Mitt bekjentskap med sjelenes tilbakekomst skjedde ganske uventet. For mange år siden, da jeg var i Inari, i det finske Lappland, spurte en samisk kvinne meg:”Sjelen min er blitt stjålet. Kan du returnere det til meg?"
På dette tidspunktet jobbet jeg allerede med tap av styrke, men så langt har jeg ikke fått oppgaven med å finne en sjel verken fra mennesker eller fra mine åndeassistenter. Og selv om sjamaner har gjort dette arbeidet siden begynnelsen av tiden, var det første gang for meg.
Hva er sjelen?
Vi er alle født med styrken vi trenger for å leve. Noe av denne kraften er i form av en sjel. Og selv om vi alle hører om begrepet "sjel" siden barndommen, er det mange som ikke vet hva en sjel er, og tviler til og med på dens eksistens. Jeg tenker på sjelen som vår livsgnist, vår essens, livsenergi.
Fra animismens synspunkt har alt som eksisterer en sjel og er levende per definisjon. Sjamanen vet dette veldig godt, og etter å ha endret bevissthetstilstanden, er han i stand til å komme i kontakt med den essensielle delen av styrken, med sjelen. Kommuniserer med brennevin, kan en sjaman lære mye, i tillegg til å motta hjelp fra brennevin i selve læringsprosessen.
De fleste urfolk tror at både dyr og mennesker har minst to sjeler. En av disse er den "faste sjelen", sjelen som hører til den fysiske kroppen og tar seg av kroppens normale funksjon, som vekst, pust, fordøyelse, sirkulasjon og alle andre naturlige kroppslige prosesser.
Den andre sjelen kalles ofte en "fri sjel" eller ånd, den har følelser og følelser, den forlater kroppen om natten under drømmer eller under en sjamanistisk reise. Noen nasjonaliteter mener at hver del av kroppen har sin egen sjel, og Evenki, hvis språk ga oss selve ordet "sjaman", mener at en person har syv sjeler, som hver har sin egen funksjon.
Salgsfremmende video:
Hva er sjelestap?
Sjel tap er når en del av denne livskraften, en del av vår essens, en fri sjel forlater kroppen vår, og fratar oss mye av vår styrke og energi. Sjelstap kan sees på som en naturlig forsvarsmekanisme for å overleve.
Det er kjent at mange ville dyr, som rever og ulv, klarer å gnage av labbene for å komme ut av fellen. Den menneskelige psyken gjør det samme. Hvis livet er for hardt, forlater den delen av sjelen som er mest berørt i denne situasjonen oss.
Hoveddelen av kroppen overlever, mens den tapte delen av sjelen flyr lenger og lenger. Hvis vi er heldige, kommer hun snart tilbake, hvis ikke, vil vi kanskje aldri møtes igjen. Dette er sjelestap.
Hvordan skjer sjelstap?
I min erfaring med mennesker skyldes mesteparten av tiden sjelstap at vi selv gir det bort. Som allerede nevnt, vi er alle født med nok styrke og energi som vi trenger for å leve, men forskjellige ting skjer i prosessen med utdanning og sosialisering.
Vi læres hvordan vi skal "passe" inn i boksen, og lærerne våre, det være seg våre foreldre og pårørende eller skolelærere, eller jevnaldrende, eller til og med kjæledyr, de lærer oss alle hvordan verden fungerer. De lærer oss hvordan de selv ser og forstår dens struktur.
Noen er virkelig gode lærere og vurderer så mye som mulig hvem vi allerede er. Andre prøver ganske enkelt å kontrollere og forme oss etter deres egne ønsker. I en veldig tidlig alder forstår vi at hvis vi reagerer på miljøet vårt på en viss måte, så vil vi mest sannsynlig få visse resultater, både positive og negative.
I mange tilfeller fører dette til sunne utviklingsmønstre og mellommenneskelige interaksjoner, så lenge menneskene som oppdra oss er velbalanserte og bevisste. I andre tilfeller kan ønsket om å tilfredsstille imidlertid føre til at vi begynner å lyve for oss selv.
