Visepresident for International Academy of Spiritual Unity of the World, kandidat for historiske vitenskaper, etnograf, vitnemål fra World Association of Alternative Medicine og International Academy of Bioenergy Sciences Dzhuna Davitashvili Neonilla Kovalskaya svarer på spørsmålene til korrespondent Mikhail Dolgov.
Du er innehaveren av vitnemålet fra Verdensforeningen for alternativ medisin. Hva forstås nå med dette begrepet?
- Siden eldgamle tider har det vært sagn og rykter om legning ved hjelp av konspirasjoner, trolldom, urtemedisin, samt om den mirakuløse kraften til kilder, om "levende" og "dødt" vann. Etnografer fra 1800-tallet samlet smuler, skrev folkemetoder for behandling, ga ut bøker om konspirasjoner, trolldom, hvorav mange ble bibliografiske sjeldenheter. Interessen for "heksekunst" -kraften til tradisjonelle healere i dag har vokst til et vitenskapelig søk designet for å forklare disse eller disse miraklene. Det er flere områder som forskere driver med - fysikere, biologer, filosofer, biokjemikere. Et av disse områdene er bioenergi.
Allerede i eldgamle tider visste de at forskjellige mennesker kan påvirke planter, dyr, mennesker i nærheten eller på avstand på forskjellige måter, de kan sende impulser, biostrømmer, overføre informasjon, sende sykdom eller komme seg.
Forskere har kommet til den konklusjon at en person kan skape med hjelp av verden leptongass, hans bioenergetiske motstykke, og sende den "for rekognosering" for informasjon over lange avstander. Men dette er bare hypoteser. Spørsmål om biofelt, aura - et beskyttende biologisk skall av en person, blir nøye studert i mange land i verden.
Mennesker som naturen har syndet av synske (oversatt som "overfølsom"), i nyere tid utsatt for forfølgelse og skam, er nå under beskyttelse av internasjonale organisasjoner. Nå fikk de muligheten ikke bare til å vise, men også å utvikle sine evner. Slike mennesker har møttes til enhver tid. De ble kalt annerledes: hekser, sjamaner, trollmenn i svart / hvitt magi, trollmenn, kloke menn, hellige dårer, trollmenn. De ble fryktet, ofte ødelagt, og de ty til deres hjelp i tider med ulykke og sykdom. Noen ganger ble de tilbedt, de ble idoliserte. Men til nå er deres uvurderlige gave dekket med mystikk, en gåte, som mer enn en generasjon forskere prøver å løse.
Sommeren 1991 på XXIII Congress of the World Association of Alternative Medicine, viste presidenten, en kjent forsker-lege fra Sri Lanka, Anton Jaosuria, videoer om operasjoner uten bedøvelse, når smerter fjernes ved refleksoterapi. Det utrolige var tydelig: De opererte pasientene lo, snakket, sang til og med mens de fjernet svulster fra nakken, ansiktet og kroppen.
På kongressen holdt jeg en presentasjon om "Problemer med sjamanisme i moderne folkemedisin." Den omhandlet musikkterapi, helbredelse av mennesker og samfunnet med rytme og lydterapi. Nytt i dette emnet er at å forstå tradisjonene til religiøs sjamanisme kaster lys over sosial sjamanisme. Det er mulig å styrke politiske strukturer, helbrede samfunnet, skape det nødvendige psykologiske klimaet og stemningene i det ved å bruke de samme metodene som sjamaner med suksess brukte i sin tid.
Salgsfremmende video:
Et ornament brukt av en meksikansk sjaman. Tegningene er ritualistiske
Temaet jeg jobber med er veldig relevant. Å tømme kanaler for psykisk energi, svekke eller intensivere sosialt stress er et viktig problem, men ikke det eneste i min vitenskapelige forskning. Jeg har hatt mange radio- og tv-opptredener, publikasjoner i vitenskapelige tidsskrifter relatert til tradisjonell medisin: folkekosmetikk, behandling av osteokondrose med tradisjonelle midler fra det gamle Russland, behandling av diabetes mellitus fra eldgamle tider til i dag i forskjellige nasjoner i verden og mange andre.
En ny retning, som jeg rapporterte på den internasjonale kongressen om medisinens historie i Bulgaria i fjor, er "Behandling og diagnose av menneskelige sykdommer ved bruk av edelstener og metaller." Smykkene vi bruker er ikke ufarlige.
Hvordan hendte det at du, en historiker-etnograf, som i lang tid studerte ungarerne og Rusynene fra Transcarpathia og Galicia, begynte å spesialisere deg i folkemedisin?
