I denne nye verdenen - Internett - står vi overfor et fenomen som ingen ennå virkelig har forstått: en slags nettverkskommunisme. Mens noen prøver å tjene penger på Internett, og andre - for å bruke dem til sabotasje og sabotasje, søker hoveddelen av brukerne å hjelpe menneskeheten gratis og uinteressert, og gir tilgang til mange vitenskapelige, kunst, journalistiske, filosofiske verker uten kostnad. Internett er for det første et stort antall GRATIS gaver - de tingene som ville ha kostet penger før: når alt kommer til alt, må du kjøpe en bok, en grammofonplate og en videokassett - etter å ha betalt, om ikke forfatterens arbeid, så i det minste informasjonsbæreren …
Nettverkskommunisme, der mennesker HVORFOR skriver og korrigerer gratis artikler i forskjellige "Wikipedias", driver pedagogiske blogger, lager kinoer og biblioteker - gjenspeiler den sivilisasjonsmotoren som teoretikere har oversett både marxismen og liberalismen. Det gjenspeiler det overordnede ønsket om en moralsk intakt person til å gjøre godt for menneskeheten, nettopp gratis og uinteressert. Denne moralske følelsen, krevende fra en person uselvisk tjeneste til familien (og slett ikke en tørst etter profitt), førte gjennom århundrer til store forskere, kunstnere, skapere og skapere. Det var dette som drev fremgangen - og slett ikke den materielle interessen til svindlere og svindlere, slik Marx trodde og liberale mener i dag.
Og vi sier nei. Den parasittiske soppen hjelper ikke veksten av bjørken, og øker. Den tar juice fra veksten (uten at den ville vokse raskere), den vokser når den vokser, men til slutt kan den drepe treet hvis den vokser for mye (som den er i dag).
Én person tenker - hvordan hjelpe menneskeheten. Han er en giver, han gir seg selv. En annen person tenker - hvordan man parasiterer på menneskets prestasjoner. Det er, til syvende og sist, hvordan man parasiterer på giveren, på den som gir seg til menneskeheten. Alle store oppdagelser og prestasjoner er gjort av uselviske idealister som tror på menneskeheten og dens lyse fremtid. Men de brukes blant andre brukere av kjeltringer og svindlere.
Både Marx og liberale mener at egoistenes personlige interesse driver vitenskap og teknologi: de sier, prøver å øke salget, tenker egoisten hvordan de skal slippe nye varer, mer, billigere, slik at de er teknisk mer perfekte, etc.
Egoisten og ripperen streber etter å heve prisene, ikke senke dem, de presser alt ut av den gamle verden, og skaper ikke en ny. For kreativitet er andre retningslinjer nødvendig - menneskets sjeles kontakt med evigheten og evige verdier. Vi ser historien som forsøk fra de beste menneskene for å gjøre menneskehetens liv enklere, belastet av parasittiske sopp fra de verste menneskene, og forsøker å parasitere på disse forsøkene og deres suksess.
Men hvor det gjelder motivasjoner med evige verdier, om dialogen til en person med evigheten, kan ikke begrepene "Absolutt", "Metafysikk", "Verdensminne", etc. unngås. Det vil si at sivilisasjonen, med dens fremgang, viser seg å være en oppstigning av troende til noe evig for deres religiøse (av den opprinnelige art, om ikke i form) ideal.
Folk rundt et slikt selskap behandlet annerledes. Noen forsto ikke og så ikke denne "sekten" aktivt utveksle informasjon om verden seg imellom, andre lo av den. Atter andre godkjente og justerte seg for å stjele - og innså at det er lett å plyndre en idealist, i hans heving etterlater han alltid et gap for tyveri av sin eiendom av kyniske utenforstående …
Salgsfremmende video:
Men hvem drev fremgang og sivilisasjon? Utsatt for kjedelig likegyldighet? Latterliggjort? Tyvene? Det er helt åpenbart (men ikke for Marx og ikke for de liberale) at nei.
De som tenkte på evigheten tjente fremtidige generasjoner og menneskeheten som en helhet. De som holdt seg innenfor sin tids grenser tenkte på seg selv, sine gleder og som et resultat ranet menneskeheten.
Denne delen er den viktigste, og definerer essensen i historien, og slett ikke en klassekamp.
Klassekampen kan forklare historiens stokking fra side til side, men den kan ikke forklare oppgangen, den oppadgående bevegelsen. Det er tross alt noe som bærer oss ikke bare fra hjørne til hjørne, men reiser, reiser … I tillegg til oppstyret, der alle tenker bare på seg selv, er det også en oppgang, som skaperne tenker på alle (og de glemmer ofte om seg selv) …
Ved å trekke ut dette idealistiske grunnlaget fra sosialismen, vil du gjøre skrekken for Chubais 'advent irreversibel. Noe som faktisk ble bevist av den tragiske sovjetiske historien …
Alexander Leonidov