I tidlig barndom gir mange barn sin makt til foreldre som har glemt eller aldri har hørt ordene fra Kalil Gibran: "Dine barn er ikke dine barn." Hvis foreldrene selv ikke er veldig godt balansert, eller hvis de har sine egne dype problemer, må det lille barnet selv finne balanse i hjemmet.
Noen ganger er dette rett og slett ikke mulig, noen ganger for å oppfylle andres forventninger, slik vi forstår dem, kan vi ikke forbli oss selv. Under slike forhold blir den delen av sjelen som vi ignorerer eller undertrykker. Sjelstap oppstår.
På skolen, for eksempel, ønsker ønsket om å bli akseptert av våre jevnaldrende at vi noen ganger gjør ting som er unaturlige for vår natur. Ønsket om å bli akseptert blir ofte til frykt for avvisning. Senere i livet, for å beholde en kjæreste eller venn, ignorerer vi oss selv og følelsene våre i et forsøk på å opprettholde forholdet.
Vi vet tross alt fra barndommen at ved å være ærlige mot oss selv, risikerer vi å miste forholdet. Vi lider i stillhet, og heller dermed vann på vår egen ild. Hva skjer da med brannen og varmen vår? Dette er også et tap av sjel.
Jeg jobbet en gang med en kvinne hvis far døde da hun fremdeles var en liten jente. En slik situasjon i seg selv fører ofte til tap av sjelen, men i dette tilfellet ble problemet forsterket av at mors sorg ble til alkoholisme. Datteren prøvde på en eller annen måte å gjenopprette sikkerheten i familien, og tok plassen til sin far.
Og selv om hjertet hennes var knust av sorg, uttrykte hun det aldri av frykt for at moren ikke ville tåle det, bryte sammen og deretter fjerne de små smulene i familiestrukturen som fortsatt var igjen. Da hun vokste opp fortsatte hun å hjelpe andre mennesker på sin vanlige måte og ignorerte hennes egne behov. Moderne psykologer kaller dette medavhengig atferd. Sjamanen kaller det sjelestap.
Farvel med sjelen
Sjelstap forekommer ofte i et desperat forsøk på å opprettholde kontakten med en som forlater eller allerede har forlatt, for eksempel når en kjær dør. Det er historier når folk kastet seg i åpne graver ved begravelsene til kjære, og gråt at de også ønsket å forlate.
Og dette skjedde ofte: en del av deres sjel ble igjen hos avdøde. Dette er nøyaktig hva som skjedde med en kvinne jeg jobbet med. Da hun fremdeles var tenåring, la hun bildet i den avdøde fars jakkelommen mens han lå i kisten hans i begravelsen, og ønsket å alltid være sammen med ham.
Vi opplevde alle tristheten ved å gå avskjed med våre kjære, vel vitende om at vi kanskje ikke ville være skjebne til å se hverandre igjen. Og prøver å lette smertene, sier vi: "En del av meg vil alltid være med deg." Og vi ser alvorlig på dette. Vi gir våre kjære en del av sjelen vår.
Men den triste delen av historien er at våre kjære ikke kan bruke sjelen som ble gitt dem. Tvert imot, det kan tilføre smerter eller til og med føre til sykdom. Og vi har mindre styrke igjen til å overleve smerten ved avskjed, så vel som mange andre situasjoner som venter oss i fremtiden.
Og mens hjerteimplantater fungerer, eksisterer ikke sjelimplantater. En mye klokere og mer kjærlig måte å skille seg på er å gi tilbake de delene av sjelen din som du kunne ha tatt fra hverandre. Når vi tar farvel med en annen, sier vi hei til oss selv.
Traumatisk sjeletap
Sjelstap kan også oppstå på grunn av traumatiske opplevelser, for eksempel ulykker (både som et offer og som en forbipasserende), kirurgi, situasjoner med fysisk eller emosjonell mishandling, incest og ekstrem smerte. Vold i hjemmet er ofte årsaken til sjeletap, samt langvarige perioder med intens angst.