- Selvfølgelig kom jeg ikke til dette ved en tilfeldighet. Mange av mine forfedre før revolusjonen var prester, utstyrt med helbredelsesgaven, som tilsynelatende ble gitt videre til meg. Kirken har alltid mestret hemmelighetene om å helbrede menneskets sjel og kropp ved hjelp av bioenergetiske påvirkninger. Jeg har et spesielt radioprogram om mysteriene om helbredelse i kirken. Min bestemor, som jeg husker godt, hadde denne sjeldne gaven.
Da jeg skrev avhandlingen min, studerte jeg med interesse russiske ritualer, skikker og folkemedisiner, magiske handlinger, staver, konspirasjoner for å bevise den gamle russiske opprinnelsen til deres kultur, for å forstå den genetiske forbindelsen med de russiske og ukrainske tradisjonene.
Arbeidet mitt fikk en positiv anmeldelse i Den internasjonale karpatekommisjonen, hvoretter jeg ble invitert til å tale på den internasjonale kongressen i Bulgaria. En slik eksamen var en alvorlig test for meg, siden Bulgaria regnes som et land med folkehealere, og der møtte jeg et ganske seriøst publikum av forskere. Jeg ble umiddelbart tilbudt å lede seksjonen "tradisjonell medisin".
Etter å ha holdt tale på kongressen, fikk jeg mange forslag fra vitenskapelige sentre om å drive forskningsarbeid om tradisjonell medisin. Og jeg har ledet det som profesjonell i to år nå. Men i løpet av denne tiden har omfanget av forskningen min utvidet seg betydelig. Jeg tar tak i problemene med sosial økologi, inkludert involvering av gamle folkemessige og religiøse helbredende kunnskaper og tradisjoner.
Nå er det sagt og skrevet mye om at hver generasjon bærer den såkalte "karmiske" straffen. Si meg, hva synes du om karma?
- Karma er betaling av etterkommere for sine forfedres synder eller for sine egne. Advarsler om karmiske sykdommer - syndens sykdommer - finnes i alle religioner i verden, i alle moralske prekener. Karmiske sykdommer rammer ikke bare individer, men også samfunn og nasjoner.
Dette er gjengjeldelse for det onde som er gjort. Karma blant de gamle hinduene er loven om høyeste rettferdighet, som belønner en person som krenket moralske prinsipper, og straffer ham og fire generasjoner av hans etterkommere, og øker straffen eksponentielt. Barn lider mest for syndene til fedrene, bestefedrene og oldefedrene. Straffe for grusomheter kan være grusomme, og karma må "utarbeides" av gode gjerninger, berømmes, og denne straffen må bæres med ære.
Karmiske sykdommer, som ingen lege kan kurere, ble ofte funnet hos mennesker som henvendte seg til sentre for tradisjonell medisin for å få hjelp. De kvitter seg med disse sykdommene ved moralsk soning, og korrigerer feil som ble gjort av pasienten eller hans forfedre. Noen ganger innebærer "behandling" fullstendig asketikk. Oftest må disse sykdommene be for kirken. Tross alt hjelper en healer bare pasienten med å finne den rette måten å leges på, mobiliserer reservekreftene i kroppen hans, eliminerer frykten, og den lidende selv må leges. Noen ganger er det nødvendig å fjerne skader, karmisk forbannelse. Denne delen av tradisjonell medisin er tett sammenvevd med religiøse ritualer.
Det religiøse grunnlaget er tydelig synlig i karma-læren. Tross alt foreskriver alle verdens religioner moralske normer og lover. Unnlatelse av å etterkomme, brudd på disse lovene innebærer ikke bare sykdom, men også kosmisk straff. Noen klarsynte, ledsagere, kontaktpersoner, som jeg har møtt, spår katastrofer som allerede er programmert: De kaller til og med bestemte datoer, dager, år fylt av katastrofer, hvis folk ikke omvender seg, ikke stopper, forstår ikke at det er umulig å presse og trekke ut en venn en venn har et stykke i munnen som det er plass til og brød til alle.
Sannsynligvis er vi nå på grensen til alvorlige tester, før Tsjernobyl vil virke som barns lek. Skrifter og gamle manuskripter advarer om dem. Det er nødvendig å vurdere verdier på nytt for å oppnå enhet. Hvis du tenker på det, er det eldgamle slagordet "alle mennesker er brødre" en sannhet som mange har glemt. En person trenger faktisk veldig lite for å føle seg virkelig lykkelig. Jakten på prestisje og rikdom, ønsket om å overgå og undertrykke, underkaste, slavebånd - det er dette som gjør en person til et ikke-menneske.
Når du snakker om tradisjonell medisin, hva mener du først av alt: en glemt eller halvt glemt urtebehandling eller ordet, musikk, lyd, dans som ble brukt og blir brukt av healere i Asia, Afrika, Amerika, Europa, Midtøsten?
