Overgangen til en person fra liv til død representerte til enhver tid et område utilgjengelig for menneskelig forståelse. “Hvor går sjelen hen? Hva venter henne i den neste verden? - disse spørsmålene har interesserte mennesker i årtusener. Som regel ble det antatt at avdøde mennesker går inn i en spesiell verden av ånder, og skaffer seg ekstraordinære egenskaper som lar dem blande seg inn i menneskers liv.
Det er ingen hemmelighet at de døde i de fleste tilfeller ble fryktet, siden de i åndenes nye status enten kunne skade de levende (hvis de ikke ble gitt nok respekt under begravelse), eller tvert imot hjelpe dem på alle mulige måter i deres suksess. Unntakene var lik av fiender - de ble behandlet ekstremt respektløst for å uttrykke sin høyeste forakt for dem, og for å forhindre at sjelen gikk ut i livet etter livet.
For eksempel har arkeologer flere ganger kommet over begravelser der de døde ble lagt med ansiktet ned. Så hekser og nonner som krenket charteret ble gravlagt. Personer som er gravlagt med ansiktet ned, blir også funnet i Sverige, og disse funnene dateres tilbake til den tidlige perioden med kristendommens spredning (XI-tallet). Det er sannsynlig at vikingene, hvis religion var hedensk, begravde kristne på denne måten for å uttrykke sin motvilje mot dem. Noen ganger er det under utgravninger funnet skjeletter, med lemmer bundet med tau. Dette antyder at den avdøde enten var en kriminell eller en krigsfanger.
Gravritualer blant forskjellige folkeslag, både i antikken og nå, er direkte relatert til deres religion, og derfor virker de rituelle skikkene til innbyggerne i ett land absolutt vilt og absurd for innbyggerne i et annet.
For eksempel foregår den eldste skikken med selvtillitgjøring av enka på ektemannens begravelsesfyr som heter "sati", fremdeles i India, selv om det er forbudt av myndighetene. Rundt 2000 slike selv-immolations finner sted der hvert år.
Tidligere var sati et ritual av "privilegerte" personer, og det ble utført av konene til herskere og høvdinger. Størrelsen på ofrene for denne riten krevde livet til tusenvis av enker. For eksempel, etter døden av en av padishahene, steg omtrent 3000 kvinner opp til begravelsesfyren og utgjorde hans harem. Etter å ha brent ble de forkullede benene tatt fra begravelsesbrunnen blandet med ris og spist av prestene når de utførte rituelle ritualer.
Salgsfremmende video:
I Russland i 1723, under Peter I's regjeringstid, brøt det ut en høy skandale i Kitai-Gorod etter at tsaren forbød enken etter en indisk kjøpmann å utføre sati, og påførte derved en”stor krenkelse” på avdødes kamerater.
I India er det å brenne de døde på en stake en av de vanligste metodene for begravelse. For noen av hinduene er det imidlertid kategorisk uakseptabelt, siden ild for tilhengerne av zoroastrianismen er et hellig element som ikke skal besudles. Derfor blir de døde plassert på plattformene til høye steintårn, kalt "taushetens tårn." Likene som ble plassert på denne måten ble hakket av rovfugler, og de gjenværende beinene ble samlet og gravlagt i en sandgrop. En lignende skikk ble brukt av innbyggerne i Tibet, bare der ble de døde ikke brakt til tårnet, men bare forlatt i et ørkenområde.
Skikken med å brenne de døde var også utbredt i det førkristne Russland. Da ble avdøde gravlagt på en slede, uansett årstid. Sleden med avdøde ble båret i armene til toppen av en ganske høy bakke, de forlot ham sine favoritt ting i løpet av livet og drysset blodet fra en hane. Da ble sleden dekket med penseltre og satt i brann. Denne skikken er assosiert med tilbedelsen av de slaviske stammene i solen, og de trodde at gjennom ilden ville det være lettere for avdøde å vende tilbake til sin Gud.
Mennesker som har bodd i fjellområder i generasjoner har utviklet en viss holdning til fjell. Det ble antatt at fjellene er en koblende forbindelse mellom himmel og jord, og derfor for å lette overgangen til avdødes sjel til himmelen, ble de avdøde plassert så nærme dem som mulig. Det vil si at de ganske enkelt hang kisten i en rett høyde. En slik rite praktiseres i Sagada, en fjell provins på Filippinene. Her, i løpet av sin levetid, skaffer hver innbygger en kiste, hvor hans balsamiserte kropp etter døden blir plassert. Så blir den "siste tilflukt" ført til fjells og hengt der. Antallet slike luftgraver er i hundrevis, og noen av dem har hengt i flere århundrer, og lignende "hengende kirkegårder" i Kina er mer enn 3000 år gamle.
Det indonesiske Toraya-folket anser en morsom og rik begravelse for å være en vellykket garanti for sjelenes overgang til himmelske land, derfor ble en person etter døden ansett for å være sovende helt til alt var klart for begravelseseremonien, selv om det inntil det øyeblikket noen ganger tok flere år. I mellomtiden var avdøde i et spesielt rituelt rom og ventet i vingene. Da alt var klart for begravelse, ble det utført et bøffeloffer, selv om menneskelig offer ble praktisert for ikke så lenge siden. Seremonien tok flere dager, der det var ritualer og sang. Riten om å "omgå" avdødes eiendeler ble også utført, mens kisten ble båret i ens armer og fra tid til annen kastet opp for å lette sjelenes uttreden fra kroppen. På slutten av seremonien ble kisten ført til gravhulene høyt i fjellet.
Noen mennesker plasserte sine døde i spesielle båter slik at de trygt kunne seile gjennom vannene i livet etter livet. Et slikt gravritual ble brukt av Varangianerne, de gamle russerne og egypterne.
Noen av begravelsesritene til noen mennesker vil virke støtende på andre. Så de gamle grekerne kastet kroppene til drepte fiender for å bli slukt av hundene, og det ble antatt at sjelen deres ikke ville finne tilflukt. Imidlertid, blant mongolene, skjedde alt bare omvendt, og de har et veldig uvanlig ritual som fremdeles praktiseres noen steder. I Mongolia ble døde mennesker gitt for å bli spist av hunder - likene ble ganske enkelt kastet i raviner eller ført til den berømte Black Valley, der sultne hunder rev kroppene fra hverandre. Man trodde at jo raskere dette skjer, jo raskere vil sjelen flytte til den andre verdenen.
I dag brukes forskjellige metoder for begravelse, forankret i århundres dyp, men likevel innføres forskjellige nyvinninger i vår tid i denne tradisjonen. Så har det amerikanske selskapet Masten Space Systems utviklet en spesiell teknologi og en suborbital rakett for å sende avdødes aske i verdensrommet, som, etter å ha vært der i flere minutter, vil komme tilbake til Jorden. Det billigste alternativet for en romkapsel med aske er estimert til omtrent $ 100.
