Hvem er hun egentlig?
Når vi leser eventyr i barndommen, tar vi figurene deres for gitt. Så fortelleren ville at Ivan Tsarevich med en hytte på kyllingbena skulle bytte noen få ord, så han kaller henne - snu, sier de, tilbake til skogen og foran meg. Jeg ville at Baba Yaga skulle hjelpe helten - hun hjelper, selv om hun klager.
Faktisk er russiske eventyr, som de fleste eventyr fra andre mennesker, en slik tidsmaskin som har brakt spor av langdøde tradisjoner, skikker og ritualer. Derfor er hendelsene som finner sted i henne, så vel som hennes karakterer, på ingen måte tilfeldig, men overholder de strengeste reglene.
Alt dette for nesten hundre år siden ble overbevisende bevist og vist på materialet til et russisk eventyr av den store sovjetiske filologen Vladimir Yakovlevich Propp. Vi vil ikke gjenfortelle innholdet i verkene hans her, spesielt siden det er mye mer interessant å lese dem selv.
La oss analysere bare ett av bildene - Baba Yaga, som er smertelig kjent for alle fra tidlig barndom. Dette er ikke bare en merkelig gammel skogkvinne. Alt er mye mer alvorlig og nysgjerrig.
Selvfølgelig er dette også en helt tilfeldig heltinne. Ellers ville hun ikke vandret fra eventyr til eventyr, og nesten være den mest konstante karakteren.
Salgsfremmende video:
Så til å begynne med, la oss se hvordan det beskrives i russiske eventyr: "På komfyren ligger en Baba Yaga, et beinbein, fra hjørne til hjørne, nesen hennes har vokst inn i taket."
En kjent formel, men hvis du tenker på det, så oppstår spørsmål: hva er denne rare, trange hytta der bestemoren ikke en gang kan legge seg normalt - du må strekke deg fra hjørne til hjørne. Dessuten er taket så lavt at nesen hviler? Samtidig er benet hennes bein av en eller annen grunn. Ikke av tre, som for enbeinte pirater eller lammede, men bein. Det vil si sin egen, men blottet for kjøtt.
Propps svar antyder seg selv. En hytte er ikke en hytte, men … en kiste. Og Baba Yaga er en død mann.
Et annet bevis på dette er situasjonen der helten møter henne. Ivan kommer til kanten av en diger skog, der, som vi senere lærer av en eventyr, forskjellige mirakler skjer. Akkurat i denne kanten ligger Baba Yaga.
Alt dette minner veldig om beskrivelsen av grensen mellom den levende verden og de dødes verden i myter og legender fra forskjellige folkeslag. Hytta er en slags veisperring som helten må passere gjennom for å komme inn i de dødes rike, der en kamp med eieren av disse stedene - Koshchey den udødelige - er foran.
Denne korte sammendraget inneholder bare minimale argumenter. Og for mer detaljert informasjon, kan du referere til boken "The Historical Roots of a Fairy Tale" av Vladimir Propp. Publisert i 1946, har den ikke mistet en iota av sin relevans og fascinasjon.