- Jeg mener alle retninger, det er mange av dem. Dette er ikke bare urtemedisin og ikke bare lyden og rytmene som brukes i sjamanisme og i enhver religion. Dette er også for eksempel en eldgammel kunst - kiropraktikk. Hver landsby hadde egne kiropraktorer, som oftest jobbet i badehuset. For konstruksjon av badene ble det brukt spesielle materialer, stedene for deres konstruksjon ble valgt så nøye som for kirker. Det var en hel vitenskap om å bygge bad.
I badene ble den dampede kroppen massert med en kost som var laget av bjørk, furu, brennesle, eik, gran, avhengig av hvilken sykdom de ønsket å kurere, benene ble satt ved hjelp av massasje. Hver kiropraktor hadde sine egne metoder, ofte i badene brukte de akupressur og bioenergetisk massasje, som det nå er mye snakket om, men de færreste vet hva det er.
Men det er ubestridelige, selv om uforklarlige resultater …
- Det er. Jeg møtte healeren Oleg Dobrovolsky, som bokstavelig talt i to økter med bioenergetisk eksponering reddet den unge kvinnen fra nærsynthet: Synet hennes begynte å forbedre seg raskt, og snart vil hun sannsynligvis gi fra seg briller helt. Det er tilfeller av bioenergetiske effekter som stopper utviklingen av kreftsvulster.
Healer Sergey Berezin gjenopprettet funksjonen til den avdøde bukspyttkjertelen fullstendig i to økter.
I mange av disse tilfellene virker den psykiske healeren på ethvert organ med bioenergetiske strømmer uten å berøre pasienten med hendene. Det er lyden, den visuelle og den biologiske vibrasjonen den psykiske begeistrer som gjenoppretter den biologiske balansen i kroppen. Healeren, som den var, holder nøkkelen til pasientens kropp. Han leges ikke. En person leger seg selv, en healer, som en god tuninggaffel, setter pasienten opp for helbredelse, hjelper ham med å takle sykdommen selv. Og her er det viktigste pasientens tro på healeren, i restaureringen av kroppens reservekrefter.
Tross alt, hva gjorde sjamanene? De fjernet frykt, panikk, mangel på tro på helbredelse. Og healeren gjør det samme. Han kjenner koden og åpner med sine hjelp kroppens lukkede muligheter, leder dem til helbredelse.
Eskimo-sjaman med en tradisjonell tamburine helbreder et sykt barn
Det er mennesker som er utstyrt med denne gaven fra fødselen av, de behandler intuitivt. Men ofte overtar kunnskapen deres det moralske nivået, og dette er farlig. I Tibet ble for eksempel lærere i helbredere i klostre i 21 år. Her var det en polering av ikke bare stor kunnskap, men også menneskets moralske prinsipper. For å engasjere seg i helbredelse, for å gi mennesker muligheten til å være sunne, trenger du for det første å være sunn selv, og for det andre å ha et veldig sterkt moralsk grunnlag, som mange moderne healere, dessverre ikke har. Ofte har jeg møtt de som er misunnelige på andre, bruker kreftene sine for å undertrykke konkurrenter. Jeg blir redd, hvordan kan slike mennesker stole på andres helse?
Tror du ikke at overflod av alle slags synske og kontaktpersoner er forårsaket av at utviklingen av tradisjonell medisin i vårt land ble avbrutt av makt? Og nå, når folkehelbredelse er blitt legalisert, har mye skum dukket opp i den under dekke av utenlandske ord?
- Jeg tror du ikke har helt rett. Kommunikasjon med gamle tradisjoner har aldri blitt avbrutt. Tradisjonell medisin har alltid vært praktisert i landsbyer. I byene var det underjordisk og ble til bare nylig, og folkehealere begynte å bli replikert så intenst at mye skum dukket opp. Men dette reduserer ikke hovedsaken: landet vårt føder virkelig mange mennesker med helbredende egenskaper, mens de i mange land i verden rett og slett ikke eksisterer. Jeg kan til og med navngi områder der healere blir født spesielt ofte. Dette er nesten hele Ukraina, Kolahalvøya, regionen Magnitogorsk og Kursk magnetisk anomali, Fjernøsten, regionene Surgut og Baikal-sjøen.
Men ikke bare stedet, men også fødselenstid, arrangementet av stjernene i fødselsøyeblikket gir en person en slik gave. Disse evnene viser seg ikke alltid umiddelbart. For å være "koblet" til den kosmiske forbindelsen, må du gå gjennom en syklus av innvielser - innledninger, forsøk som blir sendt til en person av skjebnen eller valgt av ham bevisst. I alle fall for innvielse er det nødvendig å gå gjennom lidelse, noe som renser og styrker sjelen. Jeg har møtt mange healere som oppdaget deres ekstraordinære evner etter fysiske eller mentale traumer, en katastrofe de opplevde.
