Les begynnelsen her: Del 1. Konfrontasjon mellom "gudene".
Så oppgaven vår er å finne det østlige imperiets luftforsvarssenter. Når det er nødvendig å analysere de mulige stedene på jorden, som fra "gudene" synspunkt kan være egnet til å plassere en slik gjenstand.
Vi slår på logikken.
I lys av det faktum at det enorme territoriet til Harappan-sivilisasjonen faktisk gikk tapt, var det ikke noe poeng i å bygge noe nytt der - i det minste av to grunner, på grunn av:
• nærhet av den sumeriske fienden og
• tilstedeværelse av gjenværende stråling.
Når jeg evaluerte trinnet fra "gudene" for å deaktivere Kailash-avstandskommunikasjonsstasjonen for lang rekkevidde (Harappa-lengdegrad - 72,9 grader) og overgangen til arbeid fra reservestasjonen "Gungashan" (lengdegrad 101,9 grader), forstod jeg at søkene mine skulle utføres på lengdegrader øst for 100-101-meridianen.
Områdene i dagens Kina passet tydeligvis ikke: hvor lenge har det blitt utkjempet slag der, hvor stilltiende bebreidelse forble 200 hundre forlatte pyramider, og minnet holder fortsatt hele vekten av den daværende militære motgang og nederlag? Som et resultat av det var det nødvendig ikke bare å rømme fra fienden under jorden, men også å gjemme seg der i lang tid. Så - nei, "gudene" kunne ikke komme tilbake til askenes steder …
Salgsfremmende video:
La oss se på landene i dagens Sørøst-Asia, og først av alt - på Vietnam med den mest avsidesliggende østkysten. Dessuten vil vi se etter byer med en lang oversikt over antikviteter, tilstedeværelsen av mange templer og steder med intens religiøs tilbedelse - opp til pilegrimsreise.
Og blant de vietnamesiske byene var det bare en som vakte oppmerksomhet mest av alt - Hue, denne tidligere hovedstaden for keiserne av Nguyen-dynastiet, med sitt enorme kompleks av templer, havre, murer, porter, gallerier, som husker forskjellige perioder av vietnamesisk historie. Men bygningene hans … De hadde enten en defensiv funksjon, som Citadellet med vakttårnene og bastionene, eller en representativ funksjon, som Palace of Perfect Harmony (Dien Tai Hoa), som fungerte som et sted for de viktigste feiringene og mottakelsene, eller en boligfunksjon, som Palace of Longevity Palace (Truong Sanh), som var hjemstedet til moren til kong Tu Duc, eller en kult - som den himmelske damepagoden eller graven til keiser Khai Dinh - sistnevnte er vist i de neste 2 bildene.
Men vi trenger en helt annen by - en serviceby, som bare er ment å utføre spesifikke oppgaver for å sikre imperiets sikkerhet. Så la oss gå videre …
I Laos kunne man markere Siengkhuang-dalen (Plain of Jars), et område som ligger i provinsen med samme navn, på Siengkhuang-platået, som ligger 15 km fra byen Ponesavan. Dalen tilhører den megalittiske epoken og er fremdeles et blankt sted i kulturen til de eldgamle menneskene i Indokina. Det er bemerkelsesverdig at mer enn 300 enorme steinfartøyer er spredt på territoriet, som om de er innebygd i bakken.
Det er kjent at de eldste kannene med fortsatt ukjent formål er minst 2000 år gamle. De er plassert i grupper, og vekten til noen fartøy når 6 tonn. Og det er tydelig at det er ubrukelig å lete etter Empire Command Center her, og å løse gåten til enorme fartøy er en helt annen oppgave.
Indonesia, Borobodur tempel
Borobodur er den største buddhisthelligdommen her, i den sentrale delen av Java, der alle læresetningene til den store Buddha er beskrevet i stein. Når det gjelder dens betydning, er det sammenlignbart med Angkor Wat-tempelet i Kambodsja og pagoden i Burma.
Skaperne av tempelkomplekset prøvde å gjengi den legendariske Mount Meru fra gammel indisk mytologi, dens enorme gyldne topp, som hele universet hviler på. Borobudur med alle forskjellige spisse tårn, bilder og statuer av Buddha ser fantastisk ut allerede nå, etter 12 århundrer.
Templet, som ligger på en høyde, er skapt i form av en pyramide med flere lag, 34 meter høy. På den øvre terrassen er stupas eller helligdommer, som hver er klokkeformet. Og midt på terrassen, helt på toppen, er det hovedreservatet - en stupa med en diameter på 15 moh.
