Siden eldgamle tider har dukker vært jentenes favoritt leketøy. Svakhet, kjærlighet til dem gjenstår for livet og mange kvinner. Men det var ikke alltid slik. Barns lek med dukker dukket relativt sent ut på 1400-tallet. Og før det ble dukker hovedsakelig brukt i magi og var av stor betydning når de utførte forskjellige, hovedsakelig svarte, ritualer som hadde som mål å forårsake ondskap
Derfor er det ikke overraskende at representantene for kirken var veldig mistenkelige og ekstremt fiendtlige mot utseendet til dukker i de troendes hjem. Men jentenes ønske om å bli med i voksenlivet så snart som mulig, selv gjennom å leke med dukker, viste seg å være sterkere. Etter hvert begynte dukker å komme på moten. Og dette er ikke overraskende, det har alltid vært kunstnere som satte sjelen sin i de skapte mesterverkene. De ble gjort mer og vakrere og menneskelignende. Men ikke alltid brakte den presenterte skjønnheten jenta lykke, noen ganger skjedde det motsatte, noen ganger var ulykker og til og med tragedier forbundet med denne gaven. Folk begynte å legge merke til at dukken, noen ganger gir lykke til jenta, samtidig fjernet helsen hennes.
Hun lå pakket inn i et snøhvit brodert begravelseshåndkle. Pakken luktet som en blanding av naftalen, gammel muggen parfyme, pepper og litt annet krydder. To bittesmå føtter i frynsete silkesko kikket ut fra under håndkleet. Da hun ble snudd, stirret hun på meg med trange øyne og så ikke bort et øyeblikk. "Cursed Doll" har ankommet Moskva fra Amerika.
Historien begynte i 1922 i den lille amerikanske byen Key West, Florida. Dukken ble laget av mesteren Charles Wincox, medlem av den okkulte ordenen. Ordenen ble grunnlagt på begynnelsen av det 20. århundre av "dyret av apokalypsen" Aleister Crowley, så berømte og velstående mennesker som Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard tilhørte sekten. Ryktene sier at designeren av den forliste Titanic også var en del av Zarya. Hvert medlem av ordren var glad i noe spesielt. Bram Stoker studerte for eksempel lycanthropy (varulver). For mye penger kjøpte han en sandeltrefigur av en ulvemann, som tilhørte Vlad Tepes-Dracula. Da Stoker døde av et hjerteinfarkt, holdt han figuren i hendene.
Så det var en legende om Charles Wincox som dukker laget av hendene hans skremmer bort dødens ånd, at et sykt barn, som holder en slik dukke, kunne leve litt lenger. Det ryktes at han lager dukkene sine på bildene av døde barn fra barnehjemmet i St. Augustine. Og at han syr håret og klærne til disse uheldige i dukker.
Da det viste seg at Rosie McKney, den eneste datteren til veldig velstående foreldre, var syk av anemi, bestilte de en dukke til Wincox. Charles laget en luksuriøs ung dame med en myk kropp, voksarmer, ben og et hode, kledde henne i en brodert kjole laget av kinesisk silke. Som passer en dame i høyt samfunn, hadde dukken to skjørt - et øvre og et nedre - og pantalonger. Hun var jævlig god og like kjær for McKney-familien, som ville gjøre alt for å redde datteren deres. Noen dager etter at hun mottok gaven, døde Rosie i forferdelig kvaler og grep en dukke i hendene. Hun hadde ikke engang tid til å gi det nye kjæledyret sitt navn.
Rosies foreldre beskyldte dukkemesteren for barnets død. Men Wincox gjemte seg for politiet og hans videre skjebne er ukjent. De kunne ikke ta dukken ut av Rosies hender, de ble gravlagt sammen. Etter en tid åpnet politiet graven for å kontrollere liket for forgiftning, men leken var ikke lenger i Rosies hender.
