Etterlivet eksisterer
Alle de store verdensreligionene er like på den måten: det er et liv etter livet. Og det er nødvendig å forberede seg på overgangen til neste verden akkurat nå, i denne verden, fordi den er her, i det jordiske livet, hvor det til slutt blir bestemt hvor sjelen faller.
I alle religioner er Himmel og helvete beskrevet på sin egen måte, men generelt sett er disse historiene like på hverandre, bare forskjellige i noen detaljer.
I følge forskere fra forskere er ideer om livet etter livet fullstendig til stede blant alle folkeslag som har levd eller lever nå på planeten vår.
Til tross for mange forsøk var det ikke mulig å finne en eneste, til og med den mest primitive stamme, fullstendig blottet for i det minste noe tro på den andre verdenen.
I de fjerneste hjørner av planeten, blant de villeste og mest primitive folkeslag, var det likevel ritualer, på en eller annen måte knyttet til æren for ånden til døde forfedre.
Ofte i eldgamle begravelser ved siden av likene til avdøde, satte deres medstammerske våpen, luksusgjenstander eller husholdningsartikler, i troen på at alt dette ville være nyttig for den avdøde i den andre verden.
For alle folkeslag blir begravelser ansett som et ekstremt viktig og alvorlig ritual som krever den mest forsiktige henrettelsen. Tross alt, hvis du begraver den avdøde ikke i henhold til reglene, vil sjelen hans helt sikkert begynne å komme til sine slektninger i drømmer, og tar hevn for den viste uoppmerksomhet og respektløshet.
Salgsfremmende video:
Det er i drømmer at forbindelsen mellom de dødes verden og levende menneskers verden finner sted. Alle folkeslag har myter og legender der døde menneskers sjeler på en eller annen måte kommer i kontakt med levende mennesker.
Menneskenes tro på åndenes verden vitner ikke om tilbaketheten til enkelte folkeslag, men viser tvert imot at selv de mørkeste og mest uutdannede villmenn før eller siden fortsatt stilte spørsmål: hvordan denne verden fungerer, hvorfor og hvordan vi så ut på lys og hvilket sted har vi i dette livet?
Den århundrer gamle opplevelsen av å kommunisere med sjelene til avdøde mennesker i drømmer gikk ikke sporløst. Kunnskapen som ble oppnådd på denne måten, ble gradvis til en generell lære om den andre verdenen.
Det mest interessante er at til tross for at hver nasjon prøver å finne sannheten på egen hånd, har alle sammen nesten fått det samme. Forskjellen var bare i navnene og i noen ubetydelige detaljer.
Egypterne kalte den døde kongedømmet; sumererne og babylonerne - "et land uten tilbakekomst", underverdenen Chur; grekerne trodde at guden Hades styrte underverdenen; etruskerne kalte guden til de dødes land Eith; romerne av Pluto; aztekerne kalte de dødes verden Mikltan; folkene i Mellom-Amerika - skyggenes land; Jøder - brennende helvete; blant hinduene ble guden til de dødes rike kalt Yama; Kristne tror at alle døde etter døden går til enten himmel eller helvete.
Representasjoner fra Høyesterett i forskjellige religioner
I alle religioner er det tanken at i den andre verden er sjelene til døde mennesker under forskjellige forhold - de rettferdige liker, og synderne plages.
I eldgamle tider, under begravelsen til sine konger og ledere i nærheten av den avdødes kropp, begravde de likene av drepte slaver, tjenere og hustruer, og trodde at på denne måten deres herre ville ankomme den andre verden ikke alene, men med hans pensjonist og tjenere, som ville fortsette å tjene ham, som i denne verden.
Det ble antatt at den som var kongen i løpet av livet, og etter døden vil forbli den samme, og den som var en slave, og i den neste verden vil lide og lide.
En slik primitiv idé om en annen verden fantes imidlertid bare blant utilstrekkelig opplyste, tilbakestående folk. For eksempel trodde de gamle sumerere og babylonere at etter døden vises sjelen til en person, en gang i den underjordiske byen til den døde kyllingen, foran retten, ledet av gudene fra den øvre verden. De forklarte den avdøde hvilke lover og ordrer som råder i den andre verden, og uttalte en dom på ham - hvor han ville bo dernest og hva han ville gjøre.
