Voynich Manuskriptet er kjent som den mest mystiske boken i verden og har forblitt et mysterium i 500 år. Skrevet av en ukjent forfatter på et uforståelig språk, er det fylt med uforklarlige symboler og rare illustrasjoner. Boken er oppkalt etter Wilfried Mikhail Voynich, en polsk-amerikansk bokhandler som ved en tilfeldighet oppdaget den i 1912 i samlingen av gamle dokumenter fra en jesuitt-høyskole i Frascati, nær Roma.
Den ikke-standardiserte karakteren til Voynich-manuskriptet er at det ble skrevet i et unikt alfabetisk skrift, i motsetning til noe annet alfabetisk system. Dette verket forvirret de største kryptografer på 1900-tallet, frem til i dag er det fortsatt et mysterium. Etter å ha kjøpt boken i 1912, lagde Wilfried Voynich en kopi av den og overrakte den til kryptografer, spesialister på eldgamle språk, astronomer og botanikere, som ikke kunne tyde det mystiske språket i manuskriptet. Dr. William Romain Newbold ved Pennsylvania State University, spesialist i middelaldersfilosofi og vitenskap (og også kryptograf), bestemte i 1919 at han hadde funnet ut koden. Imidlertid ble hans hypotese senere tilbakevist. Under andre verdenskrig begynte britiske og amerikanske dekryptere å studere manuskriptet, men de kunne heller ikke lese et ord.
Historien til Voynich-manuskriptet er ikke mindre mystisk og uvanlig. Den ble først eid av den eksentriske keiseren Rudolph II av Böhmen (1552-1612), som antagelig kjøpte den rundt 1586 for 600 gulldukater (nå litt over $ 60.000) av en ukjent kjøpmann. Noen mener at det var John Dee, okkultist og astrolog av dronning Elizabeth I av England. Det eneste som er kjent med sikkerhet er at signaturen på folioen tilhører botanikeren, alkymisten og hofflegen Rudolph Jacob Horczycki, som døde i 1622. Den neste eieren av boken, som ble identifisert var en alkymist ved navn Gheorghe Bares. Han kunne ikke oversette teksten til manuskriptet og for dets mystiskhet kalte boken en sfinx. Rett før hans død, før 1662, forlot han et bibliotek og et manuskript, inkludert til vennen Johann Marcus Marzi,tidligere rektor ved Charles University i Praha.
Manuskriptet bevarte et brev skrevet på latin i 1666. Forfatteren var Marzi, og han rettet et brev til den tyske jesuitt lærde Athanasius Kircher i Roma, og tilbød å dechiffrere manuskriptet, som en gang tilhørte keiser Rudolph II. Videre antydet Marzi at forfatteren av manuskriptet antas å være en engelskmann, en fransiskansk munk, filosofen Roger Bacon, som bodde i 1214-1294. Fra teksten kunne det imidlertid konkluderes at Marci selv ikke delte denne troen. Manuskriptet ble eiendommen til Kircher Institute - jesuittuniversitetet i Roma (Collegium of Rome), i biblioteket som det sannsynligvis ble oppbevart til, i 1870, kong Victor Emmanuel II av Italia tok beslag i den pavelige staten. Boken ble fraktet til jesuitt-høgskolen i Villa Mondragon, der Voynich oppdaget den i 1912. Han døde i 1930,og manuskriptet ble arvet av sin kone, forfatteren Ethel Lillian Voynich, og etter hennes død i 1960 ble boka arvet av hennes venn, frøken Anne Neill. I 1961 rapporterte Hank P. Kraus, en New York-basert antikvitetshandler, at han hadde kjøpt manuskriptet for 24 500 dollar. Boken ble senere verdsatt til 160 000 dollar, men Kraus solgte den ikke. Han donerte manuskriptet til Yale University, hvor det oppbevares i dag i Beinecke Rare Book and Manuscript Library.hvor det holdes i dag i biblioteket for sjeldne bøker og manuskripter fra Beinecke.hvor det holdes i dag i biblioteket for sjeldne bøker og manuskripter fra Beinecke.
