Utvisning av spøkelser, ånder, demoner eller andre skapninger som antas å være i stand til å trakassere en person eller besette ham, eller et sted han ofte besøker. Avhengig av graden av besittelse og hvor ond ånden viser seg å være, svinger eksorsismen mellom vennlig, overbevisende samtale og forseggjorte ritualer som tvinger skapningen til å komme ut i navnet til den høyeste eller en lokal gud.
Ordet "eksorcism" kommer fra det greske "exosia" - "ed". Det oversettes til latin som "adjure", på russisk som "swearing-in". Å "utøve" betyr ikke så mye å utøve som å "banne i en ånd eller en demon" eller å påkalle høyere krefter for å tvinge skapningen til å handle i strid med dens ønsker. Den amerikanske brosjyren Exorcism (1972) argumenterer for at eksorcism binder ondskapens krefter gjennom triumf av Kristus, hans makt og hans kirke. Kristne eksilritualer
demoner, spesielt i den romersk-katolske kirke, begynner med ordene: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", som oversettes som: "Jeg fører deg, ond ånd, til en ed til den allmektige Gud." Evangeliene forteller at Jesus Kristus overdrev mange demoner, men at han ikke eksoriserte, siden han ikke trengte å appellere til et høyere vesen.
Exorcism ritualer har eksistert siden antikken. I mange kulturer, der det antas at ånder regelmessig skulle gripe inn i menneskers saker, var eksorsisme en daglig forekomst. En eksorcist ble konsultert for sykdommer forårsaket av onde ånder, akkurat som man konsulterer en lege for en fysisk sykdom. Eksorcism av demoner, poltergeist, uønskede eller onde ånder, energier eller
"Unnfangede former" (kunstige ånder skapt av magisk ritual) er vanlige over hele verden. Hvem som er eksorcist avhenger av kontekst og kultur. Oftest er dette prester, rabbinere, lamaer, sjamaner, healere, leger, hekser og medier. Det kan sies at former for eksorsisme avhenger av en psykiatrisk eller psykologisk behandling av personlige lidelser der pasienten føler at han er besatt av en fremmed personlighet.
I kristendommen er eksorsisme forbundet med demonisk besittelse. Det regnes som ondt, djevelens verk. Besettelse er dokumentert av offerets evne til å levitere, vise overmenneskelig styrke, gi avkall på religiøse ord og gjenstander og snakke fremmedspråk. Det siste trekket var det sterkeste beviset for den katolske kirke. Hun lot biskopen bli bedt om å autorisere eksorcismen.
Prestene kaster selv ut demoner ved hjelp av yngre geistlige, en healer og muligens et familiemedlem. Offeret opplevde smerter, utrolige mentale skift, spasmer, kroppen hennes gjorde motbydelige lyder, offeret spyttet, svettet, oppkast, hun led av diaré. Bølger med varme og kulde kunne rulle over rommet. Gjenstander kan flyttes: møbler, klær, tepper, lamper og leker. Vanligvis ble de fjernet for ikke å fly rundt i rommet og gå i stykker.
Fra et åndelig synspunkt er kristen eksorcisme en duell mellom djevelen og eksorcisten for offerets sjel. Det er imidlertid ingen tilflukt. Under ritualet må presten og hans assistent være relativt syndeløse, for djevelen kan kaste sine synder i ansiktet og kritisere dem hardt. Til hvert djevelsk utspekulert triks, må eksorsisten motsette seg et åpent krav om å forlate i Kristi navn og true, hvis djevelen ikke adlyder, ustanselig smerte og forbannelse. I tillegg må eksorsisten være fast i troen på at kraften til Jesus Kristus overskrider alt.
Salgsfremmende video:
Blant kristne eksisterte det formelle eksorcismritualet bare i den romersk-katolske kirke. Dette er romerske ritualer (Rituale Romanum) som dateres tilbake til 1614. Mindre formelt ble eksorsismer utført av protestantiske prester.
Uten å følge en spesifikk prosedyre bruker eksorsisten bønner, banning, elektrisk støt, juling, sult, lukter av velduftende stoffer, stoffer som har en motbydelig smak, som de mater offeret. Cheremitsa, rose oil og rue fungerer veldig bra. Salt var veldig sjelden i Europa i middelalderen. De trodde at hun bringer åndelig renhet. Salt har alltid vært brukt i eksorcismritualer og brukes fremdeles i dag. Vin brukes også, som symboliserer Kristi blod.
