Vampyrer i vår tid
Hvis vi antar at det i dag er det samme hierarkiet blant vampyrer som blant vanlige mennesker, er det bare grev Dracula som kan sammenligne med Kane Presley. Etter at fru Presley ga et intervju til forfatteren av den anerkjente amerikanske boken om vampyrer "There’s Something in Blood", blir hun bokstavelig talt sperret fra gatene i hjembyen El Paso, Texas.
Dessuten kommer hele fjell av brev til henne fra journalister fra Argentina, Venezuela, Mexico, Frankrike, England og Australia, som ber vampyren om å snakke med dem. Journalistenes interesse for Presley er også drevet av det faktum at det ifølge dataene i boken er rundt 8000 vampyrer som bor i USA i dag.
"Jeg forventet aldri å bli verken en stjerne eller et fugleskremsel," sier 38 år gamle fru Presley, hvis vampyrerfaring allerede har utgjort nesten 30 år. "Alle lurer på det samme: sover jeg i en kiste og har jeg hoggtenner," sier hun. Og selv om hun ikke har og ikke hadde slynger, tror mange at det er noe "vampyr" i utseendet hennes - for eksempel et tynt, blekt ansikt innrammet av svart hår. Vampyrutseendet kompletteres av mørke klær og blodrød leppestift.
I følge fru Presley trenger hun ett eller to glass blod "som luft" hver dag. Hun tilfredsstiller behovet sitt på følgende måte: Enten tilbyr hun menn sex i bytte mot blodet deres, eller henvender seg til en lokal trost som gir henne litt ku.
I årevis skammet Presley seg for sin avhengighet og snakket ikke om det til noen bortsett fra hennes nærmeste venner. Men en av vennene hennes kunne ikke holde kjeften hans, og alle Presleys bekjente fikk vite om hemmeligheten. Noen av dem snudde ryggen til henne, men mange tok det rolig.
Til tross for spenningen som begynte rundt Presley, er hun overhodet ikke tynget av publikums oppmerksomhet. "Jeg vil forklare folk at vi ikke er mordere i det hele tatt, men bare tørst etter blod," sier hun. Ifølge henne kutter hun litt "donorens" hånd fra innsiden under "måltidet" og suger blodet nøye for ikke å stoppe vene. “Det er mye morsommere enn sex og mye mer intimt. Og ikke bare for meg. Folk som donerer blodet deres blir veldig knyttet til meg,”forsikrer fru Presley.
Blant brevene som vampyren mottar, er det også forslag fra frivillige givere. Men ganske mye mail kommer fra detractors. Så for eksempel lovet en mann fra Ohio å komme og som forventet stikke en eierandel i en vampyr. Hun svarte ydmykt ham: "Prøv det!"
Salgsfremmende video:
… FBI erklærte Paul Merriott som en av de farligste kriminelle i USA. Han begikk 38 angrep på unge jenter og sugde blodet deres. "Jeg forstår at det ligner skrekkfilmer," sier FBI-offiser John Stockten. - Men dessverre er faren han utgjør ganske reell. Merriot er et voldsomt rovdyr som ingenting kan stoppe i sin ukuelige blodlyst. Ofrene for hans angrep har allerede blitt innbyggere i 11 stater. Men ingen av oss har noen informasjon om hvor monsteret befinner seg ennå.
Ifølge eksperter lider Merriot av en sjelden genetisk forstyrrelse som forårsaker tørst etter menneskelig blod, som av en hvilken som helst medisinsk definisjon gjør ham til en vampyr. FBI fant ut at gjerningsmannen fortalte ofrene sine at han var fra Georgia og sov i kister. Han begikk sin første forbrytelse i New York i januar 1994. Siden den gang har han reist over hele landet, til tider angrepet unge jenter.
Han ble arrestert i september for flere trafikkovertredelser i en liten by i Alabama, men slapp unna varetekt flere timer senere. Ingen så ham igjen.
Fra protokollen, som ble utarbeidet ved arrestasjon, er det kjent at Merriot er 42 år gammel, høyden hans er 188 cm og hans vekt er 86 kg. Det har ikke vært mulig å fange ham ennå. Kanskje er det også fordi, eksperter fra FBI mener, at som kjent vampyrer er redde for dagslys og går på jakt om natten.