Hun dukket opp igjen etter 12 år. I 1934 oppdaget Rosies mor, Mary Vanessa McKney, en lignende dukke i en søppelbutikk og kjøpte den. Like etterpå diagnostiserte legene henne tegn på mental sykdom. Da døde Rosies far - under veldig rare omstendigheter. Mor falt helt i galskap, boet falt i øde. Og i 1952 kastet Mary Vanessa seg ut av vinduet og slo en forbannet dukke til brystet. Naboene fant henne da hun slet i dødsfallene og fortsatte å gjenta en eneste setning: "Å, Beilo-baby!" Slik fikk dukken navnet sitt. Forresten, kaldeerne i Babylon hadde en gud av mørke og daggry på samme tid, og navnet hans var "Baal". I middelalderen ble navnet "Baal" ("Balu", "Bailu") kalt en demon. Og de meksikanske sjamanene har Bai-Loo-demon, vaktmester for mareritt og spisested for hår. Hvorfor moren til den avdøde Rosie valgte et slikt navn for leketøyet er ukjent.
(For øvrig er Bai-Lo sannsynligvis ganske enkelt oversatt som "babydukke." Og nå slipper de også porselensbabyer under navnet Bai-Lo.. notat av adm.)
En forbannelse hang over McKney-huset i lang tid, til 1969 i Amerika var det en "boom i det okkulte." Huset ble omgjort til et museum. Men … byggherrene, som satte alarm, nektet helt å gå inn i rommet der Beilo-babyen ble utstilt. Forsikringsagenten, som foretok en inventar av eiendommen, forlot "hennes" rom, falt ned trappene og brakk beinet. Vakthavende hunder vred halene og løp bort. To ukjente personer prøvde å brenne dukken, men den brant knapt. I 1995 forsvant Beilo Baby (muligens stjålet eller solgt) fra et museum i Key West. Eieren av museet lovet 1000 dollar til personen som fant henne, la ut annonser om tapet på Internett. Dukken ble funnet i New York - den amerikanske journalisten Anthony Price kjøpte den av en gruppe Satanister kalt The Number of the Beast. Flere versjoner av hennes fremtidige skjebne er bifurcated.
Ifølge en av dem, Price i 2003. donerte Beilo-baby til American Enterprise Institute for Public Policy Research, som regnes som tenketanken til amerikanske neokonservativer. Den legendariske dukken ble brakt for å besøke Moskva Rotary Club på Halloween 2005. Hun bodde i Moskva i 3 dager, og hele toppen av Rotary Club i løpet av denne tiden klarte å glede seg over en av de viktigste okkulte mytene i vårt århundre.
I følge den andre versjonen, umiddelbart etter kjøpet, presenterte Anthony Price dukken for Museum of Horror, Witchcraft and Superstition, som åpnet i 1998 i Moskva. Den samme, som en gang levde sammen med restauranten "Mephisto Castle". Dagene med gunstig interesse for slike ting i Russland gikk raskt. Nå finner du ikke dette museet i søkemotorer. Men på den annen side, ifølge ryktene, er den virkelige Beilo-babyen fortsatt med kjæresten til mystikken Vlad Tauneshu. Dukken bor i nærheten av Moskva og får "styrke". Huskatter, som også bor i landet, føler dette og er allerede på vei bort fra Beilo-baby.
En liten historie med dukker
Den første beskrivelsen av humanoiddukker er i egyptisk mytologi. Etter at guden Khnum skapte den første mannen og kvinnen fra leire, begynte menneskeslekten å formere seg.
På XII-tallet gjorde prester voksen liknelser fra en syk person og gjennomboret det usunne stedet med en sølvnål. Mye har endret seg siden den gang, og piercingdukker med nåler har blitt det eksklusive privilegiet for trollmenn.
Inntil nå, i Afrika, gjør de magi på en lignende måte: De lager leirefigurer av en person, stikker glass, grener i dem og setter hodene i bekken mot bekken. Når vannet eroderer leiren til slutt, skjer det ulykke med personen. Det er kjente engelske dukker, hvis armer, ben og hode er laget av porselen, og kroppen ser ut som en boks. Notater med staver er plassert inne i boksen.
Det er vanlig å gi våre gamle dukker. "Dukken Masha, dukken Dasha … Det er bare det at barna har blitt eldre …" I Kina og Japan, for eksempel, blir lekene du vokste opp fra brent. Det antas at når du gir leker, sko, klær til en annen, så gir du bort en del av energien din.
