Historikeren Elan F. Alford fremmet en hypotese tilbake i 1998 om at eldgamle myter faktisk er en gjenfortelling av virkelige hendelser som skjedde i fjern fortid. Denne grunnleggende ideen er å finne flere og flere støttespillere i vår tid. Meningsforskjellen i denne saken gjelder bare spørsmålet om hva disse virkelige hendelsene var. Noen historikere mener at myter holder minnet om tidligere opplyste folkeslag og forsvunne sivilisasjoner, andre bekjenner troen på at fremmede intelligente krefter forstyrret i opprinnelsen til det jordiske menneskeheten, andre ser i mytene minner fra sykluser som varer 26 tusen år, kalt presesjoner (perioder med bevegelse av vårens poeng og høstjevndøgn på grunn av rotasjonen av jordas akse).
etymologi
I moderne språk assosieres ordet "myte" hovedsakelig med skjønnlitteratur. På gammelgresk betegnet den imidlertid en tradisjonell gjenfortelling eller legende, og forteller om de virkelige gjerningene til guder og helter. Denne ideen om myter ble delt av den gamle greske filosofen Platon på 400-tallet f. Kr.
For eksempel, i dialogen "Timaeus" gjenforteller filosofen som en reell hendelse historien om sønnen til solguden Phaethon, der, ifølge Platon, er sannheten om fortidens kosmiske katastrofe skjult. Vismannen ser bekreftelse på dette med ord fra en egyptisk prest, adressert til Platons stamfar Solon under hans mangeårige besøk i Egypt: “Eh, Solon, Solon. Du, grekere, dømmer historien din som barn … Men forferdelige katastrofer på jorden har skjedd og vil fortsette å bli gjentatt, og utrydde millioner av mennesker. Blant landsmennene dine er det en legende om Phaethon, som på en eller annen måte klatret opp i farens stridsvogn, men ikke kunne takle det og avviket fra allfarvei. Han brente alt liv på jorden og døde selv av et lynnedslag. Sannheten om denne myten ligger i det faktum at noe himmellegeme virkelig gikk seg vill fra sin bane, og som kretset rundt jorden,forbrenne alt på overflaten”.
Kataklysmer i annalene til de gamle grekere
Vismannen fra eldgamle tider, Hesiod, mente at fødselen av universet begynte med himmelens fall, da den store Uranus befruktet Gaia (Moder Jord). Som et resultat ble fryktelige monstre født i Gaias livmor. En av disse titangudene var Kronos, som kastrerte Uranus og steg opp Mount Olympus som den nye herskeren over alle ting. Da impregnerte Kronos Gaia, hvoretter det begynte en hard kamp mellom titanene til Kronos og entusiasmen til Zeus. Denne kampen ga opphav til en flom som oppslukt hele Jorden, og en høy skjelving av himmelen. Gudenes tilholdssted - Olympus, under angrep av de udødelige, overlevde også hjernerystelsen helt til sin grunnmur. Kampen balanserte motstandenes makt, og Zeus grep inn i saken. Han kom ned fra Olympus og stormet i kamp! Som et resultat ble Kronos og titanene hans beseiret, utvist fra Olympus og sendt til underverdenen til Tartarus. Blant de utlagte titanene var brødrene Atlas, Prometheus, Epimeteus og Menoitios. Zevs tvang Atlas til å støtte himmelen, og ifølge Hesiod lenket Zeus Prometheus til en stein og sendte en ørn på ham og påførte titanen evig pine.
Salgsfremmende video:
En så spesiell plass i gresk mytologi er gitt til den såkalte verdensalderen. Det første verdenshundret begynte med befruktningen av Gaia av Uranus, det andre - da Kronos kastrerte Uranus og det tredje - med bortvisning av Kronos fra Olympus. Det skal bemerkes at begynnelsen av hvert verdenshundre og dets slutt var preget av forferdelige kataklysmer på jorden. Forresten, den nåværende verdensalderen må også fås ved en katastrofe som vil kunngjøre de overlevende menneskene begynnelsen på en ny verdensalder.
Raseer av mennesker
I følge Hesiod tilhører det nåværende menneskehetens løp jernløpet, som ble gitt forut av tre løp - gull, sølv og bronse. Hver av disse tre løpene ble ødelagt av gudenes vilje. Forrige gang dette skjedde var under flommen av Deucalion. Forresten, myten om Deucalion er sannsynligvis den mest avslørende når det gjelder tilknytningen til katastrofen. Det er underlig at helten Deucalion og kona Pyrrha i gresk mytologi ga opphav til et nytt løp av mennesker ikke på vanlig måte, men … ved å kaste steiner! Elan Alford ser på dette som en analogi til ideen om å bringe liv til jorden av meteoritter! I dette lyset er det ikke tilfeldig at Hesiod forbinder titanenes kamp med Zevs med dannelsen av kulturen for meteorittdyrkelse. Kronos svelget ifølge Hesiod en meteoritt,men Zevs tvang ham til å plukke ut den svelgede steinen og sette den opp på Delphi som gjenstand for tilbedelse for alle dødelige. Grekerne anser denne berømte meteoritten for å være "jordens navle".
