Fysiske manifestasjoner har som formål å rette oppmerksomheten mot noe og overbevise oss om tilstedeværelsen av en styrke som overskrider mennesket. De høye åndene driver ikke med denne typen manifestasjoner; de bruker lavere ånder for å produsere dem, da vi bruker tjenere til grovt arbeid, alt til det formålet vi nettopp har indikert. Når målet er oppnådd denne gangen, opphører den materielle manifestasjonen fordi det ikke lenger er nødvendig. Et eksempel vil gi deg en bedre forståelse av dette.
I noen tid begynte forskjellige lyder å bli hørt i rommet til en av vennene våre, noe som ble veldig slitsomt. Da muligheten ga seg å spørre farens ånd gjennom et skrivemedium, fant han ut hva som var ønsket av ham, gjorde det han ble anbefalt å gjøre, og siden hørte han ikke noe annet. Det skal bemerkes at personer som har et mer regelmessig og enkelt middel til å kommunisere med ånder har mye sjeldnere manifestasjoner av denne typen, noe som er forståelig. Når et regelmessig forhold er opprettet med dem, er bankene ubrukelige og finner derfor ikke sted. Trommelen slutter å slå etter at de våkne soldatene har reist seg.
Spontane manifestasjoner er ikke alltid begrenset til støy og banking; noen ganger blir de til en skikkelig rumble og forstyrrelse; møbler og forskjellige gjenstander er veltet, alle slags ting kastet ut, dører og vinduer er åpne og lukket av usynlige hender, vindusruter er ødelagte, noe som ikke kan tilskrives en illusjon.
Å tippe møbler og gjenstander er ofte veldig effektivt, men noen ganger har det bare virkelighetens utseende. Det er en bråk i neste rom, klinken av oppvasken som faller og bryter støyende, tømmerstokken ruller på gulvet; men man må bare komme inn i rommet - og alt ligger på sin plass og i perfekt orden; da, derimot, når de drar, gjenopptar støyen og rumble.
Manifestasjoner av denne slekten er verken sjeldne eller nye; det er få lokale kronikker som ikke inneholder noen historie av denne typen. Frykt, uten tvil, overdrev ofte fakta, som deretter tok katastrofalt latterlige konturer, som gikk fra munn til munn; fordommer kom til unnsetning, og husene som disse fenomenene skjedde i ble anerkjent som besøkt av djevelen, og derav alle slags fantastiske og rare spøkelseshistorier.
På den annen side savnet ikke list en så fantastisk mulighet til å utnytte folks troverdighet, og gjorde det hovedsakelig av hensyn til personlig vinning. Det er imidlertid mulig å forstå hvilket inntrykk fakta av denne typen, til og med redusert til virkeligheten, kan gjøre på svake karakterer predisponert av utdanning til fordommeride ideer. Den sikreste måten å forhindre ulempene disse fenomenene kan ha, siden man ikke kan forhindre at de oppstår, er å la sannheten om dem bli lært. De enkleste tingene blir skremmende når årsaken er ukjent. Når folk blir nær kjent med åndene og de de vises til, slutter å tro at de blir forfulgt av en hord av demoner, vil de slutte å være redd for dem.
Fenomener av denne typen har ofte karakter av virkelig forfølgelse. Vi kjenner seks søstre som bodde sammen og som i mange år fant kjolene sine spredt om morgenen, gjemt helt til loftet og taket, revet og skåret i stykker, uansett hvilke forholdsregler de tok for å låse klærne. Det hendte ofte at folk som allerede hadde lagt seg, men ennå ikke hadde sovnet, så gardinene svaie, hvordan de rasende så rivte teppene fra dem som lå på sengen og dro putene under dem, og de ble selv løftet opp i luften på madrassene, og noen ganger til og med kastet ut av sengen.
Disse fakta er hyppigere enn antatt: men de som er deres ofre, tør oftere enn ikke snakke om det i frykt for å bli latterliggjort. Vi vet at det antas å kurere noen mennesker av det som ble ansett som hallusinasjoner ved å underkaste dem en behandling designet for sinnssyke, noe som gjorde dem virkelig sinnssyke. Medisin kan ikke forstå disse tingene, fordi den bare innrømmer et materielt element i årsaker, som ofte følger skadelige misforståelser. Historie over tid vil fortelle om noen av metodene for behandling som ble tatt i bruk i dette århundret, ettersom de i dag snakker om noen av legemetodene og teknikkene i middelalderen.
