Dette folket er eldre enn egypterne eller sumererne. Kvinnene deres fikk tatoveringer i ansiktet som lignet på Jokers smil, og mennene deres hadde store skjegg. Samtidig er det et av de mest undertrykte og maktesløse menneskene i verden. Selve eksistensen deres har blitt nektet i flere århundrer.
To kvinner i tradisjonelle kostymer står overfor hverandre. Den ene holder en eyeliner i hendene, som hun prøver å trekke på ansiktet på det berømte smilet til Joker fra Batman-tegneseriene.
"Asya, gjør det slik …", sier en annen ung kvinne på russisk og viser med fingrene hvordan hun skal gjøre det - fra det ene kinnet til det andre. Den svarte blyanten etterlater et kullmerke på kvinnens kinn og rundt munnen. “Wow, a real Ainu!” Utbryter hun med tilfredshet.
De kom til den japanske øya Hokkaido, der det er flere Ainu-reservasjoner. Dette er en veldig eldgammel nasjon som en gang bodde i enorme territorier ved bredden av Stillehavet, inkludert moderne Japan, Sakhalin-øya, Kuriløyene og den sørlige delen av Kamchatka-halvøya. I følge offisielle data overlevde bare 25 000 Ainu i Japan, og bare noen få dusin i Russland.
Lite er kjent om dem i Russland. Informasjon om Ainu kan telles på fingrene på den ene hånden: de bodde i Fjernøsten; de har blitt forfulgt gjennom sin lange historie; og til slutt forsvant Ainu som en etnisk gruppe i Russland - i 1979 ble de ekskludert fra den offisielle listen over etniske grupper. Det er her informasjonen slutter.
Salgsfremmende video:
Og likevel er det Ainu i Russland. Disse to kvinnene, fotografert av en russisk etnograf fra Fjernøsten, ser med nysgjerrighet på hytter på Hokkaido-reservasjonen, som de ikke har sett i Russland, og svarer skummelt den lokale Ainu at de vet hvordan de skal brette klærne riktig, og det er ikke nødvendig å lære dem dette.
Evig smilende kvinner og uvanlig hårete menn
Tatoveringen på leppene, som minner om Joker-smilet, er et særpreg ved Ainu-kvinnene.
Tidligere begynte de å stappe det i en alder av syv år: ved hjelp av en spesiell seremoniell kniv, gjorde de små kutt i hjørnene på leppene og gned kull i huden. Hvert år la jenta til flere nye linjer, og brudgommen fullførte “smilet” under bryllupsfeiringen. Kvinner hadde også ofte tatoveringer på armene.
Nå for tiden får de ikke lenger slike tatoveringer. Nå er "smilet" ganske enkelt tegnet med en blyant, og bare ved spesielt høytidelige anledninger. Den siste Ainu-kvinnen som ble tatovert i henhold til alle regler døde i Japan i 1998.
Menn ble på sin side preget av en eksepsjonell overflod av ansiktshår. Så for eksempel måtte de bruke spesielle pinner for å støtte barten mens de spiste. Tilbake i det andre århundre e. Kr. nevnte en gammel kinesisk avhandling eksistensen av "hårete mennesker." Det russiske oppdagelsesreisende fra Kamtsjatka fra 1700-tallet, Stepan Krasheninnikov, beskrev Ainu som "den lodne Kuril-aboriginer", hovedsakelig på grunn av mennene deres.
En annen veldig nysgjerrig detalj er kjent: til å begynne med så Ainu mer ut som europeere enn asiater. Krasheninnikov selv og andre russiske forskere fra den tiden skrev at de ser ut som russiske bønder med mørkere hud, eller sigøynere, men ser slett ikke ut som japanerne, kineserne eller mongolene. Årsakene bør søkes med opprinnelsen til Ainu, men når det gjelder denne nasjonen, gir en gåte opphav til en annen: ingen vet egentlig hvor de kom fra.
Ukjent løp
Det er generelt akseptert at røttene til Ainu går 15 tusen år tilbake - enda lenger enn sumerernes eller egypternes historie. Av denne grunn er noen forskere tilbøyelige til å hevde at Ainu ikke bare er et folk, men et helt løp.
Det er to teorier om dens opprinnelse. Den første er den såkalte "nordlige teorien", ifølge hvilken de kom fra de nordlige landene, senere bosatt av mongolene og kineserne. I følge den andre teorien kommer forfedrene deres fra Polynesia. Argumentene fra hennes støttespillere er at klærne, ritualene, religionen og tatoveringene til Ainu på mange måter minner om tradisjonene til folket i Oseania.