Vampyrer til enhver tid
Grev Dracula For mange mennesker er dette navnet forbundet med bildet av den legendariske vampyren fra det dystre og mystiske landet Transylvania - i løpet av dagen later han til å være en livløs kropp, og om natten drar han på jakt - dreper, skremmende mennesker, siden 1897. Det var på det året han ble hovedpersonen i Bram Stokers fantastiske skrekkroman.
Men ikke alle vet kanskje at navnet på Stokers udødelige karakter ble lånt fra den virkelige Dracula, som bodde i det virkelige Transylvania fire århundrer før. Og selv om Dracula ikke var en vampyr i ordets bokstavelige forstand, skaffet han seg tvilsom berømmelse for seg som en blodig tyrann, hvis grusomhet kanskje ble det mest slående eksempel på sadisme.
Den virkelige Dracula ble født i 1430 eller 1431 i den gamle transylvaniske byen Sighisoara og var den andre sønnen til Vlad II, prins av Wallachia. Etter å ha arvet kraften til sin far, ble han Vlad III, selv om han var bedre kjent som Vlad Tepes, det vil si Planter-on-Kolya. Hans fars navn var Dracul, "djevelen" - kanskje fordi han var en uredd fighter, eller fordi - og dette er mest sannsynlig - at han var medlem av den katolske sekten av Dragon of the Order, og i de områdene var dragen synonymt med djevelen. I det minste kalte Vlad III seg Dracula.
Generelt var han en modig kriger, men til tider var det vanskelig å forstå hvilken side han tok i dette eller det slaget mellom de østlige og vestlige delstater, kirker og kulturer som blandet seg inn i hans imperium. Han lente seg mot tyrkerne, deretter mot ungarerne, fra den romersk-katolske kirke til den ortodokse kirke, kjempet under islams banner på ottomanernes side.
I den tidens politiske kaos sto han aldri fast på beina. Tre ganger mistet han og anskaffet igjen Wallachia - en del av Sør-Romania, inkludert regionene i Transylvania.
For første gang befant han seg på Wallachian-tronen i 1448, som tyrkerne plasserte ham på, etter at faren og eldste broren falt i hendene på ungarske spioner. Han ble skremt av tyrkerne, som en gang beskyttere ham, flyktet, men vendte tilbake til tronen i 1456, allerede med støtte fra ungarerne. De neste seks årene av hans regjeringstid var preget av grusomheter.
I den epoken var tortur og drap på politiske motstandere vanlig - XIV-XV århundrene forble i historien som århundrer med uhørte grusomheter og forbrytelser. Men Vlad, som senere ble et eksempel for Ivan den fryktelige, overgikk alle grusomhetene selv på den tiden. Antallet ofre hans er uberegnelig. Ifølge en av legendene lokket han til en bakhold en løsrivelse av tyrkere som han skulle føre fredsforhandlinger med. Han inviterte dem til byen Tirgovishte, tok av seg klærne, satte dem på innsats og brente dem levende.
I alle tider vil Vlad Tepes forbli synonymt med vampirisme - i ordets figurative forstand. Hva er bokstavelig?
Den serbiske bonden Peter Plogoevits døde i 1725 og ble begravet i hans hjemlige landsby Kizilov. Litt under to måneder senere døde ytterligere ni bønder - store og små - i løpet av en uke. På dødsleiet hevdet de alle at Pogojevitz hadde vist seg for dem i en drøm, la seg på dem og sugde blod ut av dem.
Det vil si at i stedet for å fredelig hvile i graven, ble han til en vampyr. Hans kone, eller rettere sagt enken, la bare drivstoff til brannen og fortalte naboer i en fortrolig samtale at eksmannen hennes kom til henne for støvler. Og senere flyktet hun generelt fra Kizilova for å bo i en annen landsby.