Salgsfremmende video:
Vi innrømmer fullt ut at noen fakta er et spørsmål om vill og ondskap; men hvis det med alle påstandene forblir anerkjent at de ikke er arbeidet med menneskers hender, så må vi da være enige om at de er arbeidet til djevelens hender, vil noen si, men vi sier at de er ånder; men hva slags parfyme, det er spørsmålet.
De høyere ånder, som betydningsfulle og seriøse mennesker blant oss, underholder seg ikke ved å lage støy. Vi har ofte tilkalt lavere humør for å spørre dem om impulsene som fører til at de forstyrrer menneskers fred på denne måten. De fleste av dem har ikke noe annet formål enn å underholde seg selv; da er åndene heller useriøse enn onde, som mores av frykten de forårsaker, og de forgjeves søkene de foretar seg for å oppdage uroen.
Ofte fortsetter de i jakten på en person som de liker å irritere seg over og som de forfølger fra bolig til bolig; i andre tilfeller er de knyttet til ethvert rom uten noe annet motiv enn sitt eget innfall. Noen ganger er det også hevn at de trener, som vi vil kunne vise. I noen tilfeller er deres intensjon mer prisverdig; de ønsker å ta hensyn og inngå et forhold, enten for å gi en nyttig advarsel til personen de henvender seg til, eller for å be om noe for seg selv.
Vi så ofte hvordan noen av dem ber om bønner, andre ber insisterende om å oppfylle på deres vegne ethvert løfte som de ikke kunne eller ikke hadde tid til å oppfylle; til slutt ønsker andre, av hensyn til egen forsikring, å rette opp alle onde handlinger de begikk i løpet av livet. Generelt sett tar folk feil, fordi de er redde for dem; deres tilstedeværelse kan være irriterende, men ikke farlig. Imidlertid kan man forstå ønsket man opplever å frigjøre seg fra dem, men bare for dette formålet gjør de vanligvis det motsatte av det som burde gjøres.
Hvis dette er essensen av morsomme ånder, så jo mer seriøst du tar saken, desto mer vedvarer de, som rampete barn som plager, desto mer mister de tålmodigheten på grunn av dem, og som gjør feige redde. Hvis du tok en klok beslutning om å le av de dårlige triksene dine selv, ville de til slutt bli lei av yrket sitt, og de ville roe seg. Vi kjenner noen som, i stedet for å bli irritert, oppmuntret dem til å trassig gjøre dette eller den dumheten, og førte dem til det punktet at de etter noen dager forlot ham i fred og aldri kom tilbake.
Men som vi allerede har sagt, det er de blant dem hvis motivasjon ikke er så useriøs. Dette er grunnen til at det alltid er nyttig å vite hva de virkelig ønsker. Hvis de ber om noe, kan du være sikker på at de vil stoppe besøkene så snart ønsket er tilfreds. Den beste måten å bli opplyst på denne poengsummen er å tilkalle ånden gjennom mediet til et godt skrivemedium; ved svarene hans, kan du øyeblikkelig se hvem du må takle og handle deretter; hvis det er en ulykkelig ånd, krever nåde å kommunisere med den med den oppmerksomheten den fortjener; hvis dette er en dårlig joker, kan du ikke stå på seremonien med ham; Hvis han er ondsinnet, må du be til Gud om at han blir best.
Uansett årsak kan bønn bare ha et positivt resultat. Men den strenge alvoret med innbøyningsformler og eksorsismer får dem bare til å le, og de tar ikke hensyn til dem i det hele tatt. Hvis du kan komme i kommunikasjon med dem, så ikke stol på buffoonery og skremmende kvalifikasjoner, som de noen ganger gir seg selv for å underholde seg med menneskelig finesse.
Selv om disse fenomenene utføres av lavere ånder, provoseres det ofte av ånder av høyere orden for å overbevise oss om eksistensen av vesener som er uegnet og overlegne mennesker. Ekkoene av dette, til og med skrekken som det forårsaker, tiltrekker oppmerksomhet og til slutt vil åpne øynene for de mest beryktede skeptikerne ^ Disse sistnevnte synes det er lettere å avskrive disse fenomenene på bekostning av fantasien, noe som er en veldig praktisk forklaring, som også eliminerer behovet for å forklare at -ellers; når gjenstander velter eller kastes i møte med en skeptiker, vil det imidlertid kreve en veldig gjenstridig fantasi å hevde at slike ting ikke skjer når de gjør det.
