Mysteriene fra den slaviske fortiden forstyrrer ikke bare våre samtidige. De har vært gjenstand for betydelig vitenskapelig kontrovers gjennom hele 1900-tallet. Forskere fra alle land i de slaviske og ikke-slaviske verdenene deltok i forskningen og kranglet om den slaviske historiske arven og kritiserte motstandere.
Foto 1. Slaviske funn på stedet for den annalistiske Cherven
Forskere konkurrerte på en måte i søkeresultatene, så vel som å vurdere arkeologiske kulturers tilhørighet til slaver eller andre folkeslag.
Og selv om vurderingene av slike søk ofte ikke sammenfaller, har de en rasjonell kjerne, det som er uomtvistelig i vitenskapen.
Foto 2. Slaverne fra det tredje og det andre århundre. BC. og tidlige slaver på begynnelsen av det 1. årtusen e. Kr. i følge vitenskapen
Salgsfremmende video:
I sine konklusjoner pekte forskere fra alle land alltid på de grunnleggende landene til de gamle slaver, deres sentrale del, faktisk, til stedet som var det helligste og viktigste stedet for slaverne.
Foto 3. Slavernes forfedres hjem gjennom europeerne
Hvis du legger over kart over arkeologiske kulturer, slaviske begravelser, kart over historisk hydrologi, historisk toponymi (fra slutten av det første årtusen f. Kr. til slutten av det 1. årtusen e. Kr.), så er konturene av et slikt historisk sentrum som ligger i Volyn-Karpaten region.
Foto 4. Tidlige slaviske arkeologiske kulturer på slutten av det 1. århundre. før. AD / fra boken til V. P. Kobychev /
I denne regionen, fra Pripyat til Karpaterne, fra Vistula til Dnepr, i løpet av 1000 f. Kr. - 1 årtusen e. Kr. tegnene på slavisme forsvant aldri, den levende forbindelsen til de proto-slaviske og gamle slaviske kulturene, som førte slavenes historie til vår tid, forsvant ikke.
Her ble faktisk slaverne født, som et slags fellesskap, som dukket opp for verden med sin egen spesielle kultur og menneskelige visjon om universet.
Foto 5. Slavernes forfedrehjem ifølge B. Rybakov (slutten av det første årtusen f. Kr. - begynnelsen av det første årtusen e. Kr.)
Mange kjente historikere, arkeologer, lingvister, etnografer, filosofer fra forskjellige europeiske land var engasjert i studiet av gammel slavisk historie i Europa, opprinnelsen til Slavism, arkeologisk og historisk tolkning av prosessen med slaviskdannelse, blant dem: Rybakov, Sedov, Kobychev, Artamonov, Shakhmatov, Petrov, Shafarik, Niederle, Fasmer, Toporov, Trubachev, Tretyakov, Danilenko, Rusanova, Baran, Ler-Slavinsky, Kostshevsky, Lovmyansky, Werner, Godlovsky, Shchukin, Filin, Kozak, Terpilovsky, Braichevsky, Vinokur, Smilenko, Zhivka, Shimanski, Hensi,, Popovich, Sukhobokov, Fedorov og mange andre.
Foto 6. Early Slavs av L. Niederle / fra boken redigert av B. Rybakov /
Kartene som er laget av mange forskere, snakker tydelig om en ting - den Volyn-Karpatiske regionen spilte den viktigste rollen i opprinnelsen til europeisk slavisme. Det var sentrum for dannelsen og utviklingen av slaverne.
Men snublesteinen for de fleste forskere forble og er fortsatt spørsmålet om å identifisere kraften som stimulerte prosessen med slaviskdannelse, som ga ham indre styrke og ideologisk retning.
Foto 7. Tidlige slaver ifølge Sedov / fra boken redigert av B. Rybakov /
Mangelen på forståelse av arten av en slik styrke fører den vitenskapelige verden til ganske forenklet tolkning av prosessen med slaviskdannelse.
Forklaringene koker ned til det filistinske nivået av en viss materiell interesse fra de tidlige slaver for å hamstre, ønsket om makt, til tolkningen av prosessen med å utvide det slaviske området som en kjede av sående aggressive kriger.
Men var det virkelig slik? Og hvem er faktisk disse mystiske tidlige slaverne?
Foto 8. Tidlig slavisme ifølge Sedov (3-4 århundre e. Kr.)
