En gang, mens hun plukket bær, forsvant en jente fra en landsby. De lette etter henne lenge. Kanskje et år, kanskje tre. I følge Khanty-skikk kan en person ikke betraktes som død før pålitelige tegn på hans død er funnet. Derfor lette de stadig etter henne, vel vitende om at hun ikke hadde blitt funnet. Noen år senere fant de halvparten av skabbet hennes. (Tidligere bar også kvinner alltid en kniv i et skjede på beltet.)
Men dette sa ikke noe om hennes død, og derfor fortsatte de å søke etter henne, det vil si at hele distriktet visste om hennes forsvinning, og da de var i skogen, var de imøtekommende og besøkte stedet der hun forsvant. Flere år gikk på denne måten. Og så en dag, på samme sted der jenta forsvant, fant folket i landsbyen en liten jente. Ingen visste hvor gammel hun var, kanskje tre eller fire år, kanskje mer. Jenta hadde rare ting: den ene hånden er veldig stor, det ene øyet er mye større enn den andre. Jenta kunne ikke snakke, men bare laget lydene som vant ut uttaler. Jenta ble ført til landsbyen, og alle var sikre på at hun var datter av den savnede jenta og Vent Uta.
Så denne jenta begynte å bo i landsbyen. Hun vokste opp og hun var veldig hardfør i livet, veldig sterk. I følge historiene, med en hånd, den som var stor, kunne hun trekke enhver mann fra hele nabolaget, og ikke engang en, men mange. Han dro til familien hennes, som senere fikk navnet "fra typen stor hånd" - Mashk Yuk.
Barnebarna og oldebarna til Vent Uts datter og en ekte kvinne bor og bor fremdeles i vårt distrikt og langt utenfor grensene. Ja, mange av dem kjenner historien. Men de tror det er bedre å tie.
Minner ikke denne historien deg om historien om Zana fra Abkhazia?
Zana fra Abkhasia
Fakta, fakta … Historien om Zana er kjent over hele verden. Det er sant, for de som virkelig er interessert i emnet Bigfoot, eller etter min mening eieren.
Salgsfremmende video:
Det skjedde på midten av 1800-tallet i en av fjelllandsbyene i Abkhazia.
En prins ble presentert for en levende vill kvinne. I et jernbur. Til å begynne med var det eksotisk for innbyggerne i landsbyen og gjestene til prinsen. Alle så og ble overrasket. Men over tid forsvant interessen for Zana. (Zana - oversatt betyr vilt). De begynte å behandle henne helt rolig. Og Zana var selv rolig, til og med velvillig. Og derfor var det få som tok hensyn til henne. Zana ble matet. Hun bodde i samme bur. Hun sov på halm og høsmatte. Klær og andre ting som ble tilbudt henne, avviste hun eller rev og kastet. Dette gikk over en stund. Og så delte Zana selv, eller med noens hjelp, burstengene og begynte å rolig gå rundt prinsens eiendom og til og med rundt i landsbyen. Ingen var redde for henne, og hun var også rolig.
… Men abkhasere er initiativrike mennesker. Og mennene bestemte seg for å lære Zana å jobbe. Hun tok raskt arbeidstid og begynte snart å tåle tunge ting med mennene. Arbeidet var lett for henne, siden Zana hadde enorm fysisk styrke. I tillegg begynte Zana å … vise stor interesse for menn. Og som et resultat av hennes kjærlighetssorg, begynte barn å dukke opp.
Zana, tilsynelatende, ifølge hennes skikk (eller visste dette på genetisk nivå), straks etter fødselen av barnet, bar han ham til en fjellstrøm og vasket ham i kaldt vann. Og siden barna fremdeles var halvt menneskelige, døde mange av dem umiddelbart.
Men … (som ryktene sier) da Zana begynte å føde barn fra prinsen selv, beordret han å passe på henne og ta bort de nyfødte umiddelbart etter fødselen. Prinsens tre barn ble oppdratt i familien hans (fra Zana). De var to gutter og en jente. De vokste opp som vanlige barn. Riktig nok, med et negroid utseende. Alle tre vokste opp og ble vanlige mennesker. Men guttene hadde noen særegenheter. Så en av dem var veldig hett og hadde utrolig fysisk styrke. De sier at en tautrekking med alle mennene i landsbyen. Under en kamp ble han ved et uhell drept da han var veldig ung. Jenta var et vanlig barn. Hun vokste opp, hun har mange barnebarn, oldebarn. Men om de eldste og fremdeles gå rettferdige sagn. Han sies å ha hatt en utrolig sterk stemme. Og hans etterkommere synger fremdeles hovedrollene på scener rundt om i verden. Hvem er de? Ingen vet om dette. Og de selv vet ikke, eller har glemt, eller ønsker ikke å avsløre sin hemmelighet.
Dette handler om Kaukasus. Og hva hører vi i Sibir om dette? Ja, og i Sibir har vi ikke mindre historier om dette! Men jeg vil bare fortelle deg historiene som skjedde i vårt område. Og jeg vil bare si at alt jeg vil forklare ytterligere, hørte jeg og skrev ned fra ord fra øyenvitner eller i en gjenfortelling fra øyenvitner. Selvfølgelig er det ingen skriftlig bekreftelse på disse historiene. Derfor, hvis du vil - tro, hvis du vil - sjekk.
Nerpal historie
Legenden om den tapte kvinnen er godt kjent på Nerpap-siden. Hun blir alltid fortalt når hun snakker om eieren.
Ingen vet detaljene, husker ikke …
Det er bare poenget. En gang gikk en kvinne tapt. De søkte etter henne lenge, men kunne ikke finne henne. Etter et år eller litt over et år, returnerte hun til landsbyen, men med en baby i armene. Alle bestemte at det var eierens barn. Men kvinnen kunne ikke forklare noe. Hun ble sagt å ha blitt "ikke helt i tankene." Hun snakket veldig dårlig og forsto veldig lite. Etter en stund døde mor og barn.
Og neste historie fra vår egen taiga-region.
Og det er veldig kort, men tragisk. Og jeg vil egentlig ikke skrive det …
… En gang forsvant en kvinne i en av landsbyene. Men mange så, og ryktet spredte seg om at eieren hadde stjålet det. Som det viste seg senere, ble hun faktisk stjålet, men hun gjorde sitt beste for å flykte og var på jakt etter en mulighet hele tiden. I løpet av denne tiden hadde de et barn … En dag så hun at folk gikk langs innsjøen på en båt. Da hun kastet barnet i hiet, skyndte hun seg til kysten og begynte å ringe etter hjelp. Da han så henne og kjente henne, kjørte båten opp til kysten og tok kvinnen. På dette tidspunktet kom eieren selv løpende til bredden av innsjøen med en baby. Han ropte, var indignert, stampet føttene, strakte ut hendene med dette barnet mot båten. Men da han så at båten forlot og tok bort moren til barnet, rev han i sinne foran øynene til de som syklet og kastet den etter den forlater båten …