Katolikker ble den mest berømte blant eksorcistene. Noen prester gjennomførte et ritual for publikum på torgene og ba demonene til Lucifer, Nambrof, Bechet, Nashtaroth og Nabam om å komme ut. På 1900-tallet legger kirken ikke lenger så stor vekt på demonbesittelse og eksorcisme. I 1991 tillot imidlertid myndighetene American Broadcasting Company å filme og kringkaste live på TV av en ung jentes eksorsisme. For første gang i kirkens historie ble eksorsisme vist på TV, i showet "20/20". Offeret kaster opp, hun ristet i knyttneven, snakket uanstendigheter med en endret stemme. Men eksorcism var ikke så dramatisk som publikum forventet basert på sensasjonelle prosedyrer i filmer som The Exorcist. Han overbeviste ikke skeptikerne. Eksorcismen førte ikke til bedring, jenta vendte seg snart til psykiatere igjen. likevel,Kirkens representanter sa at de tror at djevelen fortsetter å irritere folk.
Ideen om at en demon kan ta besittelse av en uskyldig person er en viktig lære for de anslåtte åtte millioner Pentacostal Chr i USA. Den fem-ribbede og såkalte "karismatikken" praktiserer "befrielsens pastorskap", der den som hevder å være "begavet" kaster ut demoner og leges med håndspåleggelse. bønner, oppfordrer ham til å komme ut. Hvis offeret virkelig er besatt, avslører demonene seg etter hvert, og roper ut navnene på synder som er deres essens, som begjær, misunnelse, grådighet. Hvis offeret kommer tilbake til Kristus, tilbyr menigheten gledelig takbønner.
Exorcism inntok et annet sted i Iduaism. Det gamle testamente nevner besittelse og utstøting av onde ånder. I Kongenes bok besitter Saul av en demon som er kastet ut av David som spiller lyren. I Tobit-boken lærer Tobit om eksorcismen fra engelen Raphael. Talmudisk litteratur fra det 1. århundre A. D. nevner eksorcistritualer. Den mest kjente eksorsismen er dybbuken.
I hinduismen, buddhismen, islam og animismen er det mange ånder og spøkelser som er ansvarlige for sykdommer og ubehagelige situasjoner som kan forvises rituelt. I noen sjamanistiske tradisjoner går sjamanen inn i en ekstatisk transe, går på leit, gjenerobrer en persons sjel fanget av en demon, og kaster deretter ut demon.
Sekulære og kirkelige eksperter har mer moderne syn på besettelse og eksorsisme. Amerikansk medium og psykolog, Carl Weekland, og hans kone, Anna, mente at ånder sjelden var onde, snarere ble de flau og tatt til fange av en levende persons aura. Samtidig forårsaket de multiplikasjon eller splittet personlighet, psykiske lidelser fra “enkle mentale avvik til … alle typer demens, hysteri, epilepsi, melankoli, kontusjon, kleptomani, idioti, religiøs og suicidal mani, hukommelsestap, mental funksjonshemning, alkoholisme, umoral, funksjonell sodomi., grusomhet og andre typer kriminalitet "- skrev Wickland i sin bok" Tretti år blant de døde "(1924). Weeklands brukte overtalelse og mildt elektrisk støt for å frigjøre brennevin.
Kanen John D. Pierce-Higgins, en engelsk prest, brukte også overtalelse. Dr. Martin Israel, en prest og universitetslektor i patologi ved University of London, var enig i denne metoden og la til at de fleste ubesatte skapninger er familiemedlemmer eller venner av offeret som prøver å fullføre sine jordiske saker.
Engelsk prest, pastor J. C. Neil-Smith, fra Hempstead, England, kunngjorde at han hadde utført over åtte hundre vellykkede eksorsjoner fra både mennesker og steder. Han trodde på både forvirrede ånder og onde demoner, og trodde at skapninger som ikke vet hvile fyller rommet med kulde, og demoner - med tørr varme. Til tross for at pastor Neil-Smith leste liturgien for å drive enhetene ut, stolte han mer på overbevisningen om at åndene ville forlate, og i hans makt til å tvinge dem til å gjøre det.
Donald Page, en medium og eksorcist, er avhengig av veiledning ovenfra for å drive ut uønskede ånder. Han kjente åndenes vibrasjoner, bestemte av dem graden av ondskap, noen ganger fikk han en ubehagelig lukt. Page hevdet å kunne se pasientens aura, og hvis en ånd kommer inn i auraen, fjerner han den derfra og tar inn før han sender den bort. I dette tilfellet ser pasienten hvordan ånden forandrer Page, gir ham sitt eget utseende, demonstrerer trekkene som kjennetegner denne ånden: fiendtlighet, sjenanse, demens, aggressivitet eller til og med sinne. Avhengig av graden av besittelse, er det noen ganger nødvendig å utføre flere eksorsismer. Page mener at pasienten vil være mer motstandsdyktig mot åndens forsøk på å mestre ham ved å observere transformasjonen.