Og denne forferdelige historien skjedde i slutten av 1996, alt i samme Amerika. En veldig ekstravagant heks som het La Toya Vie (ligner på heltinnen Whoopi Goldberg fra filmen "Ghost") vandret rundt i gatene i New York. Hun lurte på - noen ganger for mat, andre ganger bare sånn. Hun mumlet noe for seg selv. Og det måtte skje at hun likte en motsatt ti år gammel jente. Jeg må si, hun likte ikke mot saken: hun brakte henne på alle mulige måter, ertet henne og viste L Toya tungen. Heksen begynte å jakte på jenta, den gata uhøflige jenta ble redd og klaget til foreldrene. De anla søksmål, og den mest humane domstolen i verden forbød La Toya å henvende seg til jentas familie. Da forsto heksa vår at beskyttelsen hennes var i hennes hender. En uke etter rettssaken, fanget jeg denne vanskelige gasspedalen og stakk en dukke i hendene hennes. Deretter humrer hun for seg selv.
Jenta likte dukken, og foreldrene likte den også … Men … Først sluttet barnet å sove om natten. Da nektet han i det hele tatt å komme inn på sitt eget rom. Familiemedlemmene begynte å få hodepine. Noen dager senere spredte en kvalmende lukt seg i hele leiligheten. Skremmende? Det viste seg at heksen sydde et stykke rått kjøtt i dukkekroppen. Det begynte å råtne - derav lukten.
Beilo-baby, som ankom Moskva, gjennomgikk undersøkelse. Inni ble det funnet menneskehår og filler med spor av blod, muligens menneskelig. Røntgenbilder viste at det var en lapp i dukkehodet. Mest sannsynlig er navnet på mesteren skrevet på det, men det er mulig det inneholder en slags staveform. Beilo-babyens øyne (porselen pupiller er dekket med glass) er smuler av jord. Har det sammenheng med begravelsen? Eller fikk de øynene på dukken da hun forlot graven til sin første lille elskerinne?..
Hvordan kan “døde” dukker påvirke folks liv? I følge noen parapsykologiske forskere er dukkene ikke helt døde og ikke helt levende. Det er tre mest aksepterte hypoteser som forklarer faren for å kommunisere med dukker.
Mennesker, som er i en tilstand av transe, emosjonell løft, intuitiv tro på det som skjer, er i stand til å "gjenopplive" bildet.
Se nærmere på jentenes ufarlige boltre med dukker. De tror inderlig at dukkene lever og prøver ubevisst å gi dem liv. For dem er en dukke ikke et leketøy, men et levende vesen.
Denne troen førte til at under påvirkning av barnet, dukken i lek, ifølge Evgeny Golovin, til en viss grad virkelig blir et "levende" vesen. Barn som leker med en dukke, utfører helt ubevisst en viss hellig handling, der en del av barnets bioenergetikk blir til et sjelløst bilde.
Dette er hva Golovin forteller om egenskapene til en "skapning" som har slått seg ned i en dukke, mannequin, statue: "En dummy i et butikkvindu - hva kan være mer uskyldig? Men dette er ikke en mannequin i det hele tatt, det er en levende, uhyggelig skapning. Skaperen av mannequinen visste ikke hvordan han skulle gjenopplive ham, og forsto ikke hva som kom ut av hans hender. Men han gjorde forretninger med kjærlighet, og gjennom denne "kjærligheten" gikk en del av livet hans over i dukken, inn i skylten, som naturlig nok gav disse bildene liv.
I vår verden skjer alt ubevisst, spontant. En slik "skapning" viste seg å være vampirisk, noe som krever personlig omsorg. Tilfeller er offisielt registrert da "skapningen" plutselig forsvant om natten og dukket opp ved daggry. Det er uforståelig, det er fabelaktig, men det er et faktum. Og dette antyder bare at det å spille med dukker blir en truende virkelighet. Når en persons energi overføres til objekter som er skapt av ham, er det fra et magisk synspunkt klart at objekter begynner å leve et spesielt liv.
Uforståelige, mystiske ting skjer med dukker. De hender mennesker som er langt fra mystikk.
Studenter ved Yaroslavl Theatre Institute fortalte historier om deres forhold til dukker, som bokstavelig talt "fryser blodet i deres årer."