Først trodde sumererne at alle de dødes sjeler lider i etterlivet på samme måte - de havner i et "land uten tilbakekomst", derfra det ikke er noen vei tilbake, og de lider og lider for alltid i full glemmeboken.
I den eldgamle teksten "En samtale av en mester med en slave" er det følgende linjer: "Gå opp, gå gjennom ruinene til de eldgamle for å se hodeskallene til den siste og den første: hvem var skurken og hvem var velgjørende?" Si, døden gjorde alle like og de første og de siste.
I de senere sumeriske og babylonske tekstene er den andre verden beskrevet på en annen måte - det var en inndeling i de rettferdige og syndere.
Sinners befant seg på et mørkt, dystert sted, hvor de led uten mat eller mat. De ble fratatt mange menneskelige gleder - de kunne ikke kjærtegne sine hustruer og barn, bli elsket.
De rettferdige, som inkluderte de som ledet et anstendig liv på jorden, hadde en stor familie eller døde på slagmarken, hadde en annen holdning - de fikk mat og vann og kunne i spesielle tilfeller “reise seg” en stund og kommunisere med levende mennesker.
De gamle egypterne forestilte seg dommens scene etter døden som følger: guden Anubis fjerner hjertet fra den avdødes kropp for å veie den etter dommen til Osiris. Osiris er guden til de døde og kongen av etterlivet.
Når avdøde blir stilt for rettssak, veier guden Osiris avdødes hjerte i en skala, hvor på den ene skålen ligger bildet av gudinnen Maat, og på den andre - hjertet. Hvis avdøde viste seg å være en verdig person, falt han inn i Iara - livet etter livet, paradisets felt.
Troende på den eldgamle iranske guden Mithra mente at etter døden, sjelen til en person først stiger til toppen av berget rettferdighet Hare, og deretter må den prøve å dra til paradis over Chinvat-broen.
På denne broen dømte guden Mithra sammen med brødrene hver nykommer. På den ene siden av skalaen ble plassert alle de gode tankene til en person og hans edle gjerninger, og på den andre siden - alle hans svarte og usettige gjerninger, handlinger og tanker.
Hvis koppen veide større enn godhet, utvidet den smale Chinvat-broen seg og ble praktisk å passere - de rettferdige, krysset den, gikk inn i paradiset.
Hvis koppen med det onde veide opp, smalt broen tvert imot til en tynn linje, og synderen, som ikke var i stand til å motstå, falt ned og ned i avgrunnen.
I islam blir dommernes rolle spilt av to engler - Mun-kar og Nakir, som begynner å avhøre den døde høyre i gravene. Hvis avdøde viste seg å være en sann troende, lar englene ham være i fred frem til oppstandelsen. Engler begynte å slå de vantro så lenge Allah ville. Slik er det beskrevet i Koranen: "Hvis du så hvordan Englene avslutter livet til dem som ikke trodde, slo de dem i ansiktet og på ryggen:" Smak straff på ilden! " (8: 52).
Da, etter Allahs vilje, tiden for den siste dommen kommer, vil alle de døde reise seg og vises for Gud, hvem som bestemmer hvem de skal sende til paradiset (al-Jannah) og hvem til helvete (Jannaham).
I jødedommen blir syndernes dom utsatt til selve oppstandelsen. Slik beskrives det i Daniels bok:”Og mange av de som sover i jordens støv vil våkne, noen for evig liv, andre for evig bebreidelse og skam. Og de forsiktige vil skinne som stjernene på hvelvingen, og de som har vendt mange til sannheten - som stjernene, for alltid, for alltid”(Dan 12: 2-3).
I følge buddhistiske oppfatninger er menneskesjelen evig og etter døden, etter at hun ble gjenfødt, igjen og igjen tilbake til jorden. Syndenes synder drar til helvete, slik at de, etter å ha akseptert pine, kan bli renset for alt svart og vondt. Etter en stund kommer disse sjelene tilbake til Jorden igjen.
De rettferdige faller etter døden i nirvana, hvor de ikke lenger kommer tilbake. Nirvana er en spesiell sinnstilstand, evig lykke.
I henhold til kristne læresetninger vil “Jesus på slutten av tiden” dømme dom over menneskeheten, som for dette kommer til jorden for andre gang. Til de høye lydene av engle trompeter, vil Jesus sitte på tronen, før den vil samle alle nasjonene som noen gang har bodd på planeten.