Mange mennesker har utenom kroppen opplevelser, spesielt under traumatiske opplevelser. Detaljer kommer tilbake til tankene når sjelen kommer tilbake. Hvis sjelen ikke har kommet tilbake, er det ingen minner om smerte, det er bare en vag følelse av at noe skjedde, hvis det i det hele tatt er noen minner.
Mens mange av handlingene til en person kan føre til tap av sjelen til en annen, er bevisst sjelstyveri sjelden, om enn mulig. Denne typen handlinger utføres vanligvis av mennesker hvis sjeler er så ødelagte og revet fra hverandre at den eneste måten de vet å motta energi på er å ta den fra andre. Slike mennesker dør imidlertid ofte i ung alder før de klarer å forårsake mye skade for andre.
Militære hendelser
Krig er kanskje den vanligste årsaken til sjelstap i global skala. Alle taper i krig. Sivile fanget i korsbålet, deres familier og kjære, for ikke å snakke om soldatene selv og sine kjære.
Selv soldatene som kom hjem "med seier" har alvorlige problemer med å tilpasse seg det sosiale livet. De prøver ofte å fylle tomrommet i sjelen med alkohol og narkotika, noen ganger vender de tilbake til aggressiv atferd igjen på grunn av konstant misnøye og frustrasjon.
Navajo-indianerne har en spesiell seremoni, fiendens vei, for tilbakevendende krigere. Denne seremonien er designet for å rense krigeren fra hans militære erfaring og gjenforene sin ånd med kroppen sin slik at han kan gjenopprette balansen og komme tilbake til sin plass i samfunnet.
Det er andre grunner også. Det er mange vanlige setninger som beskriver situasjoner med sjelstap, for eksempel døden til en elsket ("Da mannen min døde, en del av meg døde sammen med ham"), en ulykke ("Jeg var redd for døden"), et mislykket prosjekt ("Jeg satte min sjel inn i dette arbeidet "), fysiske eller psykologiske overgrep (" Min ånd ble ødelagt "), skilsmisse eller slutten på et viktig forhold (" Hun stjal sjelen min ").
Selv en voldelig krangel kan føre til tap av sjel (“Jeg mistet temperamentet med sinne”). Faktisk er livet i det moderne samfunn i overfylte byer med inkompetente politikere og likegyldige byråkrater, sinnssyk teknologi og global forurensning fylt med muligheter for sjelstap.
Overlevelse og tilpasning
Hvorfor oppstår sjelstap? Som Sandra Ingerman skriver i boka sin The Return of the Soul, oppstår sjelstap vanligvis som et resultat av å prøve å overleve eller på en eller annen måte tilpasse seg situasjonen. Hver av oss har grenser for hva vi kan tåle. Men hva skjer når vi når våre grenser, når vi ikke har noen steder å trekke oss tilbake? Det er på tide å handle. Men noen ganger er det bare ikke mulig å handle på riktig måte. Noen ganger er det ingen styrke for dette.
“Hvis jeg prøver å gjøre noe, vil han forlate meg. Og hva vil da skje med meg? " Eller: “Hvis jeg sier noe, blir jeg sparken! Og så hva?" I situasjoner som dette vet den delen av sjelen som reagerer mest at det er på tide å finne et tryggere sted. Og hun drar for å overleve på egen hånd og for å la kroppen som helhet overleve.
Et flott eksempel på dette skjedde i mitt eget liv da jeg ble trukket ut i hæren i 1964. Jeg prøvde mitt beste for å unngå å bli trukket inn i hæren i to år, men til slutt ga jeg opp. Til min overraskelse tilpasset jeg meg hæren relativt enkelt. 20 år senere, da sjelen min kom tilbake til meg, forsto jeg hvorfor.
Den dagen jeg ble soldat, mistet jeg en viktig del av sjelen min, den delen som ikke kunne overleve i uniform. I tjue år har jeg ikke hatt denne delen av sjelen min, men jeg kunne bruke dens energi.
