Tiggere i Russland har alltid vært en egen klasse. Å gå over Russland var ikke en skammelig ting, men en spesiell praksis. Tiggere samlet på artels, levde etter sine egne lover, og endret til og med samfunnet.
Kaliki
Av alle tiggersamfunnene er Kaliki kanskje den mest kjente. Vi lærer dem fra barndommen, fra eposene om Ilya Muromets. Det var Kaliki-fotgjengere som var i stand til å vekke Ilya fra Muromets og instruere ham om gjerningens vei. Det er to versjoner av opprinnelsen til navnet "kaliki". Den første er fra navnet på "Kalig"-strømpebånd sandaler, der pilegrimene dro til Det hellige land. Den andre versjonen - fra ordet "krøpling", siden det blant de russiske tiggerne var hele samfunn som tiltrukket seg i deres rekker og til og med loset funksjonshemmede barn fra bønder, som ikke var egnet til bondearbeid, men som var nyttige for å tiltrekke almisser og skatter.
Kaliki-fotgjengere, pilegrimer som kom tilbake fra Det hellige land, likte legitim respekt i det russiske samfunnet. Mange av dem kom ikke lenger tilbake til en stillesittende livsstil og levde av veldedighet alene. De fikk lov til å komme inn på alle gårdsplasser og sjenerøst presentert. Det ble antatt at Kaliki-bønnen har spesiell kraft. Kaliki-fotgjengere fungerte også som formidlere av moralske og åndelige holdninger, de komponerte og resiterte åndelige vers. Fordi kalikene ikke var stillesittende, var de ofte den eneste nyhetskilden.
Bedende mantiser og gravhunder
Bedende mantiser og gravhunder er to varianter av tiggerkristne. Du kan møte disse tiggerne i dag. Bedende mantiser lever av veldedighet, som de samler inn fra kirker under kristne høytider, gravhunder - etter veldedighet, som de samler under gravferdsstasjoner. Hver tiggerisk artel beskytter sitt territorium nøye mot at utenforstående kommer inn i det. Blant de bedende mantisene blir ikke bare stedet for å samle almisser distribuert, men også tiden. En person som ber om almisser under messen, må gi fra seg setet under vakten hele natten. Brudd på den interne ordren blir hardt straffet.
Salgsfremmende video:
Artellene med bedende mantiser og gravhunder besto av profesjonelle tiggere, de gikk ikke til sengs hus og leide som regel leiligheter. Mange av dem tjente alvorlige summer og begynte til og med å delta i uury, og etterlot seg en betydelig arv.
Kaluny
Tiggere i Russland er ikke alltid mennesker uten hjem og husly. Bønderegleri var også utbredt i Russland, da bønder av forskjellige grunner fratok muligheten til å leve av arbeidskraft og håndverk, for å innkreve skatter. Slike bønder ble kalt kaluns. Kalones reiste veldig langt. Noen dro til de rike provinsene Samara og Saratov og til og med til Sibir, andre til Ukraina og Bessarabia. Noen satte kurs mot vest, hvor de ble funnet i begge hovedstedene. Da de samlet inn donasjoner, tok de alt som ble gitt dem, men deres forespørsler ble korrelert med særegenhetene i området: i Volga-provinsene, rike på brød, ba de om rug og hvete, og i Ural og Perm - lerret. Avganger fant sted i visse perioder.
Den første begynte etter å ha høstet brødet. Kvinnene og barna var de første som dro, og mennene var sent ute, siden arbeidet på deres store oljefabrikker var ferdig bare om vinteren. Den første turen ble avsluttet sent på høsten; Kaluns andre avgang ble gjennomført på begynnelsen av vinteren og ble avsluttet med den andre uken med Great Lent, og den tredje avgangen varte fra den tredje uken med Great Lent til Trinity. Det skal bemerkes at Kalun-landsbyene skilte seg fra de nærliggende i formue og velstand. Hver bonde hadde en mengde svart jord, god husdyr og en sterk hytte. Kaluny la sammen med tiggerne ut på en reise i spesielle vogner, som de spesielt ga et dårlig blikk. Kalun hadde et sett med kostymer for å spille forskjellige tiggeroller: en soldats storfrakk, en kaftan i full lengde og en munks cassock. Om kvelden ga tiggerne kalun inntektene i det angitte beløpet. Evnen til å "varme opp" ble overført fra generasjon til generasjon, takket være det voksende "skiftet" dyrket de egenskapene som er nødvendige for dette "yrket".
Jerusalemites
Jerusalemittene ble også kalt pukkellaks. Dette var pilegrimer som alltid hadde på seg svarte klær og ba om almisser "for den hellige sak." Forskjellen deres fra bedende mantiser var at de ikke tok små summer, og foretrakk å forholde seg til kjøpmenn og velstående mennesker. Jerusalemittene ble også preget av motivasjonen fra almisser, de kunne be om en pilegrimsreise til Det hellige land, for et lys for Kiev-Pechersk Lavra, de kunne selge en håndfull "jordansk land" for en stor sum.
Jerusalemittene var æresgjester i mange hjem. De ble preget av sin høye utdannelse og gode kunnskaper om mange spørsmål, de viste seg å være gode historiefortellere som man kunne lære de siste nyhetene fra.
Brannofre
Branner var et skikkelig tre av Rus, derfor kunne en slik kategori tiggere som brannoffer ikke annet enn å oppstå. Mange bønder reiste verden rundt på grunn av at husene og gårdene deres ble spist opp av ild, men ikke alle gikk "i branner". Mange av de såkalte "brannofrene" var det ikke, det var bare en veldig lønnsom tiggerstrategi.
Hele familier ba om brannofre, men dette var ikke alltid ekte familier. En mann kunne ansette en kvinne med barn mot betaling, og han fremstilte selv en sorgslått eier. Det hendte ofte at lederen for tiggerne, etter å ha funnet ut om en brann i den nærmeste landsbyen, samlet tiggerne, korrigert falske dokumenter og et helt bånd av tiggere gikk gjennom gårdene og lot som om de var ofre for brannen.
Tramps
Tramper ble opprinnelig kalt dockhandlere. Opprinnelsen til navnet skyldes det faktum at under hvile eller søvn legger de en pris på hælene med kritt for arbeidet sitt. Hvis hun var fornøyd med klienten, ville han vekket lasteren. Trampere fikk også kallenavnet "støtfangere", så de likte det virkelig ikke da klienten som vekket dem begynte å prute. Tramper er gratis mennesker, det er mange havner, en grådig kunde kan få det på pannen. Tramper ble som hovedregel betinget tildelt havnen deres og vakkert avverget deres sted. Dette var ofte en midlertidig inntektskilde. Så, Ivan Poddubny, gikk på jobb og fikk jobb som havnelaster for å sjarmere kjæresten. Frekvensen for innleide flytteledere var høyere enn for tråkkere.
Gyldent selskap
Zolotorottsy - såkalte i XIX- og begynnelsen av XX-tallet, deklasserte elementer i samfunnet. Først ble dette navnet gitt til fengselsselskaper, men senere utvidet betydningen. "Golden Company" ble også kalt toppen av underverdenen.
Generelt sett er "gullfedrene" mennesker som lever med ufortjent inntekt, de nedre lagdelene av befolkningen. I Gorkys skuespill At the Bottom er det følgende dialog:
Ashes. Folk bor …
Merk. Disse? Hva slags mennesker er de? Fille, gyldent selskap …
Holdningen til det "gylne selskap" var ganske foraktelig. Den gamle tiggeren, respektert og æret, disintegrert, ble en saga blott.