Fra det øyeblikket vitenskapen om de proto-slaviske kulturene i Europa ble identifisert i det 3. - 1. århundre. F. Kr., stedet for den slaviske bosetningen (området) på kartene til mange forskere øker stadig, helt fram til det historisk betydningsfulle 7-8 århundre e. Kr., da dette, fortsatt enhetlige og udelte området, vokste til det maksimale i størrelse.
Det som er rart her er at noen slaviske sentre oppstår i fjerne territorier, atskilt fra hovedkjernen - på Balkan, på øya Rugen-Ruyan, på Volkhov, og mye tidligere enn den generelle bølgen av "gjenbosetting" av slaverne trenger inn der.
Men hvorfor er det slik? Hvordan kan dette i det hele tatt skje?
Foto 9. Slaviske arkeologiske kulturer fra 3-4 århundre e. Kr. i følge vitenskapen
Et fantastisk faktum er at slavisiforløpet i de store vidder er ganske fredelig. Det er nesten ingen spor etter dvelende kriger og tegn på ødeleggelse av lokalbefolkningen.
Veneds, Thrakians, Balts, folkeslag mellom Vistula og Oder, under påvirkning av noen rare faktorer, blir ganske raskt (etter 100-200 år) slaver.
Alt tyder på at slavisisering ikke er et resultat av massemigrasjon av folk, ikke en konsekvens av aggressive kriger, men noe annet. Men hva?
Foto 10. Slaver over Jordan / gotisk historiker fra 600-tallet e. Kr
Svaret kan være veldig enkelt, hvis du tar i betraktning at prosessen med slavisjon kan være en jevn spredning av nye holdninger, bevegelse av en ny livsførsel, omorganisering av lokalsamfunn i henhold til slavisk type.
Vi snakker om en transformasjon av verdensutsikter, og gjør lokalbefolkningen kjent med et annet verdensbilde som et resultat av påvirkning fra en ekstern (gammel-slavisk) faktor!
Men hvorfor ønsket lokalbefolkningen å bli slaver, dessuten, definitivt frivillig, uten vold og militære? Hva motiverte dem til å gjøre dette?
Foto 11. Slaviske kulturer og slaviske bosetninger / Rybakov, Niederle, Fasmer, Baran /
Forklaringer er gitt av "Veles bok" - en gammel slavisk kronikk-volkhovnik fra 900-tallet e. Kr.
Hun påpeker at for hver slaver var det viktigste den jordiske troen, verdensbildet til jordiske forfedre som godkjente det lyse livet på jorden i henhold til universelle lover.
Disse lovene, overført av de eldste forfedrene til menneskeheten, ble nøye bevart og overlevert av de gamle slaver fra generasjon til generasjon.
Og det i titusenvis av år !!!
Kunnskap tillot de slaviske åndelige fedrene å ha konstant kontakt med skaperen av universet, Light Iriy (den regjerende makten i universet) og slaverne til å leve et lyst liv, uten aggresjon og krig, slaveri og ydmykelse, grådighet og plyndring, sykdommer og plager.
Foto 12. Slaviske kulturer 300 - 660 e. Kr. / fra en samling kart om verdenskulturer /
De eldste forfedrene for menneskeheten sa - en lys person må tro på Skaperen-Svarog, Bright Iriy, lette krefter, blant dem er sjelene til de eldste jordiske forfedrene.
Han må bo i styre, kjenne styre, berømme regel (det vil si være ortodoks).
En person med en lys sjel (Slav) er den som hedrer forfederen Slava (Slavian, Slav-Yanya), den som bryr seg om sin opplysning, er engasjert i formidling av kunnskap om lovene til regel, Yavi, Navi (åndelig, eksplisitt og etter eksplisitte verdener), som hedrer den jordiske åndelige forfedre.
Foto 13. Slaver i det 5-7 århundre e. Kr. i følge russisk vitenskap. Arkeologi
Slaverne må motstå alt mørkt, okkult, grusomt, ensomt og magisk, assosiert med vold mot de lette og rettferdige (tilsvarende lovens regel).
Han må skille mellom lys og mørke, selv om mørket gjemmer seg bak hvite slør (som magi, ensomhet, Yahvetianism, pseudo-Slavisme).
Han skal være fri fra mørket.