Sjelsetapssymptomer
Den mest ekstreme og dramatiske manifestasjonen av sjeletap er koma. I andre tilfeller kan symptomene være mindre åpenbare. Tap av kontakt med omgivelsene er ofte blant de første symptomene. Så er det en følelse av å miste kontakten med seg selv, med sin egen kropp, en følelse av tomhet, følelsesløshet eller fraværet av noen sensasjoner når livet går forbi, som en film der noen andre blir filmet.
Når folk kommer til meg for første gang, uttrykker de dette fenomenet ganske tydelig: "Jeg vet ikke hva saken er, men jeg kan ikke føle meg selv, føle at jeg ikke har noen forbindelse med meg selv." Og i så fall, så er saken ganske alvorlig, tk. dette betyr tap av tilknytning til deres indre ressurser, håp, drømmer, verdier, moralske og etiske prinsipper, tap av selvtillit.
Det er ofte vanskelig for mennesker som har mistet sjelen å være ærlige overfor seg selv; de klandrer andre der løsningen på problemet helt avhenger av deres handlinger. Å vandre i skyene, å bli koblet fra jorden er ofte en indikator på sjelstap.
Minnetap er et annet viktig symptom. En gang fortalte en kvinne: "Det eneste jeg husker fra de to siste årene av ekteskapet mitt, er signering av skilsmissepapirer." Repeterende negative atferdsmønstre, for eksempel å inngå forhold med samme type partner med ødeleggende konsekvenser, indikerer ofte et alvorlig tap av sjel.
Mennesker med en tapt sjel tiltrekkes ofte av sterke og mektige mennesker. De håper at de kan få et lite stykke fremmed makt og fylle tomrom, i stedet for å lete etter måter å gjenforenes med sin egen kraft.
En normal reaksjon på tapet av en stor del av sjelen for mange er også å prøve å ta sjelen fra noen andre. Dette skjer ofte i form av en serie forelskelser, prøver å finne et nytt liv, eller i det minste ny energi til å fortsette det gamle livet. Unnlatelse av å finne livsglede er en av de viktigste indikatorene på sjelstap.
Mennesker som stadig finner grunner til ikke å gjøre som de vil, hvis vei alltid er blokkert, som føler frykt i stedet for kjærlighet, som regel, lider av sjelstap. Tapte sjeler leter ofte etter erstatninger i livet. Karrierer, narkotika, internett, sex, rollespill, alkohol og andre avhengighet brukes ofte i et forsøk på å fylle tomrommet som sjelen forlater.
Å prøve å finne en rask løsning eller komme vekk fra et problem er en annen indikator, så vel som det motsatte - apati. Vi vet alle utmerket godt at slik oppførsel sjelden virkelig løser noe, og vanligvis bare forverrer situasjonen.
Sjamanisk sjelsretur
Og selv om alle de beskrevne symptomene høres ut som en normal arbeidssituasjon for en moderne psykolog eller psykoterapeut, har sjamaner jobbet med lignende tilfeller i mange generasjoner og kommer gradvis tilbake til disse oppgavene i samfunnet vårt. Måten en sjaman fungerer er imidlertid veldig forskjellig fra en moderne terapeut. Sjamanen prøver ikke å bruke sin kunnskap, ferdighet, evne eller makt for å hjelpe klienten.
Sjamanen er avhengig av ånden som assistenter og guider for å motta kraft (energi) fra åndeverdenen og gjenforene den med den åndelige kraften (energien) til klienten selv, for å gi den tilbake til kroppen. Dette betyr at sjamanen må kjenne stiene i åndenes land og ha et godt etablert arbeidsforhold til åndshjelperne. Dette krever erfaring og tillit.
Etter at sjamanen har tatt kontakt med sine åndshjelpere, forteller han dem om oppdraget og følger deretter instruksjonene deres. Til slutt, hvis alt går bra, finner sjamanen det tapte sjelestykket og bringer det tilbake. Dermed kommer sjelen hjem igjen.