Og dommen vil finne sted - de rettferdige, ledsaget av englene, vil dra til paradis, og synderne vil bli ført med tvang av demoner til helvete for evig pine.
Helvete eller Gehenna?
Merk at det er et tydelig skille i Bibelen mellom helvete (Sheol) og Gehenna. Sheol er et vanlig navn på livet etter livet, en kiste, en grav, der både syndere og rettferdige er etter døden. Gehenna er derimot akkurat det vi kaller helvete i dag, det vil si et visst område der syndige sjeler lider under is og ild.
Til å begynne med bodde selv sjelene til rettferdige i Det gamle testamente i helvete, men Jesus dro ned etter dem ned til den siste, laveste krets av helvete, og tok dem med seg til himmelriket. Ordet "Gehenna" kommer fra det virkelige geografiske navnet på en dal i nærheten av Jerusalem, der likene av falne dyr og henrettede kriminelle ble brent, og ofre ble gitt til Moloch.
Purgatory
1439 - ved den florentinske katedralen, inngikk den katolske kirken offisielt en avtale med Gud og adoptert dogmen fra skjærsilden - sannsynligvis ikke uten innflytelse fra Dante, som allerede var lenge død på den tiden. Folk ønsket ikke å finne seg selv umiddelbart i helvete og oppleve evig pine uten mulighet for forløsning.
Fortellingen om skjærsilden oppsto blant folket (i gamle testamente tider), pave Gregor I på slutten av 600-tallet anerkjente rettferdigheten til innovasjonen, Thomas Aquinas og Dante systematiserte den, og kirken gikk for å møte mennesker og ga dem en sjanse for frelse.
I følge katolsk-kristne synspunkter er dette et mellomliggende sted i den andre verden mellom paradis og helvete. Etter dommen er alle de døde delt inn i tre grupper - de rettferdige drar øyeblikkelig til paradis, synderne drar til helvete, og resten går til skjærsilden.
Sjeler som ikke er belastet med dødelige synder, kommer inn i skjærsilden, og etter å ha brent i en rensende ild som utviser deres synder, får disse sjelene tilgang til paradiset.
Den middelalderske dikteren Dante Alighieri beskrev Purgatory i sin berømte "Divine Comedy" som følger: Purgatory er på jorden, midt i havet. I skjærsilden er det 7 sirkler hvor hver avdødes sjel kvitter seg med en av de syv dødelige syndene.
Syndere begynner sin reise helt fra fjellens fot, og når de har nådd toppen og har mottatt fullstendig rensing, skynder de seg deretter til himmelen.
Først tegnet Guds budbringer med et sverd på pannen til alle som kom til skjærsilden 7 bokstaver "P" (fra det latinske ordet "peccatum" - synd). Etter hvert som sirkelene i skjærsilden utviklet seg, måtte disse brevene slettes fra ansiktet, noe som betyr at synden ble fullstendig sonet for.
De som døde under kirken ekskommunikasjon samles ved foten av skjærsilden Mount.
På den første avsatsen til Pre Purgatory er det uaktsomme.
Den andre avsatsen før skjærsilden er den uforsiktige, som døde en voldelig død.
I den første sirkelen av skjærsilden var det mennesker som led av stolthet - konger, herskere, kjente kunstnere, de som tørste etter makt og herlighet og skrøt av det.
På andre nivå var det misunnelige mennesker.
På den tredje - sint.
På den fjerde - trist.
Femte - misers og misforståelser.
På den sjette, gluttons.
På den syvende - lystig.
Underverdenes enhet
I de dødes rike var det ifølge de gamle egypterne tro å komme med båt langs elven Nilen, som også var underverdenens elv. Først er seilasen rolig, men så begynner en bratt nedstigning ned i dypet av Duaten, vannet i elven forsvinner plutselig, og så glir båten med hjelp av magiske guddommelige staver rett på sanden.
Sumererne og babylonerne trodde at det bare var mulig å komme til underverdenen Chur ved å krysse elven ved hjelp av en båtmann - en guide for sjeler til den andre verdenen.
Etter å ha krysset elven befant den avdøde seg foran byen, som var omgitt av syv høye murer. For å komme til byen, måtte du gå gjennom 7 porter. Portvakten Neto holdt porten låst slik at ingen kunne komme inn i etterlivet og ikke kunne forlate den.
