I antikken i Japan ble det antatt at absolutt alle gjenstander laget av menneskelige hender har magiske krefter. Enhver ting kunne tilkalle en guddommelig ånd fra den subtile verden, og noen ganger ble den selv en guddom. Dukker okkuperte et spesielt sted på denne listen …
Japansk ånd
Demonology of the Rising Sun's Land er et unikt fenomen. Her kan ikke et skritt tas for ikke å snuble over en eller annen ånd eller guddom.
Mengden japanske onde ånder demonstreres perfekt av følgende legende. For mange tusen år siden bestemte en viss ånd, med kallenavnet Haku-taku - en skapning med ni øyne og seks horn - å forlate øyene og reise verden rundt. En gang på fastlandet ble han tatt til fange av keiser Huang Di - grunnleggeren av taoismen og forfederen for alle kinesere. Haku-taku var en snill og ufarlig ånd, men keiseren gikk med på å løslate ham bare under forutsetning av at han ville fortelle ham i detalj om alle sine medstammersmenn - skapninger fra den usynlige verden. Haku-taku hadde ikke noe annet valg enn å være enig.
De forteller at det har gått mange dager og netter siden øyeblikket da ånden begynte å fortelle om sine medmennesker. Hundrevis av skribenter, som erstattet hverandre noen få timer, skrev ned ordene sine. Mot slutten av historien var keiser Huang Di eieren av et enormt leksikon - et bestiary, som inneholdt detaljer om 11.520 japanske innbyggere i den andre verdenen. Dessverre har ikke dette unike leksikon overlevd den dag i dag.
Rensningsrite
Salgsfremmende video:
De gamle japanerne mente at dukker hadde mange mystiske krefter. Spesielt kan de bidra til å bli kvitt plager og alle slags problemer. Denne troen var nært beslektet med renselsesritualet (oharai) utbredt i landet av den stigende sol. For eksempel for å kurere et barn, er det nødvendig å lage en dukke (gutt eller jente) av papir på den tredje dagen i månemåneden, deretter gni figuren på pasientens kropp, deretter kaste dukken i elven eller brenne den.
Med ankomsten av våren dukket det også opp plager forbundet med denne lumske tiden av året. For å redde familien fra sykdommer ble det i de aller første dagene av våren laget halmdukker (i henhold til antall mennesker som bodde i huset), som sammen med rituelle kaker (dango) ble hengt på et tre ved inngangen til boligen.
Hvordan vaske bort trøbbel
En stor befrielse fra skitten og syndene i det utgående året ved hjelp av papirbilder av en person fant imidlertid sted i Shinto-templer på nyttårsaften. Figurene som ble solgt dagen før for en liten avgift (i henhold til antall familiemedlemmer) ble brent eller kastet i en fjellelv etter at presten gjennomførte Bønnen om stor renselse. Dukkene som flyter med strømmen ble kalt nagashi-bina. I følge legenden gikk alle problemene og ulykkene som truet en person med seg.
På den første dagen av slangen, på den tredje månen (i henhold til månekalenderen), fant renselsesritet sted. På denne dagen dro folk til elvebredden og la papirdukker nedstrøms, som de tidligere hadde brukt på kroppene sine.
Det var dukker som kontrollerte været. En ball laget av tre, bomullsull eller krøllet papir ble pakket med et stykke tøy og bundet med tråd. Det viste seg et hode med skjørt. Øynene og munnen ble noen ganger trukket på "hodet". En slik dukke ble hengt ved inngangen til huset eller ved vinduet for å sikre godt vær dagen etter.
I Shinto-magiske ritualet var tredukker til stede, ved hjelp av hvilken guds vilje ble avslørt for mennesker. Meklerne i dette tilfellet var prestestyrene - miko, utstyrt, som det ble antatt, med en ekstraordinær gave ovenfra for å gjenopplive dukkene. Mens Miko uttalte trolldommene, holdt ikke bare trefiguren foran seg, hun flyttet den så dyktig at hun fikk publikum til å tro at hun virkelig kom til liv.
Faren til Zen-buddhismen
Men dukken som heter Daruma har sin egen fantastiske historie.
Daruma er den japanske forkortelsen til Bodhidharma, grunnleggeren av Zen-buddhistisk skole. På 510-tallet dro Bodhidharma til Kina, hvor han grunnla det berømte Shaolin-klosteret i Sunshan-fjellene. I dette klosteret, ifølge legenden, bodde Bodhidharma i meditasjon i ni år og vurderte muren. Han døde i 528, og overførte den innerste læren om Zen til elevene.
I Japan har læren fra Zen-buddhismen, så vel som grunnleggeren av denne læren, blitt populær siden midten av XII-tallet. Daruma selv ble vanligvis avbildet som en dukke med svulmende øyne, uten armer og bein, som skulle antyde patriarkens ni år lange meditasjon, hvor hans legemer i følge legenden forrymmet.
Over tid har dukkens utseende endret seg, og for 200 år siden ble den endelig dannet. Den moderne Daruma-dukken ser og oppfører seg nesten som tumblerdukken vår. Bare i stedet for et barnslig ansikt har Daruma buske øyenbryn og et skjegg til den kloke faren til alle zen-buddhister. Det er interessant at samtidig ikke Daruma har elever, men denne funksjonen vil bli diskutert nedenfor.
I følge tradisjonen er Daruma malt rød - under kappene fra en prest. men det er dukker av både gul og grønn.
Mindre kjent, men ikke mindre attraktiv er andre versjoner av denne typen leketøy opprettet i forskjellige deler av Japan: Matsukawa Daruma (i form av en samurai med buskete øyenbryn), Onna Daruma (i form av en kvinne), Hime Daruma (jenteprinsesse), Su-mi Daruma (fra et stykke kull), Sankaku Daruma (konisk).
Inn i komfyren
Hvorfor er denne dukken så populær? Og det at Daruma teoretisk sett kan oppfylle ethvert ønske. Tusenvis av japanske mennesker deltar i dette fascinerende ritualet hvert år.
Til å begynne med er Daruma kjøpt i et av templene. Prisen på en dukke (i våre penger) varierer fra 100 til 10 tusen rubler. Daruma kan være så stor som en fyrstikkeske eller så liten som et kjøleskap - alt avhenger av økonomien din.
Etter å ha ønsket seg, må dukken tegne en elev (for dette blir Darumas øyne ikke malt), og eierens navn kan skrives på haken. Etter det blir dukken plassert på det mest synlige stedet i huset, helst nær alteret.
Hvis ønsket ved neste nyttår blir oppfylt, legges det andre øyet til dukken og får stå på samme sted. Hvis ikke, blir Daruma ført til templet der den ble kjøpt, brent der, og deretter kjøpt en ny dukke. Det antas at ånden som materialiserte seg i Daruma i takknemlighet for tilfluktsrommet vil forsøke å oppfylle ønsket fra eieren. Og forbrenningen av Daruma i tilfelle manglende oppfyllelse av ønsket er et renselsesritual, og informerer gudene om at den som kom med ønsket ikke har forlatt målet sitt og prøver å oppnå det på andre “måter. Det skiftede tyngdepunktet og manglende evne til å holde Daruma i en bøyd stilling indikerer utholdenheten til personen som ønsker seg og hans besluttsomhet for å oppnå slutten for enhver pris.
Igor Saveliev. Magasinet "Secrets of the XX-tallet" nr. 20 2010