På den tiden var denne delen av Serbia under østerriksk imperialistisk styre. Byråkratiske tjenestemenn oversvømte serbiske land, noe som viste seg som hardt arbeid. En av disse "figurene" ble sendt til Kizilova for å være til stede ved obduksjonen av graven til Plogoevets og for å være vitne til de mystiske transformasjonene.
Den keiserlige inspektøren i Gradis-området ønsket ikke i det hele tatt å oppdra, men innbyggerne holdt fast. De uttalte at hvis de ikke fikk lov til å undersøke det skjebnesvangre liket, ville de forlate landsbyen til den onde ånden ville ødelegge dem alle.
Så byråkraten, i selskap med presten, hadde en sjanse til å ta del i obduksjonen av graven til Pogojevitsa og å vitne om følgende: “Kroppen, med unntak av nesen, som delvis har kollapset, er helt fersk. Hår og skjegg, så vel som negler, hvor gamle har brutt av, slutter ikke å vokse; gammel hud skrellet av, og ny hud dukket opp under. Ikke uten overraskelse fant jeg blod på munnen hans, som han ifølge observasjoner sugde fra de drapssiktede borgere …"
Disse detaljene, som indikerte at kroppen ikke hadde gjennomgått forfall, "beviste" at den tilhørte en vampyr. Drevet av frykt, kuttet bøndene raskt ut en trestav og kjørte Pogojevitsa rett inn i hjertet hans, mens friskt blod strømmet fra brystet, ørene og munnen. Liket ble brent og asken spredt.
Plogoev levde i en tid da sagn og myter om vampyrer var i full gang i Øst-Europa. På 1600- og 1700-tallet ble det allment antatt at de døde skaffer seg udødelige sjeler og angriper de levende, og det var mulig å ta livet sitt bare ved visse metoder. Men ideer om disse forferdelige skapningene og deres marerittige lidenskap for blod var langt fra de samme i forskjellige deler av Europa.
Det begynte lenge før Plogoevits levde og fortsatte i århundrer. Selv i 1912 var en ungarsk bonde sikker på at en avdød 14 år gammel gutt kom til ham om natten. I følge den britiske avisen Daily Telegraph gravde den skremte bonden og vennene hans kroppen til den uheldige mannen, satte tre fedd hvitløk og tre småstein i munnen, og festet ham deretter til bakken med en stav, stakk den rett i hjertet hans. Og politiet sa at de gjorde det for å stoppe nattbesøk for alltid.
Disse fryktene humler fortsatt i hagen til underbevisstheten i dag. Dette er grunnen til at vampyrer vises så ofte på sidene i moderne bøker og i filmer. Et uunngåelig erotisk element lever i dem, de kommer under tak om natten, biter i nakken til ofrene lam av frykt og lyst …
Men til tross for bildet av grev Dracula, generert av den rike fantasien til romanforfatteren Bram Stoker og blitt et forbilde for mange filmskapere som er glad i temaet vampirisme, reiser ikke alle vampyrer seg fra kistene og blir til flaggermus for å fly fra sted til sted. (Som du kan se, er formen på flaggermusen Stokers egen oppfinnelse.
Før ham, ifølge folklore, ble vampyrer omgjort til alle slags dyr, men ikke flaggermus!) Det er også levende mennesker som ansett seg som vampyrer (og til og med i dag identifiserer seg) og som torturerer og dreper uskyldige ofre, og feirer deres blodige høytid. I det minste i alle former har vampirisme dominert sinnene i århundrer.
Etter hvert som kristendommen spredte seg over hele Europa, spredte også historier om vampyrer seg. The Hammer of the Witches, først utgitt i 1481, beskriver prosedyrer for å identifisere og straffe vampyrer og andre paranormale skapninger. Vampyrer ble hensynsløst gravd og halshogd. Slike historier har blitt lagt til folklore av folk rundt om i verden i århundrer.
Imidlertid kom rapporter om vampyrer slik vi forestiller oss dem i dag sannsynligvis først på 1500-tallet i Øst-Europa, der Ungarn og Romania er i dag. 1526 - Den tyrkiske sultanen Suleiman den store beseiret den ungarske kongen i kamp. Ungarn ble delt inn i tre deler: den ene ble styrt av tyrkerne selv, den andre gikk til Habsburgerne, og den tredje, uavhengig Transylvania, ble styrt av små appanage-fyrster. Det var i disse avsidesliggende områdene at fordommer om vampirisme blomstret i en opprørsk farge.