I California skriver psykiater Dr. Ralph Ellison i Shattered Mind (1980) at gjennom årene med forskning har pasientene hans, spesielt de med flere personlighetsforstyrrelser, vist tegn til demonisk besittelse. Eksorcism ble anbefalt dem sammen med vanlig behandling. En pasient, en narkoman som heter Carrie, led av frykt for kvelning og død neste nyttårsaften. Mediet rapporterte at Carrie var besatt av ånden til en ung kvinne ved navn Bonnie, som døde i 1968 av overdosering av medikamenter.
Allison avviste denne versjonen med det første. Men da pasientens tilstand ble forverret, prøvde han utvisning av ånden. Han hypnotiserte Carrie først. Så snakket han med henne og prøvde å finne ut om Bonnie var en del av hennes personlighet. Carrie sa nei. Under dyp hypnose ba hun om å bli kvitt Bonnie. Allison hengte en krystallkule over Carrie og oppfordret Bonnie til å forlate offeret alene, og sa at når ballen sluttet å snurre, ville han vite at Bonnie var borte. Ånden forlot Carrie. Jenta var ikke lenger redd for å møte det nye året. Frykten for kvelning forsvant også.
I kristendommen er det ingen formelle ritualer for å utvise sprit fra steder. Et lignende ritual kan innebære en prest som drysser hellig vann på bakken og brenner røkelse, og krever at ånden forlater dette stedet.
Ulike magiske ritualer puster angivelig åndene som forstyrrer omgivelsene, spesielt hvis de bor på kirkegården, spesielt åndene til mordere og selvmord. For å gjøre dette, må du tegne en magisk sirkel på bakken som beskytter en person fra å spøke. Ved midnatt trer stavekasteren inn i en sirkel og tilkaller spøkelset, som materialiseres med et høyt krasj. Kasteren krever deretter en forklaring på hva som fikk ånden til å dukke opp. I samsvar med undervisningen vil spøkelset svare på alle spørsmål med en døve stemme. Vanligvis ligger årsaken i den uferdige virksomheten. Hvis eksorcisten lover å oppfylle spøkelsens siste ønske, forsvinner den og vises ikke lenger.
Hvis en urovekkende ånd vises i huset, blir ritualet litt modifisert. Eksorcisten kommer inn i huset ved midnatt og har et stearinlys, et kompass, et krusifiks og en bibel. Han tegner en magisk sirkel, tegner et kors inni den. Hjulføreren plasserer en stol og et bord på korset. Han setter seg på en stol, legger Bibelen og krusifikset på bordet, tenner et lys. Spøkelset dukker opp med støy og løser alle problemer før de saktmodig forlater. Hvis eksorcisten er prest, vil han strø ånden med hellig vann eller vise ham et korsfest. Faktisk blir slike ritualer sjelden utført, eller i det minste sjelden følger et lignende mønster. Noen ganger svarer ikke spøkelsene spørsmål, og de eksorcismene som prestene utfører, mislykkes.
I Kina blir spøkelser fra hus tradisjonelt drevet ut av en taoistisk prest. Først, på stedet der ånden bor, blir det reist et alter, deretter blir røkelsepinner tent og lagt på det. Kledd i en rød kjole, blå sokker og en svart hatt, kommer presten inn i huset. I venstre hånd holder han en kopp, til høyre - et sverd. Taoisten tar syv trinn til venstre og åtte til høyre og synger: “Gud himmel og jord, klær meg med mange krefter slik at jeg kan drive onde ånder av alle slag fra denne boligen. Hvis noen av dem ikke adlyder meg, gi meg kraften til å beordre demonherrene for sikker beskyttelse. " Presten henvender seg til demon, legger til: "Forsvinner raskt, som lys", legger ned sverdet, plukker opp en haug med pilekvister, senker dem ned i en kopp og drysser askevann i hjørnene av huset i samsvar med kardinalpunktene. Han tar igjen sverdet og går med en kopp til østhjørnet og sier:"Jeg har makt, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." Taoisten drikker fra en kopp og spruter ut vann med ordene: "Drep de grønne ånder forårsaket av uheldige stjerner, eller la dem gå." Ritualet gjentas i alle hjørner, men i stedet for grønt, rødt, hvitt og gult er nevnt.
Prestens assistenter slo gonger og trommer. Taoisten sier:
"Onde ånder i øst (vest, sør, nord), jeg sender deg tilbake til øst (vest, sør, nord)." Presten går til avkjørselen, lager magiske skilt i lufta med hendene og et sverd, og kunngjør at huset er ryddet for spøkelser.
Fra boken: "Encyclopedia of Ghosts and Spirits"