Konstruksjonen av pyramiden antas å ha funnet sted i årene 778 - 856. AD Sailandar-dynastiet, men det varte ikke lenge som forutsatt. Bare 200 år senere, etter utbruddet av Mount Merapi, ble hele tempelet dekket med vulkansk aske og ble helt forlatt. Buddhismen i Java mistet imidlertid også gradvis innflytelsen og ble erstattet av hinduismen. Og komplekset ble mer og mer ødelagt hvert år under påvirkning av vind og monsunregn, og skogene rundt det vokste mer og mer.
Det nå restaurerte tempelet har sin egen særegenhet: Under den nylige restaureringen gravde de ikke opp den nedre terrassen, det forble under jorden. Det er bas-lettelser som skildrer djevelske lidenskaper og strid. Og det antas at de bevisst ble lagt under jorden. Før pilen går inn i templet, må han begrave seg alle grunnfølelser og ønsker, rense seg for jordisk forfengelighet.
En annen, ikke mindre betydelig tempelbygning i Java er Prambanan-komplekset.
Ved begynnelsen av 900-tallet ble dynastiet til Shaivite Rajas of Sanjai etablert her. De anså seg som den jordiske inkarnasjonen av Shiva og gjennomførte, i likhet med sine forgjengerne, buddhistene, en grandios tempelkonstruksjon for å styrke autoriteten til det nye dynastiet. Så etter de buddhistiske monumentene i Java var det mange strukturer dedikert til kulturen til Shiva. Og her, i Prambanan, i nærheten av hans bolig, reiste Raja Sindok et praktfullt tempelkompleks, som ble Shaivittenes viktigste helligdom, akkurat som Borobudur var buddhistenes sentrale helligdom.
I midten av ensemblet er et stort Shiva-tempel, en struktur som ligner et steinberg, firkantet i plan og kronet med en stor stupa. Høyden på tempelet er 47 m, dimensjonene til basen er 34 x 34 m. Utseendet til dette flerlags tårnet minner om nordindiske templer. Det står på en høy terrasse og er omgitt av et åpent galleri, som er tilgjengelig med fire bratte trapper som er orientert til kardinalpunktene. En steinbalustrade strekker seg langs galleriet, på toppen av det er det en rekke små dekorative stupas. Veggene i galleriet er dekket med relieffer på temaene til det gamle indiske eposet Ramayana.
Dessverre har Prambanan-komplekset overlevd til i dag med stor ødeleggelse. Tilbake på 1500-tallet ble det hardt skadet av jordskjelv, noe som ikke er uvanlig i Java. Og jordskjelvet i 1880, ledsaget av utbruddet av vulkan Merapi, gjorde endelig monumentet til en haug med steiner. Men takket være restaureringsarbeidet som har pågått i mange år, har Shiva-templet og flere andre strukturer blitt restaurert i dag.
Myanmar (Burma)
Myanmar kalles "Det gylne land" eller "Landet med gyldne pagoder", hvor antall er omtrent 2,5 tusen. Faktisk er hele staten ett stort arkeologisk reservat, hvor sporene fra gamle sivilisasjoner er godt bevart. Gjennom den tusen år lange historien til Myanmar ble kraftige imperier skapt her tre ganger, og i deres gamle hovedsteder er spor av deres tidligere storhet fremdeles synlige - hundrevis av templer har overlevd, men enda flere omgjort til ruiner. Utsikten over de kollapsede veggene og steinsprut av gigantiske statuer overtatt av jungelen er imponerende.
I Yangon, hovedstaden i Myanmar, er byens viktigste attraksjon den berømte Shwedagon Pagoda. Bygget omtrent på 500-tallet. BC e. (kjent i sin moderne form siden 1700-tallet), ligger den på toppen av en høyde omgitt av et stort antall pagoder, statuer, templer, stupas og paviljonger dekorert med utsmykkede utskjæringer. Enhver lokal guide vil øyeblikkelig informere deg om at høyden på denne storslåtte strukturen er 110 meter, at 8 tusen gullark, 5000 tusen diamanter og 2000 tusen edle og halvverdige steiner ble brukt til å dekorere pagoden, og at 4 Buddha-hår blir holdt her.
En annen berømt i Myanmar er Bagan - det er et av de mest bemerkelsesverdige arkeologiske stedene i verden, hvor omtrent 5000 tusen perfekt bevarte templer, stupas av pagoder er konsentrert på et område på omtrent 42 kvadratmeter. km, vitner om storheten og viktigheten av byen, riket, dynastiet. Hvor magien med å konsentrere gamle templer spredt så langt øyet kan se har inspirert besøkende til Myanmar i over 1000 år.
Grunnlagt på 900-tallet på bredden av elven Ayeyarwaddy, som hovedstad i det burmesiske riket, Bagan - denne "byen av pagoder og templer", ble mer enn en gang utsatt for militær ødeleggelse og bare i vår tid er nesten fullstendig restaurert.