Dette gir et svar på hvorfor de gamle slaverne aldri prøvde å bygge stater (fagforeninger) på grunnlag av slaveri og grusomhet. Hvorfor ble de ikke fristet av ufortjent sosial heving, meningsløs materiell ansamling, grådighet og skryt.
Slaviske forfedres prioriteringer i den materielle verden (i Java) er beskjedenhet i alt, rimelig selvforsyning, respekt for en lys sjel, oppmerksomhet på personlig åndelig vekst, sug etter beskyttelse av alle levende ting, avvisning av materiell overdreven, oppfyllelse av lovene til Skaperen-Svarog.
Foto 14. Slavisk arkeologi fra 50000-0000 tallet. / i følge Sedov /
I tillegg var slaverne som person interessert i det åndelige perspektivet, som ble regulert i universet av lovene i Prav, Yavi, Navi.
Det var regelverket som bestemte muligheten for gjentatt inkarnasjon av den lyse menneskesjelen i den åpenbare verden.
Dette er reinkarnasjon som er nødvendig for lette sjeler (reinkarnasjon, påfølgende gjenfødelse i Java, pakibenie) - veien til sjelens universelle evighet.
En slik vei krevde av de som ønsket å følge den, åndelig vekst, forståelse av essensen av slavisme, oppnåelse av høye iriske nivåer, deres egen forbedring, bekymring for den åndelige opplæringen til barn og barnebarn, som deretter ville bære dette til de neste generasjoner.
Foto 15. Slaviske kulturer på 800-tallet e. Kr. / basert på materialer fra V. V. Nikolaev /
Det er av denne grunn at slaverne aldri tok noen til fange, ikke slaveri, tvangsbosatt eller utryddet lysets spirer.
De underviste i skaperenes lover og forsvarte verdensbildet til de jordiske forfedrene - de ariske førstefedrene og deres omgang.
De spredte et lyst verdensbilde i navnet til åndelig brorskap, og sendte til sine naboer spesielle grupper av bekjennere, eksperter i Prav, Yavi, Navi, de som var klare til å bære kunnskapen om universet, for å undervise i kontakt med Skaperen og høyere lysstyrker.
De lette etter et felles språk med nabolandene - språket i lovene til Prav, Navi, Yavi, lovene til Skaperen-Svarog, språket for åndelig forståelse, språket til jordiske forfedre.
Slaverne delte den høyeste åndelige kunnskapen med alle lette nasjoner, selv om de midlertidig (under påvirkning av okkultisme og magi) mistet kontakten med regelen og Skaperen-Svarog.
Opplysning hjalp naboene å beseire innflytelsen fra mørke krefter og ta veien til åndelig renselse og vekst, veien til den evige sjel.
Foto 16. Slaviske arkeologiske monumenter fra det 5. til 7. århundre e. Kr
De åndelige arbeidene til de slaviske utsendingene, Starottsov-Rakhmanov og Magi, forandret gradvis verdensforståelsen blant mange europeiske folk.
Denne kunnskapen ble gradvis kjent og intim i det slaviske miljøet, for alle som forlot opplysningens vei.
Slaviske fedre av slaver setter kjærlighet, sjel og evne til å kommunisere med lette krefter i sine aktiviteter.
De hadde helbredelse, behandling av plager, vitenskapen om åndelig hygiene, evnen til å ødelegge okkultismens mekanismer og svart magi.
Folk trodde på de åndelige fedrene og fulgte dem. De ønsket å vite mer om deres opprinnelse og være nærmere kunnskapen om menneskehetens førstefedre, til en forståelse av menneskets universelle rolle. De ønsket å fortjene innvielse hos slaverne.
Foto 17. Slaviske arkeologiske steder fra 700-00-tallet e. Kr
Aktiviteten til de slaviske bekjennere på den tiden var av permanent karakter og var basert på systemet med åndelige sentre som de opprettet i forskjellige regioner i Europa.
Rammene for hele systemet ble opprettet i det tredje-åttende århundre e. Kr. et system med åndelige sentre: Rakhman og Magi-klostrene.
Hovedsenteret i dette systemet var den beskjedne Peresopnitsa i Volyn, som opererte i forbindelse med den spirituelle hovedstaden i slaverne - Sourenzh (Surenzh).
Rundt Peresopnitsa og andre sentre i Europa på 5-8 århundre A. D. omtrent tre hundre av Magus-klostrene oppsto!