Kan folk finne ut om de har helbredende evner eller ikke, og kan disse evnene utvikles?
- Hvis en person har evner, kan han ikke annet enn å føle dem. Du kan utvikle disse evnene. Det er mange skoler som underviser i helbredelse og tildeler vitnemål. En av dem, School of Spiritual Ascent to Folk Healing, ble åpnet i Moskva på Arbat. Her kan du utføre testing og maskinvarediagnostikk for de som ønsker å teste sine helbredelsesevner. Etter eksamen utstedes et internasjonalt sertifikat med kvalifikasjon.
Hva er rollen som healerens tillit til hans evner og pasientens tillit til ham i helbredelse?
Oftest stoler pasienten fullstendig på healeren og er overbevist om at hans evner er mirakuløse og kan hjelpe alle. Healeren må sjekke seg selv om han kan kurere akkurat denne pasienten. Det er tross alt mennesker som er uforenlige med ham, som healeren ikke anbefales å henvende seg til. Hvis en person som er rammet av en karmisk sykdom, vender seg til ham, skal helbrederen ikke invadere karma: han kan overføre pasientens lidelser til seg selv. Det er lover her.
Det er mange veibeskrivelser innen tradisjonell medisin. Tvister pågår. Trengs det for eksempel trollmenn og svart magi i folkemedisinen? Jeg tror at alle har rett til å eksistere: en ting hjelper en, en annen - en annen. Det var alvorlige angrep på rekkefølgen av trollmenn. Men han hjelper også folk med å komme seg på beina igjen. Jeg tror at før du kjemper mot noe, må du se hvor effektiv opplevelsen av dette området er. Og i vårt land henger den vitenskapelige undersøkelsen av disse problemene langt etter.
Derfor prøver jeg å gjøre vitenskapelig forskning, selv om jeg kunne utføre praktisk arbeid.
Har du noen gang brukt healingsevnen din selv?
- Fra tidlig barndom behandlet jeg syke hunder og katter. Det var mange tilfeller da jeg hjalp til med å stoppe utviklingen av alvorlige sykdommer hos mange nære venner, for å fikse noe i livet deres, for å finne den rette veien. Feltet for åndelig og emosjonell helbredelse er nærmere meg. Men det er mange healere, og bare noen få driver med vitenskapelig forskning på dette området. Og disse studiene er veldig behov for. For å overholde medisinens viktigste prinsipp IKKE SKADE, er det nødvendig å kjenne til alle fallgruvene, alle skjær og isfjell, er vitenskapelig kontroll av helbredelse nødvendig. Men ærlig talt, må jeg gjøre det praktiske arbeidet til en healer mye oftere enn jeg ønsker, og det tar tid og krefter.
Hvilke problemer anser du som de viktigste for vår tid? Hva er dine nåværende forskningsinteresser fokusert på?
- Den viktigste vitenskapelige retningen i arbeidet mitt er problemet med nasjonal psykologi: opprettelse av politiske maktstrukturer, forbedring av mennesker og samfunn - alt henger sammen med dette problemet. Ingenting kan bygges fra bunnen av, alt avhenger av tradisjon. Derfor har interessene mine utvidet seg betydelig, og det langsiktige arbeidet mitt har blitt bare en del av et annet, mer betydelig. Studerer det karpatiske problemet, har jeg jobbet med konfliktologi i mange år, siden Karpateregionen er en uoppviklet floke av hundre år gamle interetniske konflikter. I år har jeg talt på mange konferanser om problemene med interetniske forhold, migrasjoner og ledet rundebord. Jeg klekker ideen om å skape en tjeneste for nasjonal og sosial forsoning …
Dette har sammenheng med et annet problem, som jeg er aktivt engasjert i - å skape et gunstig psykologisk klima i team - profesjonell, familie osv.
Et like viktig område av arbeidet mitt er vekking av kreative evner hos mennesker ved hjelp av bioenergetiske effekter, samt forbedring av miljøet, opprettelse av et slikt økologisk miljø der alle kan leve og arbeide normalt.
Det er mulig å gjenopprette positive følelser i samfunnet uten ekstra økonomiske kostnader. Siden eldgamle tider har folk, religiøse, sekulære høytider og ritualer, testet av århundrer med erfaring og tatt hensyn til klima, terreng, landskap og nasjonal tradisjon, vært rettet mot dette. Å bryte hundre år gamle etablerte former, detaljer, innføre nye utenlandske ritualer, ikke forstå deres mening og energiorientering, noen ganger å krysse ut gullfondet ditt, er etter min mening ikke bare galt - det er kriminelt.