Men her er vi allerede i den eldgamle hovedstaden i Thailand, Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koord: 14.345458, 100.59245 grader). Byen, som ble grunnlagt i 1350, var en av de største på jorden: før ødeleggelsen av den burmesiske hæren i 1767 bodde det mer enn 1 million mennesker i den. Og i byen eksisterte og eksisterer det fortsatt mange gamle templer som godt kunne oppfylt oppgaven vår. Dette er templet Wat Thammikkarat med et sentralt element i form av en stupa omgitt av skikkelser av løver, og så fremragende templer som Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana eller Wat Mahathat. Men kanskje den mest fremragende og minneverdige strukturen i Ayutthaya er Wat Chai Watthanaram.
Historikeren Prince Damrong Rachanuphap bemerket at dens arkitektur ligner Angkor Wat og at hele tempelet muligens ble bygget for å minne om den militære seieren over Kambodsja. Dette tempelet består av et hovedprang (Khmer-tårn) 35 meter høyt og 4 mindre prangs, som alle står på samme grunnlag og er omgitt av 8 mindre prangs og et galleri.
For fremtiden skal det bemerkes at Ayuthaya fikk navnet sitt til ære for en annen bosetning - den nordindiske byen Ayodhya, fødestedet til Rama - denne største guddommelige sjefen.
Hvem er æret i hinduismen som den syvende avatar av Vishnu. De fleste hinduer anser Rama for å være en virkelig historisk skikkelse, kongen som styrte det østlige imperiet. Og her, i Ayuthaya, tilsynelatende etter noen eldgamle tradisjon, tok mange regjerende representanter for de kongelige dynastiene i Siam også dette guddommelige navnet for seg - Rama.
Kambodsja, Angkor
Vest for hovedstaden i Kambodsja - Phnom Penh - er det en uvurderlig skatt av Khmer-kultur - Angkor tempelkompleks. Dens dimensjoner er ikke bare grandiose - de pirrer generelt fantasien: å være lokalisert nær den nordlige bredden av innsjøen Tonle Sap, og strekker seg Angkor i 24 km fra vest til øst og 8 km fra nord til sør.
Det antas at det grandiose monumentet, som har rundt 100 overlevende templer, palasser, mange reservoarer og kanaler, ble bygget i storhetstiden av den feudale staten Khmers.
Og denne offisielle "Angkor-perioden" spenner over syv århundrer, og startet i 802, da kong Jayavarman II utførte et ritual på det hellige fjellet Kulen og utropte seg til konungsgud, og sluttet i 1432, da Khmers forlot Angkor under presset fra thailendere og flyttet hovedstaden ved bredden av Mekong ved Phnom Penh. Og enda mer er det den "offisielle oppfatning" som råder at de viktigste templene i Angkor - kjernen i dette gigantiske tempelkomplekset, ble bygget av den samme kongen Jayavarman II i perioden 1113-1150, da alle påfølgende konger bare måtte supplere dette komplekset med nye tempelpalasser … Og denne historien til den angkoriske perioden har blitt rekonstruert ved hjelp av inskripsjoner fra Pali, Sanskrit og Khmer funnet på monumenter og skulpturer innenfor det tidligere imperiets grenser.
I lang tid forble informasjon om den vakre steinbyen, tapt i jungelen, ukjent i Europa. Det var først i 1601 at den reisende Marcello de Ribadeneira skrev: “Det er ruiner av en gammel by i Kambodsja, som ifølge noen ble bygget av romerne eller Alexander den store”. Den spanske misjonæren Cristoval de Jacques vitnet noen år senere: "Det er en by med mange bygninger i Kambodsja, i skogens villmark, omgitt av en høy og mektig mur, hvor bunndelene skildrer enhjørninger, elefanter, tigre …" Riktig, tre århundrer tidligere, kinesisk diplomaten Zhu De Guan rapporterer i en rapport til sin keiser om Angkor. Men i lang tid forble teksten i rapporten ukjent for allmennheten, og først i 1902 så dette fantastiske dokumentet dagens lys, og verden hørte den mest uventede stemmen som hadde vært taus i syv århundrer. Den fantastiske Khmer-sivilisasjonen, ansett som uoppnåelig, kom til live foran alle i all sin prakt. Denne historien, nesten 10.000 ord lang, beskrev sjelen til det tapte riket Angkor.
Den neste som skal nevnes er den franske naturforskeren Henri Muo, som gjenoppdaget Angkor i 1861 etter flere århundrer med omsorgssvikt. Han skrev: “Monumenter for byggekunst som jeg har sett, er enorme i størrelse, og er etter min mening en modell på høyeste nivå i sammenligning med monumenter som har overlevd fra antikken. Jeg har aldri følt meg så lykkelig som nå i de nydelige tropiske omgivelsene. Selv om jeg visste at jeg måtte dø, ville jeg aldri byttet dette livet for gleder og bekvemmeligheter i den siviliserte verden."