Manuskriptet måler 6 tommer og 9 tommer og inneholder omtrent 240 pergament-sider, selv om det antas at det en gang var 270 sider. Sifferteksten er håndskrevet med en penn, som også grovt tegner tegningene, som senere ble malt. Illustrasjonene, farget i rødt, blått, brunt, gult og grønt, indikerer inndelingen av boka i fem seksjoner, hver viet til et bestemt emne. Det første, det største kapittelet, tar opp nesten halvparten av volumet og er kjent som den botaniske delen. Hver side av denne delen inneholder en, sjelden to tegninger med planter og er ledsaget av tekst, delt inn i flere avsnitt. Det er ikke alltid mulig å bestemme hvilken plante som er avbildet, noe som betyr at noen av dem kan vise seg å være en utrolig oppdagelse. Neste del inneholder blant annet bilder av sol, måne og stjerner. Det regnes som den astronomiske eller astrologiske delen. Neste er den såkalte biologiske seksjonen, som inneholder tegninger fra anatomiområdet: kanaler og rør som ligner blodkar, samt et miniatyrbilde av en naken kvinne. Den fjerde delen kalles farmasøytisk, fordi den skildrer røtter, blader og andre deler av planter, samt containere med inskripsjoner, som kan ha vært apotekskip. Den femte og siste delen - oppskriftsdelen - inneholder flere korte avsnitt, hver merket med en stjerne i margen. Dette kapittelet kan også være en kalender. Boken avsluttes med en side med svar.som inneholder tegninger fra feltet for anatomi: kanaler og rør som ligner blodkar, samt et miniatyrbilde av en naken kvinne. Den fjerde delen kalles farmasøytisk, fordi den skildrer røtter, blader og andre deler av planter, samt containere med inskripsjoner, som kan ha vært apotekskip. Den femte og siste delen - oppskriftsdelen - inneholder flere korte avsnitt, hver merket med en stjerne i margen. Dette kapittelet kan også være en kalender. Boken avsluttes med en side med svar.som inneholder tegninger fra feltet for anatomi: kanaler og rør som ligner blodkar, samt et miniatyrbilde av en naken kvinne. Den fjerde delen kalles farmasøytisk, fordi den skildrer røtter, blader og andre deler av planter, samt containere med inskripsjoner, som kan ha vært apotekskip. Den femte og siste delen - oppskriftsdelen - inneholder flere korte avsnitt, hver merket med en stjerne i margen. Dette kapittelet kan også være en kalender. Boken avsluttes med en side med svar.den siste delen, oppskriftsdelen, inneholder flere korte avsnitt, hver merket med en stjerne i margen. Dette kapittelet kan også være en kalender. Boken avsluttes med en side med svar.den siste delen, oppskriftsdelen, inneholder flere korte avsnitt, hver merket med en stjerne i margen. Dette kapittelet kan også være en kalender. Boken avsluttes med en side med svar.
Salgsfremmende video:
I 1944 identifiserte en benediktinsk munk og botaniker ved det katolske universitetet i Hough O'Neill noen av plantene i boken, særlig amerikanske arter som solsikker og paprika. Dette medførte at manuskriptet må være datert tidligst 1493, da Columbus brakte frøene til Europa. Illustrasjonene i manuskriptet er imidlertid ganske vage og tviler på O'Neills konklusjoner. Et interessant forslag har å gjøre med navnet Captain Prescott Carier, en kryptanalyst for den amerikanske marinen. Basert på statistiske data når han analyserte teksten, konstaterte han at manuskriptet var skrevet i to stiler, navngitt av ham på forskjellige språk, og utpekte dem A og B. I hans konklusjon bemerket han at manuskriptet ble opprettet av minst to personer, selv om det er mulig, den ble skrevet av en person, men til forskjellige tider.
Det er fremført mange teorier om manuskriptets språk, dets opprinnelse og formålet med skapelsen. Navnet som oftest nevnes i forbindelse med dette er Roger Bacon. Denne mannen ble kontinuerlig forfulgt for sitt arbeid og vitenskapelige funn, så han uttalte seg for koding for datasikkerhet. Uttalelsen fra Marci, som omtalte Bacon som en mulig forfatter av manuskriptet, imponerte Wilfried Voynich. Han var nesten sikker på at det var Bacon som var den virkelige forfatteren, og gjorde mye historisk forskning, og prøvde å bekrefte og bevise dette. Han slo fast at Dr. John Dee hadde en stor samling av Bacons verk, og at forskeren visstnok besøkte Rudolph under opprettelsen av manuskriptet. Hypotesen om at sidetallene på manuskriptet ble lagt ned av Dee blir avvist av de fleste forskere i hans liv og arbeid. Men,ikke bare i denne forbindelse er Dee med manuskriptet ikke støttet av direkte bevis: han nevnte ikke et ord om boken i sine ganske detaljerte dagbøker. Likevel hadde Voynichs ideer stor innflytelse på videre forskning og forsøk på å dechiffrere manuskriptet. I 1943 publiserte advokat Joseph Martin Feely i New York Roger Bacons Cipher: The Real Key Found, hvor han uttalte at Bacon skrev teksten ved å bruke forkortelser fra middelalder Latin. Ingen tok denne antagelsen på alvor. Spesialister i arbeidet til Bacon, etter å ha studert Voynich-manuskriptet, avviste forfatterskapet. New York-advokat Joseph Martin Feely publiserte Roger Bacon's Cipher: The Real Key Found, der han uttalte at Bacon skrev teksten ved å bruke forkortelser av latinske ord fra middelalderen. Ingen tok denne antagelsen på alvor. Spesialister i arbeidet til Bacon, etter å ha studert Voynich-manuskriptet, avviste forfatterskapet. New York-advokat Joseph Martin Feely publiserte Roger Bacon's Cipher: The Real Key Found, der han uttalte at Bacon skrev teksten ved å bruke forkortelser av latinske ord fra middelalderen. Ingen tok denne antagelsen på alvor. Spesialister i arbeidet til Bacon, etter å ha studert Voynich-manuskriptet, avviste forfatterskapet.
