I alle århundrer eksisterer spørsmålet om det er et etterliv i dag. Dette spørsmålet kan ikke besvares overbevisende verken positivt eller negativt. I hodene til forskjellige folkeslag fortelles det på forskjellige måter, men det er selvfølgelig lignende trekk. Et av disse trekkene er ideen om menneskets sjels evige liv og dens udødelighet. Likheten blir også observert i forholdet mellom jordiske saker og deres resultat i et annet liv. Tenk på noen av tolkningene av livet etter livet.
I kristendommen blir etterlivet presentert i to dimensjoner: Ada og Paradise. Etter døden skilles sjelen til en person fra kroppen og vises foran Herrens dom. Den øverste skiller de rettferdiges sjeler fra syndernes sjeler, den førstnevnte faller i evig salighet, paradiset, sistnevnte - i den brennende hyene - helvete. I følge noen er det også Purgatory, et stadium som må passeres for å komme til paradis. I skjærsilden brenner også en evig ild, men denne gangen renser sjeler, uverdige for paradis, men rettferdige nok for helvete.
Jødedommen setter ikke klare grenser, og skiller derved godt og ondt, den evige salighetens verden fra lidelsens verden. Han forkynner fred på jorden, vårt fremtidige liv, liv med gjenfødelse for forbedringens skyld.
I eldgamle greske mytologier beskrives etterlivet som en forlengelse av det jordiske livet. Sjelen ble skilt fra kroppen, og de sjelene som mottok utødelige gaver fra gudene, ble sendt til saligstedet. Resten av sjelene sank ned i det evige mørkets rike - Hades.
Etter aztekerne var det en hindringslinje, først etter passering som det var mulig å komme inn i de dødes rike. Hvis en hersker døde, måtte både hans hustruer og noen av barna dø for å følge ham på veien til evigheten.
For egypterne fortsatte etterlivet, Dauth, etter døden. Styrken hennes vendte tilbake til sjelen. Før de kom inn i en annen verden, ventet de dødes sjeler på dom fra Osiris, som veide deres jordiske gjerninger. Sjeler etter rettsaken er delt inn i tre grupper. Den første, som begikk mange synder i livet, ble kastet for å bli spist. Sistnevnte, som det gode og det onde var like delt for, begynte å arbeide med Osiris. Atter andre, som hadde flere gode gjerninger enn ondskap, fikk gudenes makt.
Salgsfremmende video:
Blant de gamle slaverne ble ordet "død" personifisert med evig søvn og dyp mørke. Men også, de trodde at den avdødes sjel er i stand til å gå på bakken, berøre og slippe gjenstander, spise. Derfor ble forskjellige retter hjemmefra ført til de dødes grav for å mate de døde.
I etterlivet i det gamle Kina var det eiendommer, som i det jordiske livet. Avdødes stilling ble bestemt av hvor rik han ble samlet for reisen, hvor mange smykker de satte føttene hans i hans grav. Linjalen levde best av alle i den neste verdenen.
Hinduer trodde at hver person og hans sjel lever bare en gang. Reinkarnasjon var en myte for dem. I livet etter kommer sjelene til mennesker som begikk onde gjerninger på jorden til helvete, og mennesker med gode gjerninger drar til paradis.
Den kinesiske religionen taoisme tolker oss at en person har flere sjeler, som etter døden er delt inn i to grupper. Den første gruppen faller inn i den evige salighetens verden, i et slags kristent paradis.
Men selve saligheten der kan oppnås bare gjennom selvforbedring, ellers vil ens eget "jeg" gå tapt, og sjeler vil falle inn i dyrene. Den andre gruppen faller i en slags helvete. Men kineserne prøver å bringe denne gruppen sjeler til topps gjennom selvforbedring.
Bahá'í lære forstår livet etter livet på en veldig annen måte. De forstår det postume Hell og Paradise ikke som et sted der onde og gode sjeler lever, men som en sinnstilstand. Paradis, i deres forståelse, er nærhet til noe guddommelig, trygghet og fred. Helvete er sjelens evige rastløshet, avstand fra guddommen. En slik sinnstilstand i Bahá'í-læren går fra levende verden til livet etter livet.
For Maya, som aztekerne, var overgangen til livet etter livet en av de vanskeligste prøvelsene. De trodde at for å komme inn i skyggenes verden, må sjelen først gå ned til underverdenen, der den måtte bestå tester. Bare den som passerte dem hadde rett til å nærme seg den svarte elven, som ville ferge sjelen til den avdøde til Xybald.
I de mesoamerikanske indianernes sinn var de dødes sjeler delt ikke etter deres gjerninger, gode eller onde, men på grunn av døden. Sjelen til en kriger som falt på slagmarken falt i huset til solen. I fire år var krigernes sjeler i solens hager, og etter disse årene vendte de tilbake til jorden og ble gjenfødte til vakre fugler. Kvinner som døde under fødsel falt til Mais. De som døde av vannrelaterte sykdommer, druknet eller ble drept av lynet, falt til Tlaloc. Dette stedet var fruktbart. For sjeler som ikke er verdige vakre steder, ble det tildelt et eget hjørne - Miktlan. Evig mørke hersket der, og de dødes sjeler var som skygger.
Imidlertid er det ingen vitenskapelige uttalelser om eksistensen av et etterliv, og hver religion tolker det annerledes.