Tradisjonen til tradisjonell vitenskap
Representanter for tradisjonell vitenskap holder seg, som alle forstår, til forskjellige synspunkter.
De personifiserer slike guder som Uranus, Kronos og Zeus, bare med regn, steinfall, torden og lyn. Etter deres mening hører ikke Mount Olympus til himmelen (det vil si rom), men … troposfæren! Det er bemerkelsesverdig at til og med British Encyclopedia fra 1999 holder seg til samme syn: “I følge den eldgamle greske poeten Homer, er himlene plassert på toppen av Olympus, det høyeste fjellet i Hellas, og fungerer som den logiske tilholdsstedet for regnegudene” (!). Det er flere årsaker til denne inkongruiteten. En av dem er at vitenskapens pionerer på 1700- og 1800-tallet hadde liten anelse om meteoritter og stedene der de falt. Overraskende nok bestred forskere fra disse århundrene selv ideen om meteoritter som falt til jorden. Den amerikanske presidenten Thomas Jefferson (1743–1826) sa da han mottok rapporter om fallende meteoritter: "Jeg vil heller tro på løgnene til amerikanske professorer,enn fallende steiner fra himmelen! " Og det franske vitenskapsakademiet, som du vet, og i sin tid avsagt en dom: "I vår opplyste tid er det fortsatt overtroiske mennesker som hevder at steiner faller fra himmelen!"
Uvitenheten om katastrofisme i mytologien til de eldgamle (ikke bare i antikkens gresk) av forskere fra det 20. århundre virker mer mystisk. Riktig nok kan man prøve å forklare det med to ord: Immanuel Velikovsky! Dette viser til hans "eksplosive" hypotese om solsystemets opprinnelse som et resultat av en kollisjon av planeter! Denne avskyelige teorien kastet en skygge for katastrofalen i antikkens gresk mytologi, slik at forskere som viste etterlevelse av Velikovskys ideer satte seg i fare for offisiell vitenskap. Og dets representanter fremmet ideen om kataklysmer som ekstremt sjeldne hendelser, som visstnok ikke kan bekreftes. Kanskje denne konklusjonen er sann i begrensede perioder. Men når det gjelder million årene dukker det opp et helt annet bilde her. For eksempel,hvis du ser på den neolitiske epoken eller tidene for eksistensen av de egyptiske eller mesopotamiske sivilisasjoner, skjedde i det minste en stor katastrofe i virkeligheten.
comets
I menneskehetens minne er det tilfeller av kataklysmer forårsaket av deltagelse fra kometer, brannkuler og meteoritter. I en serie studier beviste kometologene Victor Klub og Bill Napier at Comet Encke og Tauride meteordusj er restene av en enorm komet som kollapset for rundt 80 tusen år siden i solsystemet vårt! "Studien av utviklingen av kometære baner," påpeker Klube og Napier i en av bøkene sine, "antyder at banene i noen av dem krysset jordens bane i den ikke så fjerne fortiden, og skapte en veldig reell risiko for kollisjon. Noen ganger fylte disse himmelske kroppene eller fragmentene deres bokstavelig talt himmelen med flammende branner, og etterlot et antydelig inntrykk hos eldgamle mennesker om gjerninger til høyere vesener i himmelen."
Gyllentau
I sin Iliade forteller Homer om det gylne tauet, med hjelp av som Zevs hadde til hensikt å løfte jorden ut i verdensrommet og derved forene den og himmelen. “Ikke vær redd for å henge på et tau, for du kan ikke dra meg ned,” advarte Zeus. - Og jeg vil kunne løfte alt som er på jorden til himmelen: guder, gudinner, mennesker, hav og hav. Så vil jeg knytte enden av tauet til toppen av Olympus, og alle vil henge midt i verdensrommet."
Til en viss grad gjenspeiler denne resonnementet ideene til Platon, uttrykt av ham i den berømte "Theory of Forms". I dette arbeidet ser filosofen alle ting på jorden som "beslaglagte" kopier av perfekte originaler som finnes i himmelen i "formenes verden". Denne verdenen av perfekte arketyper er usynlig, utover de synlige himlene. Platon beskriver det som en jordlignende planet, som han kaller "ekte lys og sann jord." Her personifiseres "formenes verden" av Demiurge (Gud), som skaper det synlige universet.
