I Uganda ble tvillingens far, i en tid etter fødselen, tabu (overholdt forbudet): Blant annet er han forbudt å drepe noen eller se på blod.
Da noen på Pelauan-øyene (Palau) under et angrep ble halshugget, måtte slektningene til de drepte følge noen instruksjoner: å sitte innelåst, ikke spise rått kjøtt og tygge betelmutter, som trollmannen tidligere hadde kastet en trolldom.
Etter det blir den avdødes sjel sendt, tilsynelatende på leting etter drapsmannen i fiendens land. Disse forbudene er sannsynligvis basert på den utbredte troen på at sjelen eller ånden til et dyr er i blodet.
Noen av stammene til indianerne i Nord-Amerika, på grunn av strenge religiøse sanksjoner, avsto strengt fra å spise blod fra ethvert dyr, fordi det inneholder hans liv og sjel.
De jødiske jegerne frigjorde blod fra det drepte byttet og dekket det med støv. De rørte ikke blodet i troen på at det inneholdt sjelen eller livet til et dyr.
I Bibelen, den hellige boken for jøder og kristne, gjentas det strenge forbudet mot å spise blod mange ganger. Og ikke spis blod i alle boligene dine, verken fra fugler eller husdyr. Og den som spiser litt blod, den sjelen vil bli utryddet fra sitt folk”(Lev. 7: 26-27).
Det er en utbredt resept ifølge hvilken den øverste herskerens blod ikke skal tømmes på bakken. Derfor, når det er nødvendig å drepe herskeren selv eller et av medlemmene i hans familie, oppfinner de en slik henrettelsesmetode der kongeblodet ikke ville falle på bakken.
Da Kublai Khan (Kublai, barnebarn av Genghis Khan) beseiret onkelen Nayyan, som gjorde opprør mot ham, og tok ham fange, beordret han å pakke Nayyan i et teppe og kaste ham til han døde, “fordi han ikke ønsket å søle blodet til en representant for khanens klan på jorden eller for å utsette det for himmel og sol."
Salgsfremmende video:
Monk Rikold nevner en slik tatarisk regel: “For å gripe tronen vil en Khan drepe en annen, men han vil nøye sørge for at sistnevntes blod ikke blir utøst. Tatarene anser å felle blodet fra den store khanen på jorden som en ekstremt uanstendig gjerning; derfor blir offeret kvalt på en eller annen måte”.
En lignende mening ble avholdt av kongsretten i Burma, der en spesiell henrettelsesmetode ble brukt til fyrstene av blod uten blodutgytelse.
En negativ holdning til utslipp av kongelig blod er ikke noe annet enn et spesielt tilfelle av motvilje mot blodutgytelse generelt, spesielt mot utgivelse av blod på bakken. Den venetianske reisende Marco Polo forteller at i sin tid ble folk arrestert på gatene i Khanbalik (moderne Beijing) i utestående timer arrestert; hvis de ble funnet skyldige i en forbrytelse, ble de slått med pinner.
Folk døde noen ganger av denne straffen, men kineserne benyttet seg av den for å unngå blodsutgytelse, siden deres bakshi sier at det er galt å felle menneskelig blod.
Beboere i vestlige Sussex mente at landet som menneskets blod ble utøst på, var forbannet og vil forbli for evig karrig.
Når noen primitive folkeslag kaster blod fra en stammann, tillater de ikke at den faller på bakken, men erstatter kroppene til andre medlemmer av stammen under den.
I noen av de australske stammene blir gutter som skal gjennomgå omskjæring lagt på toppen av flere stammesmenn som ligger på rekke og rad slik at blodet skal renne ned på dem og ikke ned på bakken.
På samme sted, når en tann blir slått ut av en ung mann under igangsettingsseremonien, sitter han på mannens skuldre; det er forbudt å tørke blodet fra en ung mann som strømmer på en manns bryst.
Afrikanerne fra salatstammen i Sentral-Afrika skrapte forsiktig av bakken med en jernspatel, som en dråpe blod falt på under fødselen, helte den i en gryte, der det var vann, som ble brukt til å vaske kvinnen i arbeidskraft, og gjemte det hele i et ganske dypt hull gravd på venstre side av huset.
Hvis en dråpe blod faller ned i bakken, må du, som det er vanlig i Vest-Afrika, flittig dekke den, skrubbe flekken og tømme bakken. Hvis blodet kom på kanten av båten eller på et tre, måtte disse stedene kuttes. Disse afrikanske skikkene overholdes slik at blodet ikke faller i trollmenns hender og de ikke bruker det til dårlige formål.
Frykten for å søle blod på jorden forklares generelt av troen på at sjelen bor i den, og at landet i kraft av dette nødvendigvis blir tabu eller hellig.
På New Zealand blir alt som en dråpe av den øverste sjefens blod faller i tabu eller hellig. For eksempel kommer en gruppe innfødte i en vakker ny båt for å besøke lederen, og han, når han tråkker på siden av båten, hopper over benet, og blodet vil renne ned i båten i en tynn bekk - båten blir umiddelbart den hellige egenskapen til lederen. Eieren av båten hopper ut av den, drar båten i land overfor sjefens hus og drar derfra.
En dag slo lederen, som kom inn i misjonærens hus, hodet på tverrliggeren, og han blødde. I følge de innfødte, hvis dette skjedde i fortiden, ville huset forbli lederen.
Fra D. Frasers bok "The Golden Bough: A Study of Magic and Religion"
