Opplysning i bred forstand betyr at en person har funnet svar på hovedspørsmålene og har stoppet åndelig søk. Dette er "en integrert og fullstendig bevissthet om virkelighetens natur" (sitat fra verkene til Turchinov). Selv om begrepet opprinnelig kommer fra buddhismen, er det i hovedsak gjeldende for enhver undervisning.
I dag forstås opplysning ofte som en hel religiøs bevegelse, og ikke et spesifikt begrep. Og selvfølgelig er det ganske mange av dem. Bøker om dette emnet finner du lett i hyllene i enhver bokhandel. Ofte er det nettopp løsrivelsen fra enhver religion som vektlegges, og posisjonen til en egen lære tas opp - gjennomsiktig og forståelig, i motsetning til andre. Dermed blir nye interesserte tiltrukket, lei av "forvirringen" av klassiske religioner. Derfor blir opplysningstankene logisk sett veldig populære i det post-sovjetiske rommet, i Europa og vestlige land. Men når jeg studerte disse retningene, da jeg fant meg selv i India, fant jeg ut at den moderne trenden for det meste (det er unntak) er basert på den gamle hinduistiske tradisjonen til Advaita Vedanta.
Det er like mange tilnærminger til Advaita Vedanta som det er skoler. Mens jeg forberedte meg på en tur til India, i en av bøkene som fortalte om forfatterens åndelige søk, lærte jeg om en viss Ramana Maharshi, hvis lære er selvutredning. Det virker som om dette eksemplet er det mest vellykkede. Fokuset her er ikke på blind tro, som i de fleste religioner, men på bruk av en "vitenskapelig tilnærming." Det er bare ett forskningsspørsmål: Hvem er jeg? Det er ingen manipulasjon her, og resultatet avhenger bare av personen, og bare han kan bestemme om han vil tilfredsstille ham eller ikke.
Det antas at en person i løpet av selvutredningen vil komme til det faktum at han vil oppdage ikke-eksistensen av alt man kan identifisere seg eller identifisere seg med. Dessuten viser det seg at han selv ikke eksisterer. Det er bare en bevissthet. Å oppnå denne "staten" var opplysning.
Mooji (en direkte disippel av Ramana Maharshi) foreslår å bruke observatørdeteksjonsmetoden som et verktøy i denne selvutredningen. Det antas at hele den mentale prosessen kan observeres utenfra, at tanker blir født av seg selv uten deltakelse fra en person, som om han så på en film eller hørte på radio. Neste trinn er å oppdage hvem som ser på observatøren. Syklusen fortsetter til opplysning oppstår. Alt dette kan kalles meditasjon - å observere sinnet. "Sinn" anses som det viktigste hinderet for opplysning, og det hele kommer til å kjenne dens natur.
En "realisert" person oppfatter virkeligheten som noe som skjer av seg selv, som et "guddommelig spill". Hans hjerte er fylt med uendelig, årsaksløs kjærlighet. Mer presist tilegner han seg ikke kjærlighet, men blir kjærlighet selv, nå er han både kilden og den viktigste årsaken.