Det er umulig å ikke nevne en annen fremragende fransk arkitekt fra 1900-tallet, Henri Marshal, som den tapte byen Angkor viste seg å ikke være et rykte, men en fantastisk virkelighet. Dette var så praktfulle ruiner, restene av bygninger som ble reist på bekostning av slik arbeidskraft at det var umulig å ikke føle beundring når man så på dem. Når spørsmålet ufrivillig oppsto: hva skjedde med dette mektige løpet som skapte dette miraklet, så sivilisert, så opplyst? Og disse følelsene bestemte tilsynelatende den videre posisjonen til Marshal, da han viet hele sitt fremtidige liv til å studere og bevare templene til Angkor.
Så hevder embedsmakten at Angkor er en gammel tempelby, bygget etter ordre fra herskeren av imperiet. Og bare tempelbygninger har overlevd til i dag, fordi de visstnok er laget av stein. Den eldgamle byen selv har dessverre ikke overlevd, fordi boliger tilsynelatende var bygget av tre, noe som ikke tillot dem å overleve til i dag.
Det kunne ikke være slik at alle var enige i den "offisielle" versjonen av byggingen av Angkor. Og dens gamle templer har forblitt et mysterium ikke bare for turister og reisende fra hele verden, men også for forskere og forskere i mer enn et dusin år. Hvem bygde alle disse fantastiske templene, hvordan klarte de å oppføre all denne skjønnheten i sentrum av jungelen, hvorfor den gamle Angkor ble forlatt av innbyggerne - dette er spørsmålene som oppstår selv blant de mest vanlige besøkende til Angkor.
Vanlige Khmers, for eksempel, er sikre på at Angkor ikke ble skapt av menneskehender. Den ble bygget, i følge en gammel legende, av de guddommelige englene selv - etter ordre fra den store Indra, denne mektige gudenes konge. I følge denne legenden ønsket den briljante Indra at en mann med guddommelig opprinnelse, hans jordiske sønn, ble arving til kongen av Kambodsja. Og da det vakre palasset ble bygget, dro Indra ned til jorden og løftet sønnen høytidelig til tronen i Khmer-landet.
Den astronomiske versjonen, som er moteriktig i dag, har ikke spart Angkor. I følge Graham Hancock tilsvarer plasseringen av Angkor-templene bildet av stjernehimmelen, nemlig tegningen av stjernebildet av Dragen - ikke mye, ikke lite - ved daggry av vernaljevndøgn i 10500 f. Kr. e. Og at denne datoen tilsvarer begynnelsen på byggingen av tempelkomplekset.
Men franskmannen Paul Claudel hevder, hevder at det ikke er noen stjerne i Dragen som vil bli projisert på Angkor Thom. Faktisk projiserer Angkor Thom og sentrum - Bayon - nordpolen av ekliptikken. Og på grunn av presisjonen er det ingen eneste stjerne som i noen epoke eller epoke skulle peke nøyaktig mot nord. I stedet har vi en hel ring av stjerner, og i den - Polar, Tuban, Vega, Deneb - alle sammen på sin side finner sted over nordpolen på planeten vår, en gang i en presisjon syklus på 26 tusen år.
Sannsynligvis dannet dette faktum grunnlaget for hypotesen fra andre kjente forskere - Giorgio de Santillana og Hertha von Dehehand, som hevder at hele Angkor er en enorm modell av presesjon. Og en annen kjent versjon er allerede lagt i sin begrunnelse - numerologisk.
Jeg håper å lede leseren til min egen versjon av opprettelsen av templene til Angkor, men ved å gjøre det, sakte, logisk. Og nå har vi et nytt informasjonsvolum ved siden av oss, som vi må bli kjent med - dette er tempelene til Angkor!
Angkor eksisterer, og enorme anstrengelser er brukt på konstruksjonen. Og dette betyr en ting: behovet for Angkor overskred eller tilsvarte i det minste volumet på disse kostnadene. Derav spørsmålet: hvem hadde et slikt behov - mennesker eller "guder"? Hvem av dem var klare til å bygge Angkor, uavhengig av tid og andre kostnader?
Valget her er ikke stort, men komplekset er verdt det, og det er tydelig at “gudene”, som en mer avansert sivilisasjon, var opp til oppgaven. Men folk, kunne de bygge disse templene?
Vi vil nå behandle svaret på dette spørsmålet. Men vi vil gi håndflaten til "gudene" bare hvis det er bevist:
- folk kunne ikke bygge komplekset, og / eller
- den menneskelige versjonen av det funksjonelle formålet med Angkor-templene hadde en grunne og forfulgt karakter, tilsvarte ikke kostnadene for arbeidskraft og midler, rettferdiggjorde dem ikke.
Fortsettelse følger…
Alexander Makhov