Skaperne av slike klostre var faktisk de mystiske bekjennere (dugg) som ble diskutert tidligere. Det var de som bosatte seg i små grupper blant vender, balter, thrakere og andre folkeslag, og skapte forutsetninger for prosessen med opplysning og slavisk utdanning.
Systemet med åndelige sentre som ble opprettet av dem var den mystiske kraften som rørte opp Europa i 5-8 århundre e. Kr. den raske veksten i det slaviske området.
Foto 18. Dannelse av Rakhman-sentre i Europa og retninger om deres aktivitet i det 11.-11. Århundre e. Kr. (kart over IC "Rovno-Surenzh")
Over er et utvalg av kart som er til stede i skriftene til kjente sovjetiske forskere (Rybakov, Sedov og andre), samt i en rekke arbeider av forskere fra andre land.
I tillegg, for å lese lett, fremhever de enorme slaviske området, eller soner med slavisk innflytelse (blå, gul eller blå).
Den røde ovalen viser den sentrale delen av Volyn-Karpaten, de hellige stedene, hvor konsentrasjonen av bekjennere (dugg) var den høyeste (Roksolan, Roskolan).
Foto 19. Området med den åndelige påvirkningen fra Rakhmans og Magi i det 3.-9. århundre e. Kr. (gul) og ekstern motstand mot den slaviske verden i det 7.-9. århundre A. D. (brune piler)
De to siste kartene (midten av slutten av det første årtusenet e. Kr.) gjenspeiler tiden da slaverne nådde sine maksimale grenser, men har ennå ikke begynt å dele seg inn i deler (fyrstedømme og land) under press fra ideologiske slag fra adepter av okkultisme og magi, uforsonlige med skapernes lover.
En del av de europeiske folkenes tilbakevending til en opplysningstilstand ble mulig som et resultat av den aktive kampen fra eksterne og interne krefter mot sentrene i Rachman-Magi-systemet, først på grensene til den slaviske verden, og deretter i midten.
Slike handlinger kom fra ideologiske krefter som er fiendtlige mot slaver, fiendtlige mot det slaviske verdensbildet, Byzantium, Khazaria, Franco-Germaner, vikinger, Yakh-Yags, Varangians og andre, spesielt i perioden 800-00 århundre A. D.
Konklusjonene som kan trekkes fra det presenterte materialet er som følger:
1. Slavisk utdanning er en prosess med åndelig opplysning, trening, kunnskap om lyslovene til Rule, Yavi, Navi, lette ritualer, av eldgamle europeiske folkeslag som mistet denne kunnskapen som et resultat av aggressiv penetrering i Europa 3-1000 f. Kr. adepter av svart magi, bærere av egyptiske og Odinsky, og deretter, i det første årtusen e. Kr., og Yakhovsky okkultisme.
2. Opplysning var av fredelig karakter og ble utført av bærere av kunnskapen om regelen, Old Fathers-Rahmans, de vise menn, prester og bekjennere (dugg), i form av helbredelse, åndelig hjelp, konstant undervisning av folk til kunnskap om den universelle loven, lette åndelige ritualer, ærbødighet for lyset Iriy og hans hierarki.
3. Prosessen med europeisk opplysning ble utført av Rachman-Magus-systemet med åndelige sentre og undersentre, som hadde en forsterket struktur og sitt eget system for å trene spirituelle kadrer.
Foto 20. Oldefar-Rahman fra den slaviske fortiden
I dag vet vi for lite om de store slaviske forfedrene, som ved deres arbeid skapte det største åndelige fellesskapet i Europa, kalt slavene.
Som et resultat har begrepet Slav mistet sin opprinnelige åndelige betydning og sluttet å gjenspeile tilstanden til en lys person som har passert veien for opplysning og innvielse, som kjenner lovene til regel, avsløre, Navi, som avviser det okkulte og magien, som kjemper for sjelens herredømme, som er klar til å tjene Skaperen-Svarog og lys Iriy.
Når vi fortsetter med dette, eksisterer ikke slaverne, som et åndelig samfunn basert på lovene i regjeringen, etter ødeleggelsen av Rakhman-Magov-systemet i mer enn tre hundre år.
Systemet med åndelig opplysning, som alle slaviske folk prøvde så hardt å beskytte, mistet også styrken.
Så trenger vi nå kunnskapen om de spirituelle forfedrenes åndelige storhet? Er vi klare til å akseptere alle forfedrene som en stafettpinne?
Svaret blir igjen hos oss!
