Navnet "kannibaler" kommer fra ordet "caniba" - som i førkolumbiansk tid innbyggerne på Bahamas kalte innbyggerne i Haiti, de forferdelige kannibalene. Deretter ble navnet "kannibal" ekvivalent med antropophagus (fra den greske antroposen - "mann" og fagin - "å absorbere"). Det skal bemerkes at en kannibal alltid er kannibal, men ikke alle kannibaler, som et rovdyr, er kannibal. Denne "tittelen" tildeles bare til en person.
Kannibalisme har vært i bruk siden steinalderen. Med økningen i matressursene som ble høstet av mennesker, ble den bevart, men allerede bare som et eksepsjonelt fenomen forårsaket av sult i visse perioder (avlingssvikt osv.). Spesielt forklarer mangelen på mat kannibalismen fra neandertalerne.
Rituell kannibalisme varte lenger. Det kom til uttrykk i å spise forskjellige deler av kroppen til drepte fiender, døde slektninger, og var basert på troen på at styrken og andre dyder til de drepte ble overført til den som spiser hans kjød. Noen ganger var imidlertid resultatene motsatt: for eksempel i noen stammer, der det var vanlig å spise offerets hjerne, spredte den uhelbredelige kuru-sykdommen seg.
Men det skal ikke antas at tiden for kannibalisme har sunket inn i evigheten for alltid, og tradisjonene til kannibalisme har forblitt attributter fra antikken. Nei, de overlevde trygt alle stadier av dannelsen av det menneskelige samfunn og har overlevd til i dag. Kannibalismens geografi er fortsatt bred.
I moderne tid (fra 1500-tallet) ble kannibalisme bemerket blant mange folkeslag, i alle deler av verden, inkludert Europa. Det ble praktisert i innlandet Afrika, Papua Ny-Guinea, noen av øyene i den malaysiske øygruppen og i landet Brasil. Fram til 1900-tallet var kannibalisme ikke uvanlig på mange av øyene Polynesia, Australia og Sør-Afrika. Det er mange eksempler på dette.
På 1600-tallet fortærte innfødte på en av øyene i Oceania hele besetningen på piraten John Davis Jr., som ble tatt til fange av dem som et resultat av et forlis. Kapteinen selv slapp smalt unna denne skjebnen.
Salgsfremmende video:
I 1772 ble den franske reisende M. Marion-Dufresne, sammen med 14 av hans medarbeidere, tatt til fange av New Zealand Maori. De ble alle drept og spist.
Den berømte sjømannen James Cook endte livet på samme måte, og det skjedde i 1779 på Hawaii. Cook hadde allerede møtt kannibalene på sin første reise verden rundt. Så ga han dem griser, sauer og geiter for å avvenne dem fra kannibalisme.
Men eksperimentet mislyktes: de innfødte kunne ikke forstå hva de hvite fortsatt ønsker fra dem. De spiste raskt storfeene, og kom deretter tilbake til å spise fangede fiender og reisende som vandret inn i landet deres. Og hvor mange misjonærer som kom for å konvertere villmennene i barmens barm, ble spist!
Antropolog G. Eremin kommenterte dette på følgende måte:
På øyene, der det var nok dyremat, var ikke kannibalisme kjent. På andre øyer forklares kannibalisme av mangelen på animalske proteiner i kroppen til aboriginene med et overskudd av planteproteiner oppnådd ved inntak av søtpoteter og mais.
Historiske kilder har overlevd som forteller om massekannibalisme i Egypt under hungersnøden forårsaket av en langvarig tørke (1200-1201). Det gikk rykter om kannibalisme under første korstog, da korsfarerne angivelig livnærte seg på likene til fiender fra den fangede arabiske byen Maarra. Senere historikere prøvde å fjerne disse skammelige fakta fra beskrivelsene av kampanjene.
Tysk kart over kannibalistiske stammer, sent på 1800-tallet
Historikeren K. Valishevsky skrev om polakkene og litauerne beleiret i Kreml i 1612:
De begynte å drepe fangene sine, og med økende feber-delirium nådde de det punktet at de begynte å sluke hverandre. Og dette er et faktum som ikke er i tvil: Et øyenvitne til Budzilo fortalte forferdelige detaljer om beleiringens siste dager - de sterke brukte de svake, og de sunne - de syke. De kranglet om de døde, og de mest fantastiske ideene om rettferdighet ble blandet med striden generert av den grusomme galskapen.
Så klagde den ene soldaten på at folk fra det andre kompaniet spiste pårørende, mens han i all rettferdighet burde ha spist det selv. Den siktede refererte til rettighetene til hele regimentet til liket av en medsoldat, og obersten turte ikke å avslutte denne feiden, i frykt for at den tapende side ville spise ham ut av hevn.
Og likevel har leseren rett til å merke seg at alt dette er en gammel sak. La oss se hva som skjedde senere. I New Zealand, i 1809, ble 66 passasjerer og mannskap på Boyd brigantine drept og spist av Maori-stammene. I november 1820 raste seilere som rømte fra det forliste hvalfangstskipet Essex, etter felles avtale, til kannibalisme slik at i det minste noen kunne overleve (denne historien ble delvis inkludert i H. Melvilles roman Moby Dick).
I 1920-1930, i Volga-regionen, Kasakhstan og Ukraina, ble det registrert flere tilfeller av kannibalisme under massesultene.
Det er dokumentarisk bevis på kannibalisme i japanske tropper under andre verdenskrig. Da de gikk tom for mat, drepte og demonterte japanske soldater fiendens soldater. En kjent hendelse i 1945, da japanske soldater drepte og spiste åtte fangede amerikanske piloter. Saken ble etterforsket i 1947, og 30 japanere var på prøve, inkludert fem høytstående offiserer, inkludert en general og en admiral, som ble hengt.
I løpet av de forferdelige årene med Leningrad-blokaden, allerede i desember 1941, ble de første tilfellene av kannibalisme registrert. Fra arkivene til NKVD er det kjent at i desember 1941 ble 26 kannibaler brakt til straffbart ansvar, og i januar-februar 1942 - allerede 860.
Senere, fram til januar 1943, økte antallet bare. De fleste av de internerte ble skutt. I januar 2014 snakket Daniil Granin, selv blokadeleder og en militsfighter, om dette i sin emosjonelle tale i den tyske Forbundsdagen.
Verdenskrigen tok slutt, men kannibalismen tok ikke slutt der. Nylig, i Yakutia, drepte fiskere, mistet i taigaen og sultet, drepte og spiste et av selskapene deres. Retten dømte hver av de overlevende til 3,5 års prøvetid. Hvorfor er denne liberalismen? Fakta om drapet ble ikke bevist entydig - kanskje døde offeret selv, og artikkelen er ikke gitt i den russiske straffeloven for kannibalisme.
Motivet for forbrytelsen i denne historien er klart - sult. Og hvordan kvalifisere historien som skjedde for 10 år siden i den bayerske Rothenburg? Beboeren, som holdt seg til ikke-tradisjonelle seksuelle tilbøyeligheter, en viss Army Meiwes, fant en masochistpartner via Internett og inviterte ham til hans sted, hvor han kastrerte ham med gjensidig samtykke.
Mens de drakk spiste de kjønnsorganene sammen, hvoretter eieren drepte gjesten og spiste ham nesten helt. I dag serverer kannibalen tid, i fengsel leder han Miljøpartiet De Grønne og nyter autoritet. Dette er realitetene i dagens siviliserte Europa.
Brukte materialer fra artikkelen av Konstantin Shadetsky
