En ny bok av Dilshat Harman, medforfatter av den berømte "lidende middelalder", er viet til en av Irlands mest mystiske tradisjoner. Dette er historien om hvordan St. Patrick oppdaget en innsjø med øyer i det som nå er County Donegal, Ulster-provinsen. Og på en av øyene - en hule som fører rett til helvete …
Shakespeare, Calderon og eldgamle myter
Som du vet, i den katolske tradisjonen er det ideen om skjærsilden. Dette er et slikt sted der etterlivet der sjelene til mennesker som ikke er dårlige nok til helvete, men som fortsatt er for syndige til å stige opp til himmelen, tåler helvete pine. Men ikke for alltid, men litt tid til endelig å bli renset. Husker du hvordan Shakespeares Hamlet snakker med farens spøkelse? Han forteller ikke bare hvordan og av hvem han ble drept, men beklager også at døden overtok ham plutselig, uten omvendelse og nattverd. Dette betyr at han nå må lure i helvetes ild til han utsetter sine jordiske synder …
Mange legender er assosiert med navnet St. Patrick. En av de mest berømte sier noe slikt: Han var veldig lei seg over at irene ikke lyttet for nøye til prekenene sine og ikke ønsket å akseptere kristendommen. Patrick ba inderlig, ba om hjelp - og Kristus viste seg for ham. På befaling fra Herren skisserte det hellige personalet en stor sirkel på et bestemt sted. Og slik åpnet jorden seg i den sirkelen, en dyp brønn ble dannet … Alle som vil ned i den, skal ikke bære en annen omvendelse og ikke vil gå til et annet skjærsild for sine synder. Imidlertid vil de fleste ikke komme tilbake derfra.
Historien om St. Patricks Purgatory viste seg å være overraskende samstemt med de førkristne mytene om forskjellige land om helter som sank ned i underverdenen. I Irland og andre keltiske land er det til og med sagn om jordiske konger som midlertidig byttet plass med underverdenens konger.
Den store spanske dramatikeren Calderon, som ofte settes på nivå med Shakespeare, skrev til og med sitt berømte drama "The Purgatory of St. Patrick" om oppdagelsen av passasjen i de forferdelige innvollene. Skaperen av den eldste av de nåværende klodene, Martin Beheim, markerte på den selve inngangen til skjærsilden - sammen med hovedstedene i store stater. Det vil si at "et bestemt sted" fra legenden raskt ble helt ekte og konkret - en øy på Loch Derg Lake, som er beskrevet i Dilshat Harmans bok "The Purgatory of Saint Patrick - and Other Legends of Medieval Ireland".
Salgsfremmende video:
Hva ble sagt om skjærsilden?
Hva kunne de som var der i løpet av sin levetid se i skjærsilden? Forfatteren av boka siterer en rekke fascinerende historier, inkludert The Vision of Tnugdal, først spilt inn på latin og deretter oversatt til 15 språk. Kanskje var det dette som påvirket Dante da han skrev sin "Divine Comedy".
Helt fra denne historien, som var veldig syndig, falt en gang som om han var død og nesten ble begravet, men ble likevel ansett som fortsatt i live. Og på dette tidspunktet vandret han gjennom skjærsilden. Her ser han en isete sump, der en forferdelig jernfugl sitter og sluker sjeler og kaster opp dem tilbake. Etter å ha vært i en fugls mage, får alle menn og kvinner en fryktelig frukt.
Tugdalu selv led mange plager. Selv når han når de områdene der nesten verdige sjeler bor, ser han en av de strålende kongene i Irland, som for utroskap og urettferdig dom er dømt til å stå i brann tre timer om dagen. Men resten av tiden tilbringer han hvile og velvære.
Men ridderen Owain gikk nøyaktig ned til skjærsilden til St. Patrick, hvor han først ble møtt av engler i dekke av munker, og deretter fløy en brølende flokk med demoner inn. Han så også de lidende sjelene - dragerne slukte syndere, bitt av slanger og padder, de ble spikret til bakken … Demonene presset Owain seg selv i den helvete avgrunnen, men ropte til Kristus, han kom derfra. Da måtte han krysse en tynn bro over en brennende svovelelv. Men Owain var ikke så syndig, så til slutt ble broen bred og pålitelig.
Barføtt på kalde steiner
Tradisjonen med pilegrimsreise til Saint Patricks Purgatory oppsto i eldgamle tider og har overlevd til i dag. Pilegrimer gikk til Loch Derg Lake gjennom skoger, sumpe, steiner - absolutt barbeint. Etter å ha krysset til øya, sank de ned i en sprekk omgitt av et gjerde blant steinene. Og de ble der i mange timer, og ba kontinuerlig. Legenden forteller at alle som sov i mørket og avbrøt en bønn, umiddelbart ble dratt bort av demoner.
Stienes kompleksitet og selve pilegrimsferden korrelerte med temaet for ovennevnte testbro. I noen sagn var den ikke bare smal, men også dekket med skarpe jernspikes. Bare ydmykhet kunne bidra til å overvinne den. Og i den gamle romanen "The Knight of the Cart" måtte Lancelot generelt overvinne sverdbroen, gå eller krype rett langs bladet.
Nå kan pilegrimer bruke transport for å komme til sjøen. Men da må du fortsatt ta av deg skoene og gå rundt øya barbeint. Og så hele natten for å bede i friluft. Og så i tre dager. Samtidig er det en streng faste, du kan ikke spise på øya i det hele tatt den første dagen. Den andre dagen gir de en kopp te og en brødskive. Turister er ikke spesielt glad i her - det er ikke engang en suvenirbutikk på øya. Men for irene, enten de bor i hjemlandet eller i noe annet land, er pilegrimsreisen til Loch Derg den viktigste skikken. Bare klatring på St. Patrick kan sammenlignes med ham, også barfot og om natten - mot daggry.
Eksisterte den eller ikke?
Dessuten, nå på øya, er ikke selve inngangen til skjærsilden. I henhold til forskjellige bevis, ble det murt opp i lang tid. Det er ikke engang nøyaktig informasjon hvor denne grotten var. Den middelalderske romanen "Fortunatus og hans sønner" forteller at den adelige reisende Fortunatus, en gang på øya, fant ut at det var en vei til skjærsilden og ønsket å gå ned. Inngangen var allerede utstyrt med en dør og lå bak alteret i kirken til det lokale klosteret. Abbotten ga gjesten nøkkelen, Fortunatus og tjeneren gikk til hulen. Og de var borte! Forvirring regjerte i klosteret, til en gammel mann turte å følge ham ned og tok en trådkule for å finne en vei ut. Han fant Fortunatus og tjeneren nesten bevisstløs og var i stand til å bringe dem inn i lyset. Etter det beordret abbeden å tegne opp inngangen.
En annen versjon sier at en viss skeptiker kom seg inn i skjærsilden og skrev en brosjyre - de sier, det er ingenting der, hulen er som en hule, den skiller seg ikke fra andre som den. Etter dette ble inngangen muret opp etter paveens bestilling. Hvor han var var nå ikke kjent med sikkerhet. Det var kanskje ikke bare, men gjenstår - under en av bygningene på øya.