Sikkert kan man bare si at Ainu var de første urfolks innbyggerne på de japanske øyene, selv om japanerne aldri likte dette, og de prøvde til og med å skjule det. Japanerne hadde hundre år gammel feide med Ainu over territoriet. Aboriginene tapte ganske forutsigbart det ene slaget etter det andre, siden de aldri hadde verken statsskap eller en hær, og romvesenene drev dem lenger og lenger nord fra øyene. Til tross for dette, selv i middelalderen, var ifølge forskere halvparten av territoriet til dagens Japan bebodd av Ainu-folket.
"Tragedien til folket mitt kan sammenlignes, kanskje, bare med tragedien fra urfolkene i Nord-Amerika, indianerne," sier Aleksey Nakamura, leder av Kamchatka Ainu-samfunnet. Feilen ved forfølgelsen av disse menneskene ligger imidlertid ikke bare hos japanerne.
Slettes fra historien
I det russiske imperiet fikk de ikke lov til å kalle seg “Ainu-folket”, fordi japanerne på den tiden hevdet at alle landene som var bebodd av Ainu var en del av Japan. Samtidig bodde Ainu begge på øyene som Japan hevdet og de som tilhørte Russland.
På et tidspunkt i historien ble det skammelig og rett og slett farlig å kalle oss Ainu. Mange av dem assimilerte, lærte russisk og ble ortodokse kristne. Det er generelt akseptert at kommunistene så på Ainu som de facto japansk - som et resultat av "krysset", anskaffet Ainu flere asiatiske trekk gjennom flere hundre år. "Det skjedde slik at i Russland er vi japanske, og i Japan - russere," sier Alexei Nakamura, som har et russisk navn og et japansk etternavn.
Historisk sett hadde Ainu ikke etternavn. De ble gitt enten av russerne eller japanerne, men noen begynte senere å bære slaviske etternavn. Mange Ainu gjorde dette under den stalinistiske politiske undertrykkelsen: sikkerhetstjenesten til NKVD (forgjengeren til KGB) nektet dem sovjetisk statsborgerskap på grunn av deres bånd til japanerne. Ainene ble massivt beskyldt for spionasje, sabotasje og samarbeid med militaristen Japan, og sendt til kriminalomsorg.
”Etter andre verdenskrig ble det generelt ikke akseptert å nevne noe sted om eksistensen av Ainu. Det var til og med en hemmelig ordre fra Glavlit, organisasjonen som hadde ansvaret for sensuren, som bokstavelig talt ble kalt slik: "På forbudet mot henvisninger til den etniske gruppen Ainu i USSR," husker doktor for historiske vitenskaper Alexander Kostanov. Etter overgivelsen av Japan, i 1946, oppsto spørsmålet om hjemsendelse av den japanske befolkningen fra russisk territorium.”Ainu ble ikke betraktet som tidligere undersåtter av det russiske imperiet. De ble ansett som japanske statsborgere, sier Kostanov. Slik havnet nesten alle Ainu i Hokkaido.
I dag
Under den siste all-russiske folketellingen i 2010 identifiserte bare 109 personer seg som Ainu. Imidlertid ble de ikke insistert på myndighetene i Kamchatka-territoriet offisielt som Ainu. Fem år senere registrerte Ainu seg som en ideell organisasjon, men den ble senere oppløst av en rettsavgjørelse. Årsaken? Offisielt fordi "ingen Ainu eksisterer."
”Dette betyr at vi ikke har lov til å fiske eller jakte som andre små etniske grupper. Hvis vi drar til sjøs i en liten båt, blir vi anerkjent som krypskyttere og straffet med store bøter, sier Nakamura.
Hokkaido har Utari Association, et nettverk av utdannings- og kulturhus for Ainu-folket med 55 grener. I Russland har Ainu absolutt ingenting. Alle lærebøker på engelsk og japansk ble hentet fra utlandet.”Vi prøvde på et eller annet vis å samarbeide med russiske myndigheter, men til slutt ble vi tvunget til å overgi oss. Det er alltid et spørsmål om Kuriløyene; de vil at vi skal politisere og uttrykke vår posisjon i denne saken, forklarer han.
Ainu ønsker imidlertid ikke å bli politisert i det hele tatt. Det ser ut til at de ikke egentlig ønsker å snakke om sin etniske identitet heller. I følge den statistiske rapporten "Japanese Diasporas Abroad", bor 2.134 japanere i Russland. Disse inkluderer noen Ainu som identifiserer seg som japansk, da dette gir rett til visumfri reise til Japan. Det er så få Ainu som prøver å oppnå anerkjennelse av seg selv som et folk at bare etnografer husker dem. Dessverre, sier Nakamura, er dette sannsynligvis hans siste intervju: "Fordi ingen vil vite om oss."