Når en handling oppdages, må handlingen ha en årsak; hvis kald og rolig observasjon viser oss at denne handlingen er uavhengig av enhver menneskelig vilje og av noen materiell grunn, hvis den dessuten avslører åpenbare tegn på rasjonalitet og fri vilje, som er den mest karakteristiske egenskapen, finner vi oss selv til å tvinges til å tilskrive den til en eller annen okkult grunnen til.
Hva er disse mystiske skapningene? Dette er hva spiritualistisk forskning tillater oss å vite på den minst tilbakevisende måten gjennom midlene de gir for å kommunisere med dem. Disse studiene gir oss i tillegg beskjed om hva som er reelt, usant eller overdrevet i de fenomenene vi ikke er klar over.
Hvis det oppstår noe merkelig fenomen: støy, bevegelse av gjenstander, til og med utseendet til menneskelige former, er den første tanken som bør oppstå for oss at dette fenomenet skylder utseendet til en helt naturlig grunn, fordi denne grunnen er den mest sannsynlige; så er det nødvendig å søke denne grunnen med den største forsiktighet og tillate innblanding av ånder bare hvis det er tilstrekkelig grunn; det vil si et middel for ikke å gjøre seg illusorisk. En for eksempel, som, uten å ha noen rundt seg, ville motta en klaff i ansiktet eller et slag på ryggen med en pinne, tilsynelatende, kunne ikke tvile på tilstedeværelsen av et rasjonelt vesen.
Du bør ikke være forsiktig med historier, som i det minste kan være pyntet med overdrivelser, men også dine egne inntrykk, og ikke tilskrive okkult opprinnelse til alt du ikke forstår. Uendelig med veldig enkle og veldig naturlige årsaker kan gi effekter som virker rare ved første øyekast, og det ville være en sann fordom for å se i alt ånder som driver med velte møbler, knusende retter, innlede tusen og ett hjemlige krangler, som er mer fornuftig å tilskrive vår egen akavhet.
Forklaringen gitt av bevegelse fra inerte kropper gjelder naturlig nok alle spontane fenomener som vi nettopp har vurdert. Støyene, selv om de er sterkere enn å banke inni bordet, har samme grunn: gjenstander blir kastet eller beveget av den samme kraften som løfter ethvert annet objekt. En omstendighet kommer til og med opp her for å støtte denne teorien.
Man kan spørre seg selv hvor mediet er i slike tilfeller. Åndene fortalte oss at det under slike omstendigheter alltid er noen hvis energi blir transformert uten hans viten. Spontane manifestasjoner forekommer sjelden på virkelig bortgjemte steder; de forekommer nesten alltid i bebodde hus, og bare på grunn av tilstedeværelsen av visse personer som ubevisst utøver en viss innflytelse; disse personene er sanne medier, selv ikke klar over det, og som vi av denne grunn kaller naturlige medier; de korrelerer med andre medier på samme måte som naturlige somnambulister med hypnotiske somnambulister, og er like verdt en nøye undersøkelse.
Den frivillige eller ufrivillige inngripen fra en person begavet med en spesiell evne til å produsere disse fenomenene ser ut til å være nødvendig i de fleste tilfeller, selv om det er noen blant dem der ånden ser ut til å handle på egen hånd; men så kan det vise seg at han trekker dyrevæsken et annet sted, og ikke fra den nåværende personen. Dette forklarer hvorfor åndene som stadig omgir oss ikke produserer øyeblikkelige forstyrrelser. For det første trenger ånden selv å ønske dette, slik at den har et mål, en impuls, uten dette vil den ikke gjøre noe.
Da må han finne nøyaktig på stedet der han ønsker å vises, en person som kan hjelpe ham, og dette er allerede en tilfeldighet som er ganske sjelden. Så snart et slikt ansikt dukker opp, vil han øyeblikkelig bruke det. Men til tross for kombinasjonen av gunstige omstendigheter, kan han fortsatt hindres i dette av en overordnet vilje, noe som ikke vil tillate ham å handle etter eget skjønn. Han kan få lov til å gjøre dette bare innenfor visse grenser og i tilfelle at disse manifestasjonene ble anerkjent som nyttige, selv som et middel til overtalelse eller som en test for personen som er deres gjenstand.
Forfatter: Pavel Geleva