For å komme til de dødes by måtte avdøde bringe gaver og ofre til 7 underjordiske guder. Før hver gate var det nødvendig å ta av en slags smykker eller klær, og etter å ha nådd målet, forble reisende alene helt naken og i denne formen dukket opp foran Ereshkigal - kona til herskeren under underverdenen Nergal.
De gamle grekerne trodde at det var mulig å komme inn i underverdenen av Hades ved å krysse elven Arakhent. Den dystre bæreren av sjelene Charon, som kom til gresk mytologi fra babyloniske og sumeriske legender, fraktet de dødes sjeler til den andre kysten på båten hans.
For at avdøde skulle avgjøre kontoer med Charon, ble en mynt plassert i graven hans under begravelsen.
Skandinaverne trodde at det er 9 verdener, en av dem, den midterste, er Midgard - vår jord. De døde er delt inn i to kategorier - helter og alle andre. Det er ingen andre prinsipper, ingen syndere og rettferdige. Resten har bare en måte: hvis du dør, dra til helvete, Helheim.
Helheim selv er bare en del av en større verden, Niflheim, en av de første verdenene som ga opphav til Midgard. Niflheim er kald og ukomfortabel, evig is og tåke regjerer der, og dens mest ubehagelige del, Helheim, ledes av gudinnen Hel, datteren til den utspekulerte Loki.
Helheim ligner veldig på den greske Hades. Med mindre sistnevnte har en mannlig hersker. Analogien er ikke vanskelig å trekke. I Hades kan du krysse elven Styx på Charons båt, og til Helheim - over elven Gyol. Gjennom sistnevnte ble det imidlertid bygget en bro, årvåken beskyttet av kjemperinnen Modgud og den firøyde hunden Garm. Og hva heter Garm i gammel gresk mytologi … det stemmer, Cerberus.
Hell av enheten
I følge hindusenes tro er det i kongedømmet til dødsguden Yama fra 7 til 28 hells, i hvilke hver av syndere blir straffet for spesielle gjerninger og handlinger.
Røverne og utroskapene plages i Hell tamiera.
I Andhatamier Hell er det egoister.
I helvete, Raurava, "et dyr mer grusomt enn slanger", river i stykker de som torturerte andre levende vesener i løpet av livet.
Grusomme mennesker blir kokt i olje i Kumbhipaka-helvete.
Ugjestmilde og grådige mennesker blir omgjort til ormer og plassert i Hell of Krimibhojana, fylt med ormer som spiser alt og alle. Etc.
Den mest imponerende beskrivelsen av helvete for tilhengerne av kristendommen er gitt i den udødelige "Divine Comedy" av Dante Alighieri. Forfatteren beskriver sin reise gjennom helvete, skjærsilden og paradiset. Den eldgamle dikteren Virgil blir Dantes guide på denne utrolige reisen.
Helvete, ifølge Dantes beskrivelse, ligger i en enorm dyp trakt, hvis bunn når midt på jorden. På veggene i trakten er det 9 lag, 9 kretser av helvete, hvor hver av synderne av en viss form sverter.
I den aller første øvre krets soner ikke døpte babyer og dydige ikke-kristne dommer, hvis skyld er at de av forskjellige grunner ikke kunne følge Jesu lære.
I denne kretsen møtte Dante mange fremragende antikviteter som døde lenge før Jesu Kristi opptreden på jorden og naturlig nok ikke kunne bli kristne.
Poeter og forfattere møttes i den første sirkelen av Ada Alighieri.
Den andre sirkelen av helvete inneholder lystig.
Den tredje sirkelen er gluttonsens tilflukt.
Den fjerde sirkelen er et sted for misersker og forsømmelser.
I den femte sirkelen av helvete er det en fetid Stygian-sump, der de sinte henrettes.
Den sjette sirkelen er et sted for tortur for kjettere som benektet Guds eksistens.
Og den syvende krets av helvete straffer vold i alle dens manifestasjoner.
Den åttende kretsen er stedet for henrettelse av bedragere: hallikmenn og forførere, hellige kjøpmenn, ledsagere, bestikkere, hyklere, tyver, listige rådgivere …
Den niende er den laveste sirkel av helvete. De som har begått den mest forferdelige synden, plages der - de lurte dem som stolte på ham: forrædere for sine slektninger, forrædere til hjemlandet og likesinnede, forrædere til venner og ledsagere, forrædere til velgjørere, forrædere til det guddommelige og menneskelige majestet.
