Døden drømmer om et langt liv, langt hår - til suksess og rikdom, mus - til trøbbel … Hvor kom alt dette fra? Og kan du stole på drømmebøker?
Oneirology og oneirocritics
Den første drømmeboken kjent for forskere ble funnet av forskere i Antikkens Egypt, den inneholdt tolkninger av omtrent to hundre drømmer, så vel som magiske ritualer som måtte utføres for å beskytte mot onde ånder. Den aller første forfatterens drømmebok kalt "Oneirocritics" (fra den greske "oneiros" - en drøm) ble skrevet av en viss Artemidor Daldiansky i det 2. århundre e. Kr. Artemidorus begynner med å skille mellom såkalte "vanlige drømmer" og "profetiske drømmer." Etter hans mening var betydningen av en drøm avhengig av en spesifikk person, hans sosiale status, kjønn, alder og yrke. Han skrev: "Vannenger er bare gunstige for gjetere, for resten betyr de arbeidsledighet, og for reisende - hindringer, fordi disse engene er veisløse." Artemidor var også sikker på at f.eks. Hestia (eldstedets eldgamle gudinne) og statuene hennes betyr råd og inntekter til tjenestemenn; for vanlige mennesker - sitt eget liv; for en hersker eller konge - fullheten av deres makt.
I øst, i Kina, var det spesielle taoistiske templer, der folk spesielt sovnet for å se en profetisk drøm. I middelalderen ble drømmebøker brukt av leger. Interessen for astrologi som oppsto på den tiden ga opphav til "månedrømbøker", der drømmer ble assosiert med månens faser. Den mest populære er Dream Book of Daniel, skrevet av en anonym gresk. Det var en liste over de vanligste emnene og deres tolkninger, og tilsynelatende ble den skrevet på grunnlag av drømmeboken til Artemidor. Forresten, selv moderne drømmebøker følger mer eller mindre akkurat denne ordningen.
Den ortodokse kirke var ambivalent om tolkningen av drømmer. På den ene siden sier kanonen at Gud kan vises i en drøm, på den andre siden er forsyn og guddommelig åpenbaring de rettferdiges mye.
I det pre-revolusjonære Russland ble utgivelsen av drømmebøker fordømt av den ortodokse kirke. For eksempel inkluderte listen over "kjetterbøker" drømmeboken "The Sniper". Likevel var de ganske populære blant folket frem til 1900-tallet. I Eugene Onegin leser Tatyana Larina Martin Zadekas drømmebok, som ble utbredt på begynnelsen av 1800-tallet. Drømmetolkninger i XVIII-XIX århundrer var ganske variert: fra astrologisk til alfabetisk. I Sovjetunionen ble ikke drømmebøker og tolkninger utgitt, men etter dens kollaps fikk de popularitet igjen, og folk leste dem frem til i dag.
Salgsfremmende video:
"Tolkning av drømmer" av Sigmund Freud
Ideen om at drømmer er en refleksjon av en persons behov og hendelsene den siste dagen ble uttrykt av Aristoteles. På 1900-tallet var psykoanalysens far, Sigmund Freud, en av de første som snakket om søvnens ikke-mystiske natur. Han antydet at en drøm er en manifestasjon av de ubevisste og undertrykte ønsker. I følge Freud er drømmer delt inn i latente og eksplisitte. Latent betyr undertrykte ubevisste ønsker, inkludert sosialt ikke godkjente ønsker, og eksplisitte betyr hallusinatorisk oppfyllelse av ønsker. Deretter la Freud til sin teori symbolene som oftest finnes i drømmer, for å lette deres tolkning. Så for eksempel er et hus et symbol på en person, en konge og dronning er symbol på foreldre, avgang er et symbol på død, og så videre. Ifølge Freud er symboler de eneste elementene i drømmer,som kan tolkes av analytikeren uten hjelp av drømmeren selv, siden de har en konstant, universell betydning, uavhengig av hvilken drøm disse symbolene vises.
Den moderne holdningen til drømmer
På en tid gjorde Freud en revolusjon, men nå behandler psykologer ideene hans med et saltkorn, og forbinder ikke det ubevisste utelukkende med libido. For eksempel mener psykolog Mark Blencher at drømmer lærer deg hvordan du reagerer følelsesmessig på problemer og hjelper deg å takle negative følelser. Den samme ideen kommer til uttrykk av psykiater Ernest Hartman, en av grunnleggerne av den moderne teorien om drømmer. Etter hans mening er drømmer en evolusjonsmekanisme. “Hvis det råder noen sterke følelser hos en person, er drømmene hans enkle, om ikke primitive. For eksempel drømmer overlevende av en slags psykologisk traume ofte noe som: "Jeg lå på stranden, men plutselig ble jeg vasket bort av en enorm bølge." Dette er et ganske vanlig alternativ: i en drøm ser en person ikke en spesifikk hendelse, men en monosyllabisk følelse, som frykt. Hvis den sovner blir forstyrret av flere ting på en gang, vil drømmene hans ha en mer sammensatt struktur. Jo høyere følelsesmessig opphisselse hos en person er, jo lysere blir drømmene han ser,”skriver han.
En av medforfatterne av oppdagelsen av strukturen til DNA, Francis Crick og forskeren Graham Mitchison, la frem teorien om at hjernen vår ligner en datamaskin under diskdefragmentering. Med andre ord, i en drøm blir vi frigjort fra ubrukelig informasjon. Når vi sover, er forskerne våre synspunkter enda mer aktive enn i våkne tilstand, men på en helt tilfeldig måte. Disse tilfeldige og rotete forbindelsene mellom nevroner åpner for nye forbindelser, svekker eksisterende veier og skaper nye.
