskjoldet besto av flere viktige elementer. I den sentrale delen ble en stor femspiss stjerne innskrevet i et ovalt skjold.
På bakgrunn av dette ble det skildret en obelisk av frihet og en sigd og en hammer - dette var emblemene til arbeider- og bonde-staten. Kuggehjulet og rugørene forbundet med det ble personifiseringen av koblingen mellom by og landsby. Ambolten er emblemet til metallbearbeidingsindustrien, skyttelen er symbolet på tekstilindustrien og dynamoen er symbolet på elektrifisering. Nedenfor var inskripsjonen: "Moskva Sovjet av arbeidere, bønder og Røde Hærens varamedlemmer."
Var dette våpenskjoldet mer vellykket enn det forrige?
- Selvfølgelig: bolsjevikene kjente veldig godt symbolenes magi. Gjennom den sovjetiske perioden forble Moskva den rikeste og velstående byen i landet. I løpet av denne tiden har den vokst mange ganger over - både med tanke på befolkning og areal.
I 1941 kunne den sterkeste tyske hæren på den tiden ikke ta hovedstaden. Byen, som da fremdeles var overveiende tre, brant ikke ned selv under de massive raidene fra tysk luftfart, som bombet den med brannbomber. Og i etterkrigstiden ble Moskva et anerkjent verdenssenter for vitenskap, industri og kultur. Det ble med rette regnet som en av de vakreste, rene og trygge byene i verden.
Men i dag regjerer Saint George på våpenskjoldene våre igjen. Hvordan vil hans "styre" i det 21. århundre påvirke Moskva?
- Etter at våpenskjoldet var kommet tilbake med bildet av St. George the Victorious, ble naturkatastrofer igjen hyppigere i Moskva. Orkanen som plystret over byen 22. juni 1998 med en vindhastighet på opptil 31 m / s, slo ned over 100 000 trær og forårsaket skade på eiendom på over 15 millioner dollar. Orkanen fra 2001 gjorde også mye. Etter 1993 var også uoffisielle symboler på Moskva - TV-tårnet Ostankino og Manezh - i brann. Det sovjetiske våpenskjoldet var tydeligvis mye mer effektivt for å sikre sikkerheten til Muscovites.
Så hvorfor endre et så vellykket sovjetisk våpenskjold til en analog av det førrevolusjonære våpenskjoldet?
- Det er politikernes skyld. Etter hendelsene i 1991 og 1993 skyndte myndighetene i Moskva å bli kvitt hele den sovjetiske arven, inkludert symbolet på byen. Men de føderale myndighetene på 1990-tallet viste seg å være klokere, etter å ha lagt på landets våpenskjold ikke George, men prototypen til prinsene fra før-romersk tid.
Ridderslange-jageren er også avbildet på det russiske føderasjons statsemblem. Men navnet hans er ikke lenger George. I forordningen om Russlands føderasjons statsemblem, godkjent av president Boris N. Jeltsin 30. november 1993, sies det: "På emblemet er en rytter som slår en drage med et spyd."
Intervjuet av Dmitry SOKOLOV
