På 1800-tallet ble nærheten til språkene som nå kalles indoeuropeisk (på den tiden de ble kalt indo-germansk) oppdaget, og det tilsvarende uttrykket tilsynelatende betegnet språkfamilien. Antagelsen oppstod umiddelbart at slik nærhet ikke er annet enn slektskap, og at forfedrene til høyttalerne av indoeuropeiske språk var ett folk og bodde på et kompakt territorium. Og i så fall er det fornuftig å lete etter dette landet, det vil si det indoeuropeiske forfedrehjemmet (IEP).
Siden språket til de første indo-europeerne ikke var skrevet (og hvis det var noe å skrive, så har de ennå ikke blitt lest), var det viktigste middelet for å søke etter IEP arkeologi. Språkvitenskap ga ytterligere informasjon - den etablerte hvilke andre språkfamilier de tidlige indo-europeerne kunne kontakte. Og tilstedeværelsen av vanlige indoeuropeiske røtter i individuelle ord kan indikere IEPs naturlige miljø og okkupasjonen av befolkningen. Dette ga opphav til fire hovedhypoteser om plasseringen av IEP.
Nordlige Svartehavsregion
En av de eldste og mest utviklede hypotesene forbinder IEP med et gammelt gropkulturelt samfunn som eksisterte i steppene i Øst-Europa i 4. - tidlig 3. årtusen f. Kr. e. I følge denne versjonen begynte de tidlige indo-europeerne å bosette seg i III-årtusenet, og etterlot de bebodde områdene i forskjellige retninger. Folket i den iranske gruppen forble det lengste på det gamle stedet, som deretter ga opphav til skyterne, sarmaterne og alanerne. Vandringene til bærerne av de tilsvarende kulturelle tradisjonene har blitt godt sporet av arkeologer og faller generelt sammen med den påfølgende historiske bosettingen av de indo-europeiske folkene. Imidlertid er det to buts: ifølge proto-språklige rekonstruksjoner var de tidlige indo-europeerne ikke nomad-pastoralister, men bønder; og det proto-indo-europeiske språket eksisterte og gikk i oppløsning tidligere. Nå blir bærerne av det gamle pit-samfunnet vanligvis ansett som de direkte forfedrene til bare indo-iranske folk.
Balkan-Donau-regionen
Her, tilbake i VI-V årtusen f. Kr. e. det eksisterte utviklede landbrukskulturer. Umiddelbart dukket tilsynelatende den første ideografiske skrivingen på jorden opp. Det er en forbindelse i mange elementer mellom disse kulturene og senere indoeuropeiske (for eksempel proto-gresk). Mange vanlige indoeuropeiske ord indikerer klima, flora og fauna på disse spesielle breddegradene. Imidlertid er det vanskelig å forklare forfallet til kulturene i denne regionen som skjedde i 4. årtusen, hvis vi antar at deres bærere forble på plass og ikke ble utvist av romvesener.
Kampanjevideo:
Lilleasia og Midtøsten
En rekke forskere (T. V. Gamkrelidze, Viach. Bs. Ivanov, V. A. Safronov, N. A. Nikolaeva) underbygget hypotesen om at IEP var lokalisert i regionen til opprinnelsen til de første jordbruksavlingene på jorden, i området for den "fruktbare halvmåne" »I Midtøsten og Lilleasia. Safronov foreslo at kulturen på det anatolske platået er direkte knyttet til IEP, hvis monument er en av de eldste byene på jorden - Chatal-Huyuk, som eksisterte allerede i 7500 år f. Kr. e. I følge Safronovs hypotese migrerte grunnleggerne av Chatal-Huyuk deretter til Balkan, hvor de skapte Vinca-kulturen og hvorfra de spredte seg vidt i alle retninger.
Mytisk Arctida
På slutten av 1800-tallet forsøkte den indiske forskeren B. Tilak å stole på noen fragmentariske og forvirrede indikasjoner på de gamle ariske hellige bøkene "Vedas" og "Avesta", og prøvde å underbygge teorien om den nordlige, arktiske IEP. Han innrømmet eksistens rundt 8000 f. Kr. e. utenfor Polarsirkelen til noe land, senere gjemt under vann eller is. Arierne ble bedt om å migrere fra sitt forfedre hjemland ved den store isbreen, som, som Tilak trodde, startet akkurat på den tiden. Bestemmelsene i versjonen av Arctic IEP er i åpenbar motstrid med alle data fra geovitenskapen og finner ikke den minste arkeologiske bekreftelse. Likevel ble denne hypotesen umiddelbart populær i mystisk-okkulte kretser og fremdeles fremmer alle slags ariosofiske og nordiske doktriner.
Var det et kompakt forfedrehjem?
Det er lett å se at Midtøsten, Sør-Europeiske og Østeuropeiske lokaliseringer av IEP ikke er helt gjensidig utelukkende. De kan gjenspeile forskjellige stadier av dannelsen av det indo-europeiske samfunnet. Det er imidlertid veldig vanskelig å akseptere at forfedrene til indo-europeerne til enhver tid var i et smalt område. Spørsmål dukker umiddelbart opp: hvilke mennesker bodde utenfor det, og hvor gikk de da?
Tilbake i midten av forrige århundre ble en teori underbygget ifølge hvilken likheten mellom de indo-europeiske språkene ikke var resultatet av den eksplosive migrasjonen av mennesker fra det lokale forfedres hjem, men resultatet av langvarige kontakter mellom forskjellige stammer i et ganske stort område. Det ble kalt Circumpontic (det vil si plassert rundt Svartehavet). Troverdigheten til denne versjonen av dannelsen av det indo-europeiske samfunnet er gitt av det faktum at ifølge alle historiske observasjoner, jo dypere antikken, jo flere språk inneholder den.
Imidlertid bør man sannsynligvis ikke overdrive viktigheten av den ene eller den andre måten å skape moderne språkfamilier på. I forskjellige historiske perioder kunne både prosessene for bosetting av ett folk, som opplevde en demografisk bølge, og prosessene for gjensidig assimilering av folk av forskjellig opprinnelse i ett territorium seire.
Det viktigste er at begrepet "indoeuropeisk" indikerer slektskapet til bare språk, men ikke nødvendigvis betyr det genetiske samfunnet til deres bærere, selv i gamle tider. Dette bekreftes også av moderne paleogenetiske studier. De avslørte umuligheten av å identifisere indo-europeiske folks utvilsomme forfedre blant bærere av gamle kulturer.
Jaroslav Butakov