Dr. Leo Levitov - forfatter av boken "The Solution to the Voynich Manuscript: A Liturgical Guide for the Endur Rite of the Cathar Heresy, Cult of Isis" (1987) uttalte at han hadde dechiffrert manuskriptet. Han slo fast at dette er en liturgisk guide til Qatari-religiøse samfunn i XII-XIV århundrene. Imidlertid ble denne antagelsen gjenstand for debatt på grunn av åpenbare avvik med skikkene til katarene i Sør-Frankrike som er kjent i dag. James Finn uttrykte i sin bok "Pandora's Hope", utgitt i 2004, en versjon om at manuskriptet kan være en chiffertekst på hebraisk. I følge denne teorien, ganske særegen, består chifferteksten av ord som periodisk gjentas i teksten i forskjellige former, for eksempel forekommer "ain" (som betyr "øye" i oversettelse fra hebraisk) i teksten som aiin "eller" aiiin ". Dermed ord som tidligere ble ansett som forskjelligeviste seg faktisk å være varianter av det samme ordet. Da kan du forstå hvorfor forskerne kryptografer ikke kunne dekryptere. Finens forklaring betyr imidlertid at teksten kan ha en uendelig rekke tolkninger, og det er veldig sannsynlig at den virkelige betydningen vil bli misforstått eller mistet. Tilsynelatende var dette ikke en del av planene til forfatteren av manuskriptet.
Gjentatte forsøk på å finne en plausibel løsning på det voynich manuskriptets agadka har omsluttet manuskriptet med en aura av uforståelig mystikk, som han kanskje fortjener. Manglende evne til å dechiffrere boka og andre rare trekk, som et stort antall gjentatte ord og fantasmagoriske illustrasjoner, fikk noen forskere til å tvile på dens ekthet og til og med mistenke at manuskriptet er en smart forfalskning, muligens skapt av Wilfried Voynich selv. Det siste synspunktet kan imidlertid ignoreres: det foreligger skriftlige bevis på manuskriptets eksistens før Voynich kjøpte det. Den siste spekulasjonen om hvordan Voynich ble smidd ble laget i 2003 av Dr. Gordon Rugg, universitetslektor i informatikk ved Keele University i England. Han foreslo at teksten,lignende karakteristikker til Voynich-manuskriptet, kan det være en søppel, opprettet ved hjelp av en slik enhet som Cardano-gitteret, oppfunnet for å kryptere tekster rundt 1550. Det er en versjon som mediet Edward Kelly, som jobbet med John Dee, var med på å smi manuskriptet. Han gjorde dette for å selge boken til keiser Rudolf II, som er kjent for å være interessert i sjeldne og utlandske ting. Imidlertid er det, som nevnt ovenfor, i dag ingen direkte bevis som kobler Dee til manuskriptet, og navnet Kelly ble navngitt bare fordi de sammen med Dee angivelig oppfant det enokiske språket, som englene fortalte Kelly om. Studien av dette okkulte språket viste imidlertid at det ikke hadde noe å gjøre med innholdet i Voynich-manuskriptet. Gordon Ruggs teori og antakelsen om at Voynich-manuskriptet er en forfalskning,står overfor et vanlig problem: resultatene fra statistisk analyse av boka har vist at prøvene ligner på et slags språk. For eksempel er boka skrevet i henhold til den såkalte Zipfs lov, som er assosiert med ord som periodisk gjentas i teksten. Det er lite sannsynlig at forfatteren av forfalskningen, som skapte gibberish på 1500-tallet, på en eller annen måte kunne ta hensyn til de grunnleggende fundamentene for språket.
Så, manuskriptet viste seg å være originalen. Men denne konklusjonen brakte oss ikke nærmere å avsløre målene for opprettelsen. Det vanlige synspunktet i dag er teorien om at den kan ha blitt skrevet i Sentral-Europa på slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet. Det har blitt antydet at boka snakker om middelalderske medisinske urter eller er en astronomisk eller astrologisk avhandling. De kjente eksemplene på slike verk ligner imidlertid fortsatt ikke på Voynich-manuskriptet. Og ingen ville bruke en så sammensatt tekst som ikke kan dechifiseres hvis informasjonen i den verken var veldig farlig eller spesielt hemmelig. Hvis det er mulig å fastslå bokens opprinnelse - som brakte den til retten til Rudolf II i Praha, kan det være mulig å komme nærmere å svare på spørsmålet om formålet med å lage manuskriptet. I 2005 ble boka for første gang utgitt i sin helhet:faksimileutgaven av The Voynich Code ble utarbeidet av den franske redaktøren Jean-Claude Gavsevich. I dag utveksler hundrevis av lærde og amatørentusiaster ideer og teorier via Internett om hvordan man kan løse mysteriet med manuskriptet. Det er nå flere som kjemper mot mysteriet enn noen gang før. Hemmeligheten bak denne uvanlige boken har imidlertid ikke blitt avslørt ennå. Kanskje oppfatte forfatteren av Voynich-manuskriptet virkelig en kode som ikke kan knuses.
B. Houghton. "Store hemmeligheter og mysterier i historien"
Du kan se hele versjonen av Voynich-manuskriptet på denne lenken.