Transylvania - et land hvor blodige kamper pågår nå og da, og adelen bygde dystre slott i de milde skråningene til Karpaterna - har alltid vært ansett som et ganske mystisk sted. De skogkledde fjellene var bebodd av dypt religiøse bønder som fromt trodde at sjelen kunne fly vekk fra kroppen i løpet av livet og reise verden rundt som en fugl eller et hvilket som helst annet dyr.
I Dracula beskriver Stoker denne situasjonen tydelig: “Blant befolkningen i Transsylvanien er det 4 nasjonaliteter som er tydelig skilt: Sakserne i sør og Vlachsene (rumenerne) blandet med dem, som er etterkommere av dacerne; Magyarer i vest og sekel i vest og nord. Jeg leste et sted at de dypeste fordommer er født ved foten av Karpaterne, som i sentrum av et tenkt boblebad."
Livet midt i et slikt boblebad var et levende helvete for de transylvaniske bøndene som var avhengige av landområdene deres. Epidemiene som oppsto her spredte seg med lynets hastighet i hele distriktet og ødela hele byer. Disse makabre hendelsene styrket bare troen på vampyrer, som ofte ble holdt ansvarlige for enhver død.
Hjelpeløse før epidemier begravde beboere de døde umiddelbart etter døden, dessverre, ofte før en person døde og var i en katalepsi, der pusten kan avbrytes. De uheldige ofrene våknet i gravene og prøvde å komme seg ut. Senere gravde røvere eller vanlige innbyggere, skremt av tanken om at vampyrer kan bli begravet, dem opp og med redsel funnet de snoede kroppene til de som forgjeves prøvde å komme seg ut av gravfanget.
Når man kjenner til utdanningsnivået til disse menneskene, er det ikke vanskelig å forestille seg hvilken skrekk som grep dem da de åpnet begravelsen og så blod under neglene eller i munnen på et lik, gapende i det siste ropet. Og det ble selvfølgelig klart at en annen vampyr var blitt oppdaget. Og hvis kisten ble åpnet, som de sier, i tide, når kroppen fremdeles viste livstegn, var alle indikatorer på vampirisme til stede, og staken satt fast i brystet endte all pine for den uheldige mannen.
Man trodde at en fullblods person raskt kunne bli et offer for en vampyr og bli til en selv, fordi et bitt medfører konvertering (som for rabiat hunder), men i europeisk folklore er det sagn som noen mennesker viste en stor tendens til vampirisme. enn andre. De som levde "i bunnen" av samfunnet ble alltid behandlet med mistanke, og det var de som ble mistenkt for å komme tilbake fra graven.
Rødhårede ble også mistenkt, født i en "skjorte" av babyer som ble født i romjula, og generelt alle de som ble født under uvanlige omstendigheter, eller for eksempel med en kløfteleppe, deformasjon av hodeskallen eller lemmene, og til og med de hvis oppførsel skilte seg fra den allment aksepterte. I Hellas, der folk pleier å ha mørke øyne, ble de med blå øyne ansett som vampyrer. Selvmordene var de første kandidatene til gjenopplivning som blodsugere, fordi de ble ekskommunisert av kirken.
De gamle grekere begravde de døde med en obol (gresk mynt) i munnen. Hun hindret onde ånder å komme inn gjennom munnen. Og på 1800-tallet forhindret grekerne på samme måte penetrering av vrikolkas, fikset et vokskors på avdødes lepper.
Ungarere og rumenere begravde lik med sigd ved nakken, slik at hvis avdøde ville reise seg fra graven, ville han avskåret sitt eget hode. Noen av de mer nidkjære innbyggerne satte også en sigd på hjertet - spesielt for noen som aldri hadde vært gift og derfor risikerte å bli en strigoi eller vampyr. Finnene bandt for eksempel hendene og føttene til den avdøde, eller stakk staker i gravene for å feste kroppen til bakken.