Alt dette kan høres for enkelt ut, men det er det ikke, og det er forskjellige komplikasjoner og fallgruver. Noe av det viktigste for en sjaman er å alltid følge instruksjonene fra hjelperen. Et klassisk tilfelle av en sjelsretur som mislyktes på grunn av brudd på instruksjonene, er historien om Orpheus og Eurydice. Interessant nok var en helt identisk historie godt kjent i forskjellige amerikanske indianerstammer allerede før europeisk kultur.
Noen ganger kan reisearrangementer være rart og forvirrende for sjamanen. En gang kom jeg tilbake til en venn av meg i Danmark. Han klaget over et betydelig tap av barndomsminner. Alt han visste om denne perioden av livet hans ble fortalt av andre mennesker. På en reise for ham førte parfymen min meg til et brennende hus. De tok meg med til et rom der det var en liten gutt fanget i en brann.
Da vi endelig fikk ham ut, ville han tydeligvis vise oss noe. Og vi fulgte ham til toppen av en haug i nærheten. Og så sa humøret mitt at jeg skulle bringe denne barnesjelen hjem, min venn. Jeg gjorde det, selv om jeg ikke helt forsto hva som skjedde.
Da jeg forklarte hva som hadde skjedd, ble vennen min sjokkert. “Da jeg var liten, likte jeg ikke egentlig å være i huset. Jeg hadde et favorittsted der jeg pleide å spille, og det var en steinalderhaug som lå på min fars land. Jeg har alltid løpt dit. Og da jeg var seks år startet moren min i brann.
Jeg ble frelst i aller siste øyeblikk. Etter at hans sjel var vendt tilbake, gikk han for å henge huset til barndommen. Det bodde fremmede der, men han trengte en haug, og når han sto på den følte han seg hel, vel og selvsikker stående på bakken. Og fra det øyeblikket begynte han å huske.
For flere år siden ba en kvinne som var på mitt introduksjonsseminar meg om å reise på en sjel for henne. Jeg ble enig om at da hun kom til møtet, hadde vi en lang samtale. Det viste seg at selv om hun lenge hadde vært en voksen kvinne, hadde hun fortsatt et vanskelig forhold til moren, og hun var sikker på at moren tok en del av sjelen hennes.
Da jeg dro på en reise inn i åndeverdenen, ble jeg sendt til et sted noen ganger kalt Void, som kan beskrives som et svart hull i åndeverdenens univers. Jeg fant en sjel der, flytende i dette svarte hullet i en drømmeaktig tilstand. Sammen med åndshjelperne brakte vi henne til bevissthet. Hun virket ung, i tyveårene, og det virket som om hun var fornøyd med stedet der hun var og ikke ønsket å komme tilbake i det hele tatt. "Ingen her kan skade meg," sa hun.
Når jeg snakket med humøret, skjønte jeg at klienten min ble forelsket og giftet seg raskt i en veldig ung alder for å flykte hjemmefra, men kom ut av ilden og inn i bålet, og frelseren hennes satte henne raskt i fengsel i et nytt fengsel. For å overleve var en viktig del av sjelen hennes borte. Til slutt klarte jeg å overbevise den unge sjelen til å vende tilbake til den ikke lenger så unge kroppen.
Klienten min ble veldig overrasket da jeg fortalte henne hva som hadde skjedd. “Hvordan kunne du finne ut om dette? Ja, det var forferdelig, men jeg trodde jeg hadde taklet alt dette for lenge siden. Det forandret virkelig livet mitt. Siden den gang har jeg aldri hatt et langvarig forhold, og jeg har alltid klandret moren og hennes 'irriterende' for det."
Sprithjelpene mine fortalte meg at hun skulle returnere to deler av sjelen hennes, noe vi gjorde i løpet av et år. Det viste seg at moren virkelig hadde en del av sjelen sin, og hun hadde selv en del av mors sjel. Den siste delen jeg fant i en annen virkelighet i middelverden på gaten der hun bodde, lette hun etter hjemmet sitt.