En av nyutdannede kaller forholdet hans til dukker et ritual: “For å mestre en dukke, må du gi fra deg de beste egenskapene, som vi anser for å være de beste … Dukkedyren vil bare finne sted når han helt forlater alt. Det er som en dobbel dimensjon. Så jeg følte det på en gang: det var ikke jeg som ledet dukken, men dukken veiledet meg. Hun ledet selv tankene mine. Jeg kan ikke forklare det. Men når alt dette ordner seg, kommer dukken til liv … Jeg forstår ikke hvordan."
Og en annen egenskap til dukker påpekes av studenter: "Det mest interessante skjer når en person lager en dukke, og den ser ut som ham, og hun er partikkelen hans."
Kommunikasjon mellom en person og en dukke er ikke alltid som en kreativ prosess, noen ganger ligner den mystikk. Studentene laget dukker til hiet. Olya fikk en uvanlig dukke: “Døden måtte gjøres. Og jeg laget den hjemme. Jeg tok en hvit klut, la den på en ledning, laget en maske. Og så begynte en vill depresjon: Jeg gråt, gråt. Min bestemor så på meg og forsto ikke hva som var saken. Og så sier jeg av en eller annen grunn til henne: "Burn Death." Hun forsto og brente dødsdukken i bøtta på en eller annen måte. Jeg følte hvordan hun brente dukken. Alt gikk bort fra meg: hysteri, hulking, kramper som rammet meg."
Kommunikasjon med dukker gikk ikke uten å etterlate spor etter elevene. De hadde et spørsmål om skaperenes rolle som en "prest" der den høyere makt innesluttet i dukken kommer til uttrykk: "Spørsmålet oppstår om skapelsens indre liv, og i forbindelse med dette, om gjenopprettelsen av skapelsen, dens uttreden fra skaperenes kraft og hevn."
Det er en annen måte å forvandle en dukke til en "energivampyr" som lever av kontinuerlig energiforsyning fra menneskene rundt ham. Den amerikanske paranormale forskeren Joanne Pillier mener at vi er omringet av små "enheter". De bruker mental energi, som en person bruker i løpet av sin gledelige eller omvendt triste opplevelser. Den enkleste måten å få det fra barn. For dette prøver "enhetene" å komme nærmere dem. De lever i leker og dukker. Det er for dem barna opplever den mest uttalte tiltrekningen, noe som bidrar til strømmen av energi til "enheter". Og en slik strøm av energi koster ofte barnet dyrt, forårsaker sykdom, som ofte fører til død.
Dukker som dreper mennesker kommer noen ganger til oss fra Østen. Ondsinnede enheter er tvangsomsluttet i dem. Det er flere grunner til denne "konklusjonen".
I følge den buddhistiske religionen er verden fylt med mange onde ånder - singdomo. Disse skapningene er opptatt med bare en ting. De bortfører "pusten" fra mennesker og dyr og bringer dem til Ugs Khang-tempelet. Det ligger ved Samye kloster ved bredden av den hellige Brahmaputra-elven. En person som har "pusten" stjålet, blir syk og dør. Hellige lamas kjemper mot ondskapsfulle ånder. De fanger pustende sprit og omslutter dem i leirefigurer.
"Suvenirer" er kjøpt av turister. Og sammen med figuren kommer pusten, som bringer død, inn i huset.
Det er en annen måte å omslutte ånden i en figur. Allerede før den buddhistiske religionen kom til Tibet, var det en ganske uhyggelig Bon-kult. Et av de mange mørke ritualene utført av Bon-prester er rituell slakting av fiender. Slik at avdødes ånd ikke kan ta hevn, blir han tilført en spesiallaget figur for dette. Deretter blir det "solgt" til besøkende turister, slik at de kan ta fiendens ånd bort fra hjemlandet. Det er ikke vanskelig å gjette at ånden som overføres på denne måten ikke verner kjærlighet til sine nye mestere. Han stormer, prøver å finne veien hjem, og bringer sinne på mennesker og forårsaker dem sykdom.
Ufologer, mystikere, representanter for forskjellige religioner forklarer på forskjellige måter årsakene til den dødelige faren som leketøy menn utgjør, der barn elsker å leke. Men på en ting er de forent - dukker oppfattes av folk flest som "døde" gjenstander. I virkeligheten lever de ikke bare, men bestemmer også eierenes liv.