Man trodde at pusten fra en vampyr var fet, men selve vampyrene tålte ikke sterk lukt, for eksempel hvitløk, derfor ble hvitløkshoder ofte senket ned i gravene, de hang bunter av den på avdødes hals. Og som andre onde ånder, har vampyrer alltid vært redd for sølvgjenstander og bilder av korset, som ble hengt på dører og porter for å forhindre udødelige sjeler. Folk sov med skarpe gjenstander under putene. Det kom til og med til at de, i frykt for nattlige besøk av vampyrer, spredte menneskelig avføring på klærne og til og med la dem på brystet.
Hvis likene av en eller annen grunn ble feil begravet eller amulettene viste seg å være ubrukelige, så de levende etter den skyldige - de som overvant dødsbarrieren og kom tilbake - og drepte dem. I noen kulter var det en sterk tro på at en hest ikke ville krysse graven til en vampyr. For denne prosedyren ble det som regel valgt en hest i en farge, svart eller hvit, og en ung jomfru kjørte den.
I Serbia ble eventuelle begravelser som har mislyktes på grunn av alderdom ansett som gravene til en vampyr. Vampyrjegere har ekshumert mange av kroppene og undersøkt dem for vampyrtilknytning, basert på i hvilken grad de ble nedbryt. Uansett metode for påvisning, var middelene for å drepe vampyrer veldig forskjellige og inkluderte ikke bare en ospestav, men også brenning, halshugging eller en kombinasjon av alle tre metodene.
I landene i Øst-Europa i gamle dager åpnet de graven til en mistenkt i vampirisme, fylte den med halm, gjennomboret liket med en stav og satte den deretter i brann. Ofte ble hodet på et lik hakket av med en gravgraves spade. Hodet ble deretter plassert ved føttene til den avdøde eller i nærheten av bekkenet, og for pålitelighet var det inngjerdet fra resten av kroppen med en rulle laget av bakken. Bulgarer og serbere plasserte hagtornsgrener nær navlen og barberte hele kroppen, bortsett fra hodet. I tillegg klippet de fotsålene og satte en spiker bak hodet.
Når staven stakk gjennom vampyrens kropp, bemerket vitner ofte visse lyder, ofte pustende pust, så vel som skjenking av mørkt blod. Lydene oppstod som regel fordi luften som ble igjen i lungene dro, men dette ble oppfattet annerledes - det betyr at kroppen var i live og at den hører til en vampyr! En oppblåst kropp i en kiste og spor av blod i munnen og nesen regnes nå som vanlige tegn på forfall omtrent en måned etter døden - det var i denne perioden at de fleste kroppene ble eksmumert for vampyrer.
Troen på de levende døde viste seg å være så sterk, og forferdelige tradisjoner var så dypt forankret i menneskets minne at datidens mest utdannede sinn begynte å skrive ned spesifikke historier. Karl-Ferdinand de Charoux skrev boken "The Magic of Posthum", den ble utgitt i Tsjekkia i 1706. De Charoux vurderte spørsmålet om vampirisme fra en advokats synspunkt og tilbød juridiske virkemidler for å håndtere mystiske skapninger. Han konkluderte med at loven gjør at lik kan brennes.
Mange fakta om vampyrer i løpet av den perioden ble samlet av Dom Augustine Calmet (Calmet), en fransk benediktinsk munk og bibliograf, som i 1746 ga ut en bok med tittelen "En avhandling om utseende av engler, demoner og spøkelser, samt om manifestasjoner av vampyrer i Ungarn, Böhmen, Moravia. og Schlesien ".
Kalme fortalte historien om en soldat som hadde godtgjørelse på en bondegård på den ungarske grensen, som som alltid satte seg ved bordet for å spise sammen med eierne av godset. En gang satte en mann seg sammen med dem, som soldaten aldri hadde sett før, og han skremte veldig alle, hovedsakelig eieren. Soldaten visste ikke hva han skulle gjøre.
Neste dag døde eieren av boet, og da soldaten spurte hva som hadde skjedd, forklarte de ham at denne rare mannen var eierens far, som hadde dødd for mer enn 10 år siden, og denne gangen ga han sønnen nyheten om hans forestående død. Far var selvfølgelig en vampyr.