Her var det flere leksjoner. Den første var at du ikke alltid finner akkurat det du leter etter, og noen ganger noe annet helt. Ofte kommer folk og ber om at en bestemt del av sjelen skal returneres. Å returnere sjelen er ikke en bestilt jobb. Ånder bestemmer.
Noen ganger følte jeg at personen som kom til meg virkelig trengte sjelenes tilbakekomst, men lærerne mine i åndeverden fikk meg til å forstå at det ikke var tid ennå, at jeg først måtte gjøre annet arbeid. En annen leksjon var at noen ganger den som kommer for å komme tilbake til sin sjel, bærer med seg deler av andre menneskers sjel.
Dette er ubrukelig bagasje som skal returneres til dens sanne eiere! Endelig begynner mennesker som har fått helbredelse, det være seg sjelevendring eller annet vellykket åndelig arbeid, å føre mer bevisste liv. Og som et resultat begynner deres ånd å "kalle hjem" de fortsatt savnede delene av sjelen.
Be om hjelp
Når folk hører om sjelenes tilbakekomst, gjenlyder den umiddelbart inni seg. Og nesten alltid oppstår spørsmålet: "Kan jeg gjøre det selv (a)?" Jeg tror denne holdningen gjenspeiler en av de viktigste sykdommene i vår tid: illusjonen om at vi eksisterer i et vakuum, uavhengig av andre mennesker, verden og universet.
Det er denne holdningen som fører til at sjeldne skoger hugges ned for fortjeneste, uten en gang å tenke på de miljømessige konsekvensene. Sjamanen fungerer ved å be om hjelp. En person som lider av sjelestap, bør også be om hjelp.
Spontan sjelsretur, for eksempel i en drøm eller på en sjamanistisk reise, er mulig, men i de fleste tilfeller er det ganske vanskelig å bevisst returnere en sjel på egen hånd. Kanskje fordi det såkalte egoet lett griper inn og kommer i veien.
En klient kom til meg og klaget på frykt og unaturlig fart. Hun var sikker på at hun hadde mistet et stykke av sjelen sin i en nylig bilulykke. Hun foretok en sjamanistisk reise til krasjstedet og så seg selv i rykker, men kontakt var umulig.
Da jeg dro til dette stedet, fant jeg henne sitte i et tre, der bilen hennes styrtet, hun satt på en gren og svingte bena. Sjelen klaget til meg at elskerinnen hennes var hensynsløs, at hun var for vane å ta unødvendige risikoer, og nektet å komme tilbake. Ikke desto mindre, ved å love på vegne av klienten at situasjonen ville endre seg, klarte jeg å overtale sjelen til å komme tilbake.
Omsorg for den returnerte sjelen
Det mest fantastiske aspektet ved sjelenes retur er hvor kraftig den fungerer. I de fleste tilfeller bringer den returnerte sjelen energien i situasjonen som fikk den til å forlate, og denne energien må aksepteres. Dette betyr at klienten blir nødt til å håndtere spørsmålene og problemene i den opprinnelige situasjonen etter sjelens tilbakekomst, og dette må formidles til folk før selve arbeidet er utført.
Av samme grunn er det viktig å finne ut om den som søker hjelp har et støtteapparat, det være seg venner, familie eller en terapeut. Hvis det ikke er et slikt støttesystem, kan det være bedre å bruke en annen form for behandling.
En gang returnerte jeg sjelen til en klient til en psykoterapeutvenn. Denne kvinnen og søsteren hennes ble offer for incest i seks år, fra åtte til fjorten. Til slutt fortalte hun moren alt. Saken gikk til rettssak, og stefaren ble funnet skyldig.
Både terapeuten og kvinnen selv følte at de satt fast i arbeidet sitt og at de trengte å gå dypere. Terapeuten foreslo sjamanisk sjelsretur. Jeg klarte å gjenopprette den åtte år gamle sjelen til denne kvinnen, som stefaren hennes hadde hatt, en viktig uskyldig del av seg selv som hun hadde mistet under hans første invasjon.
Senere sa terapeuten meg:”Det føltes som om vi måtte starte helt fra begynnelsen. Og selv om hun hadde snakket om det tusenvis av ganger, var dybden av å leve det hele igjen med realiseringen av et åtte år gammelt barn til tider mer enn vondt. Det var vanskelig, men verdt det, og arbeidet gikk mye raskere takket være åtteåringen som returnerte.
Heldigvis har de fleste som kommer til meg ikke så fæle historier, men hver gang blir jeg overrasket over at folk kan ta det. Dessverre er kostnadene for slik overlevelse sjelstap, og overlevelse er veldig forskjellig fra et oppfylt liv. For å leve et fullt liv må vi være hel, sjelen vår trenger alle dens deler.
For at de returnerte sjeledelene skal være igjen, er det viktig at de er velkomne og at problemene som oppstår som et resultat av deres tilbakekomst blir adressert på en positiv måte. Det er flott hvis en person hvis sjel har kommet tilbake kan dra på en sjamanistisk reise for å bli bedre kjent med henne. Hvis dette ikke er mulig, kan en sjamanistisk utøver eller terapeut med kunnskap om sjamanisme hjelpe til med integrering.
I mitt eget tilfelle, etter min sjels gjenkomst, begynte jeg å drømme om krig igjen. I nesten et tiår etter hjemkomsten fra Vietnam våknet jeg ofte av mareritt knyttet til min militære erfaring. Jeg kunne da ikke takle disse drømmene, og til slutt sluttet jeg å drømme om dem.
Men etter min sjels gjenkomst, kom de tilbake, og snart begynte hendelser som jeg ikke hadde tenkt på lenge, å dukke opp i minnet mitt. Denne gangen var forskjellen at jeg ved hjelp av min kone og den returnerte delen av sjelen min var i stand til å se på disse drømmene, og tjue år senere, forstå leksjonene de prøvde å fortelle meg om.
Serien med disse drømmene kulminerte etter åtte måneder (det er hvor lenge jeg var i krigen) i en nøkkeldrøm som åpnet døren til et nytt kapittel i livet mitt.
Hva lærer sjelen?
En av de viktigste tingene som tilbakevendende sjeler lærer mennesker er hvor dyrebar livsgaven er, uansett hvor vanskelig dette livet kan være. Folk forstår at de ikke lenger trenger å ta til takke med surrogater. En kvinne sa til meg halvveis, “Dette er virkelig forferdelig! Nå er det mye vanskeligere for meg å lyve for meg selv.
Jeg er redd hun vil forlate meg igjen hvis jeg gjør det. Mange opplever at den hjemvendte sjelen ikke kommer til å stille opp med volden de tidligere var vant til. Plutselig har mennesker makt til å se på livene sine realistisk og gjøre endringene som er nødvendige for å glede seg over livet.
En annen viktig leksjon som jeg ofte har observert, er det jeg kaller "et skritt utenfor tilgivelse." Erkjennelsen av at det som har forårsaket så mye smerte, kanskje i flere år, ikke lenger betyr noe. Det viktigste er at mennesker begynner å forstå hva som skjer og se hvordan handlingene deres er forbundet ikke bare med nærmiljøet, men også med hele universet.
Soul return, for all sin kraft, er ikke en magisk pille. Og gir ikke automatiske svar på alle problematiske spørsmål. Mange av symptomene på sjeletap kan være symptomer på noe annet. Kanskje er hovedideen om sjamanisk sjelsretur oppgaven med å gjenforene mennesker med deres åndelige kraft og dermed gjenforene dem med universets kraft.
Tror imidlertid ikke at etter din sjels gjenkomst vil det ikke være flere problemer i livet ditt. Like etter din sjels gjenkomst vil du ha den nødvendige ressursen for å takle alt som oppstår. Nylig sa en mann til meg, en måned etter min sjels gjenkomst:”Jeg føler at jeg er her av en grunn, det er en eller annen grunn. Jeg vet ikke hvilken, og kanskje vet jeg aldri. Men jeg løper ikke lenger fra å prøve å finne ut av det."
Jonathan Horwitz. Oversettelse av Angela Sergeeva