Da soldaten fortalte denne historien til sin sjef, ga han - og det var greve av Cabrera - ordre om å undersøke saken. Sammen med en kirurg, en notar og flere offiserer besøkte han huset og hørte den samme historien om faren. Landsbyboerne gravde opp kroppen hans, og "den var i en slik tilstand som om den nettopp hadde blitt begravet, og blodet var som levende." Tellingen ga beskjed om at hodet skulle kuttes og kroppen hans brennes.
Kommisjonen undersøkte restene av andre vampyrer, inkludert en mann som ble gravlagt for mer enn 30 år siden. Likene av alle tre ble utsatt for den samme rituelle seremonien.
Etter å ha samlet alle mottatte opplysninger, inkludert vitneforklaring fra grev av Cabrera, konkluderte Calmet: "Omstendighetene som er nevnt i rapporten er så unike, så vel som tungtveiende og flittig dokumentert, at det er umulig å ikke tro alt dette." Men han viste en viss skepsis, og antydet at den forhastede begravelsen av en person i koma, transe eller lammelse også kunne ha så overraskende konsekvenser. Og han kalte praksisen med å drepe og brenne slike kropper ondskapsfull og feilaktig og undret seg over hvordan myndighetene kunne gi tillatelse til dette.
Mer enn hundre år etter at House Agustin Calmet fokuserte oppmerksomheten på hvordan vampyrer kan komme ut av gravene deres, konkluderte franskmannen Adolphe d'Assier, medlem av Bordeaux Academy of Sciences, at kroppene til vampyrer er fylt med et slags flytende stoff, "som er ansvarlig for noen funksjoner ". I sitt arbeid med spøkelser, datert fra 1887, skrev d'Acier at spøkelsen til en vampyr blir en nattmarau etter bestillingens ønske.
"Kampen for tilværelsen fortsetter i gravene med samme surhet, grusomhet og kynisme som blant levende mennesker." D'Acier hevdet at blodet som suges av spøkelset, kommer inn i organene, forhindrer nedbrytning, sikrer friskhet i huden og lemmene og den rødlige fargen på mykt vev. "Dødssyklusen kan bare brytes ved å grave opp liket og brenne det."
Berømt for sin eksentrisitet, har den britiske forskeren Montague Summers viet en betydelig del av livet sitt til studiet av "de forferdelige tingene som ligger helt i bunnen av sivilisasjonen", inkludert vampirisme. Summers regnes fortsatt som den beste spesialisten på dette feltet takket være hans to verk "The Vampire and His Family" og "The Vampire in Europe".
Som kjernen var Summers arbeid studiet av enhver transformasjon som sådan. Hans interesse for vampirisme, så vel som lykantropi og trolldom, var så stor at han forlot Englands kirke, som han tilhørte som diakon, og ble en tilhenger av den romersk-katolske kirke. Han trengte den strenge magien fra katolske ritualer for å utslette de djevelske styrkene.
Somre, basert på langsiktig forskning, kom til den konklusjon at ikke alle vampyrhistorier ser så tradisjonelle ut. I historiens mørke annaler, som i avisene i den nye tida, har man bevart informasjon om levende, moderne mennesker som blir vampyrer på grunn av en uimotståelig sug etter menneskelig kjøtt og blod.
I denne spesielle kategorien av vampyrer inkluderte Summers en 14 år gammel fransk jente som elsket å drikke blod fra friske sår, den italienske mobsteren Gaetano Mammon, som hadde "en vane å legge leppene på sårene til sine uheldige fanger," og kannibaler fra alle tider og folk. Dette inkluderer også de som har en lignende forutsetning for lik fremfor levende mennesker.
"Vampirisme," sa Summers, "blir presentert i et lysere lys, det er generelt enhver avskedigelse av lik, og det er ingen kriminalitet mer forferdelig og frastøtende." Siste setning gjelder likt levende vampyrer og de som graver opp kropper mistenkt for vampirisme.
N. Nepomniachtchi
